度陰山講《了凡四訓》

爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。

一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通；地之稅者，多生物，水之清者，常無魚；善不積不足以成名 惡不積不足以滅身；天作孽猶可違，自作孽不可活；了凡四訓 是一本非常有名的勸善書，是明代學者袁了凡所作。家風養成不可或缺的經典讀物。立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。意義和本質絕非隱藏在事物背後，它們就在 事物當中，在一切事物當中。

初讀《了凡四訓》，是在高中的懵懂年紀，只當是一本勸人向善的舊書，翻幾頁便放下了。那時的世界簡單又直接，成績、排名、老師和父母的期待是全部的座標系，“命由天定”四個字，更像是一句無需深究的背景音。 工作8年，捧起這本度陰山老師的譯本，那些曾經陌生的字句，竟字字都叩在心上。從初入職場的手足無措，到應對人情世故的輾轉反側，我終於讀懂了袁了凡先生“立命之學”的深意。原來“命由我作，福自己求”，不是一句空泛的口號，而是在每一次選擇、每一次堅持裏，對自己人生的重新定義。 那些曾經以爲的“命中註定”，不過是自己畫地爲牢的怯懦；那些看似無法逾越的困境，恰恰是修正自我、積累福德的契機。從被動接受命運的安排，到主動創造人生的劇本，這不僅是一本書的啓示，更是一個女孩成長爲獨立女性的必經之路。 從度陰山老師的角度來讀這本，簡直就是個人成長方法論手冊，從現代心理學、管理學和成功學的角度切入，將“立命之學”拆解爲一套可執行的行動體系。他強調“命由我作”是通過主動改變行爲、積累善功來改寫人生，更像一本職場和個人提升指南。也可能是因爲我目前的處境吧，所以代入感特別強。 度陰山老師直白、犀利、條理清晰。語言精煉，少用修飾，直接點出核心觀點和行動步驟，讀起來像在聽一位經驗豐富的導師做培訓。適合追求高效、希望快速抓住重點並獲得行動方案的讀者。 因爲他側重：“改命”的實操方法。他會詳細拆解“改過之法”“積善之方”，並提供具體的實踐工具，如如何記錄功過、如何設定目標、如何克服惰性等，強調“做”比“想”更重要。 偏向實用主義，將抽象的哲學思想轉化爲具體的行動指南。很適合職場人士或創業者又會是追求自我提升和可操作方法的行動派。 再來說說費勇老師的譯本，因爲是我高中時期讀的，所以難免也帶入當時學生時代的理解。他是古典智慧的現代生活指南。從哲學和生活美學的角度出發，更注重“心”的轉變。他將“功過格”轉化爲“能量賬簿”，強調內在心態的調整和精神世界的重建，讓經典智慧更貼近現代人的日常困惑。因爲是讀書時期看的，有一段時間，我是被迷途了的，整整一個學期考試成績決定了我的心態。打住吧，嘮下去沒底了。 還有就是費勇老師的譯本流暢、優美、富有哲思。翻譯和解讀更具文學性，文字溫潤，善於用故事和比喻來闡釋道理，讀起來更像散文，能帶來心靈上的慰藉和啓發。適合初次接觸、希望輕鬆入門並獲得情感共鳴的讀者。 而費勇老師的側重是“立命”的內在邏輯。他更深入地探討“命”的本質，以及如何通過修正心念、提升格局來改變命運，總結出33則“立命口訣”，幫助我們從根本上理解和接納智慧。 偏向哲學思辨，引導讀者從內心出發，實現精神層面的成長。初次接觸國學、希望獲得心靈慰藉和生活啓發的書友以及喜歡優美文字和哲學思考的人。可以優選費勇老師的譯本。 說到這裏，我想說的是，讓我值得很高興的是，我很幸運在不同時期讀到不同風格和角度的譯本。 總之： 如果你是想把《了凡四訓》的智慧落地到工作和生活中，度陰山的版本會更直接； 如果是想在忙碌的生活中尋找一份內心的平靜和指引，費勇的版本會更治癒。

遲到的點評： 《了凡四訓》這本書很有名，讀之前就看到過很歌頌它的文章、觀點，但整體讀下來，卻沒有完全的與它產生共鳴，甚至有些內容，很想反駁。 1.很多人都把這本書當做逆天改命的操作手冊，尤其是前面描述算命如何準，發生的事實逐一驗證了預測，而了凡在按照四訓來自我反省修行積善後，卻打破了命運，實現了改命。呃…只想說太扯了，不由的疑惑這本書寫下來的初衷是什麼？是想說服誰？蠱惑誰？ 2.但是吧，書裏也有一些建議可行，也抓住了底層邏輯。比如謙虛是要有的，自我反省是要有的，擁有一顆乾淨光明的心是要有的，多行善是要有的，等等。這些精華的內容，追溯起來，實際還是陽明心學的知行合一，忠於內心去實踐。 3.可惜的是，這本書把對心學的實踐，加入了很多迷信和盲從。引用一句原文來感受一下：“你只要爲善去惡，就能驅鬼役神，就能趨吉避凶。”😓 4.在我看來，《了凡四訓》這本書還是遠遠夠不上很多讀者對它的肯定和認可，但度陰山解讀的很不錯，客觀冷靜，也沒有偏離原文原意，可讀性還很強。 5.讀書還是要辯證的讀，以上也只是我讀它的感受。對於喜歡它的讀者自然也從中收穫了很多自身所需，整體上還是一本向善，有用的書，傳播也較廣，是正向大於負面的一本書。

《了凡四訓》的行善 最近對“命”的學說很感興趣，於是讀到了《了凡四訓》。 這本書是袁了凡寫給自己兒子的，講的是他如何在“立命”之後改變自己的人生。 書中有一個很有意思的故事。 袁了凡年輕時遇到一位孔先生，對方給他算了一生：考試名次、仕途、壽命都算得清清楚楚。後來幾次考試的名次，竟然與孔先生算的一模一樣。 於是袁了凡開始相信——命是註定的。 既然命已註定，人又何必掙扎？於是他開始認命。 有一天，他去寺廟，與雲谷大師對坐三天。雲谷大師很驚訝，因爲袁了凡三天幾乎沒有妄念。大師以爲他是一位豪傑。 袁了凡卻說：不是沒有妄念，而是認命了。既然命運早已決定，再想又有什麼用？ 雲谷大師聽後笑了。他說：原來你還是一個俗人。 什麼是俗人？ 雲谷大師說，人一旦被慾望迷住，就會進入一種定數。有人迷戀金錢，有人迷戀權力。一旦被這些執念困住，人就像被鎖進牢籠。久而久之，就會變成凡夫俗子。 所謂凡夫俗子，其實就是——知道該做什麼，卻不再行動的人。 於是生活慢慢變成慣性。慣性久了，人就開始躺平。 那如何改變命運？ 雲谷大師說了一句話：“命由我作，福自己求。” 這個世界上，我們掌控不了別人，也掌控不了世界。但我們可以掌控自己。那如何求福？答案是：行善。 六祖慧能說：“一切福田，不離方寸。”福田不在外面，而在人的心裏。善與惡，其實都是從內心生出來的。因此《了凡四訓》提出一個方法： 行善積德。 袁了凡甚至給自己做了一個“功過格”，每天記錄自己的善行，並給自己定下目標——三千善事。 那麼問題來了。 究竟是什麼改變了袁了凡的命？真的是“善有善報”嗎？ 如果換一個角度看，會發現更有意思的一點。袁了凡最初的問題，其實不是命運。 而是躺平。 當一個人相信命運已經決定，他就會停止行動。而一旦停止行動，人生就會進入慣性。慣性一旦形成，軌跡自然穩定。 雲谷大師真正點破的，其實是這一點。 袁了凡後來的改變，本質上做了三件事： 第一，人格訓練。 比如不暴躁、不說人壞話、與人爲善。 第二，建立反饋系統。 通過功過格每天記錄自己的行爲，不斷反省。 第三，增強自我掌控感。 他開始相信： 自己的行爲可以影響結果。 於是，所謂“改命”，其實變成了一件很現實的事情。當一個人的行爲習慣改變，當習慣不斷提供正向反饋，他在做選擇的時候，就會越來越不同。而恰恰是這些選擇的不同，讓人生進入了新的軌跡。 所以《了凡四訓》說的“立命”，其實是在回答一個問題： 我要成爲一個什麼樣的人。 而“行善改命”，則是在回答另一個問題： 我每天如何行動。 控制慾望，建立原則，長期行動。慢慢地，人就會活成自己想成爲的樣子。

2022年第100本 我要給個好評，這個好評我給度陰山，而不是袁了凡。 度陰山寫過《知行合一王陽明》，就是那本書皮有一張王陽明的大臉的那本，看上去很像地攤上論斤稱的那種書。這本書的封皮我一看就覺得在哪個地攤上見過，但度陰山的名字從來沒有引起過我的注意。 但這本書顯然勾起了我對度陰山的興趣，或許這次我就會去讀讀他的王陽明瞭。 其實度陰山在這本書裏沒有解讀多少東西，總共6萬字，除去原文和譯文，度陰山曰出來的東西也沒剩多少了。 但是就是這麼一本小書，讓我第一次通讀了《了凡四訓》，對其有了具體的概念。十幾年前家裏的書架上就躺着一本了凡四訓，到今天我才明白這傳說中的神書到底說了點啥。 《了凡四訓》全文11600字。 先不說這個“家訓”寫的到底咋樣。經過這麼一翻譯，再稍加解讀，其實就很容易理解其表達的思想。這個古文並沒有想象中的難以理解，《道德經》5000字，可比這個難多了。 該說不說，雖然《了凡四訓》的思想我不能完全認同，單從這篇文章講，寫的還是很有條理的。 全書分爲四大部分： 第一篇《立命之學》 袁了凡幼年喪父，他媽讓他棄文學醫，然後他就去學醫了。所謂不爲良相，便爲良醫。 有一天他在慈雲寺碰到一個算命老頭，對他說：我看你是做官的命啊，爲啥不讀書呢？ 袁了凡說他媽讓他學醫。老頭說我是命中註定來將真傳授予你的。 袁了凡就把老頭領回了家，老頭把袁了凡的一輩子算的明明白白的。 然後袁了凡就又去讀書了，徹底在命運面前躺平了。 知道遇到了生命中的貴人云谷禪師。他倆對坐三天三夜沒睡覺。雲谷覺得這個人何許人也，怎麼這麼能熬。就問他：汝坐三日，不見起一妄念，何也？ 袁了凡說，我命已定，我躺平了，想也白想。雲谷說：我以爲你是個高人，原來只是個凡人。 以上都是引子，下面正片就開始了：雲谷說“命由我作，福自己求”，可不能認命啊，要時時反省，既過不戀，活在當下，德位相配，知行合一，邊修邊等，還要居安思危，破除因循守舊的毛病，改變就是趁現在。 總的說來，所謂的立命，就是沒有思慮下的行善，善就是命，不思善，不行善和有思慮就是惡。立命就是立個沒有閒思雜慮的善。 要立命，必行善，行善必先改過，第二篇講的就是如何改過。 第二篇《改過之法》 改過有三個前提條件，要有羞恥心、畏懼心、勇敢的心。 改過有三法，從心是上策，從理是中策，從事是下策。 不管如何，就是立刻、馬上，從現在開始改變。（風雷，厲。） 中間穿插鬼故事。 第三篇《積善之方》 然後就開始講如何行善了，雲谷禪師讓袁了凡建立一個功過格（拿個小本本把每天的功過都記錄下來，有功加分，有惡減分） 連着講了10個鬼故事。 分別講解了，何爲真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易的道理。 接着又講了什麼是善，分爲10條：1、與人爲善 2、愛敬存心 3、成人之美 4、勸人爲善 5、救人危急 6、興建大利 7、舍才作福 8、護持正法 9、尊重尊長 10、愛惜物命。 你就這麼搞，一心向善，求啥來啥，絕對靈驗。 第四篇《謙德之效》 最後一部分專門把謙卑之心拿出來論證一番，舉頭三尺有神明，滿招損，謙受益，惟謙受福，謙改命，謙是陰德，懷揣謙卑之心，自然感動天地。 Over 我來曰一曰： 當我意識到這篇文章極其有條理的時候我是很興奮的，從文章本身的角度來說，條理就意味着水平。我馬不停蹄的繼續讀下去，希望從中發現可能遲來的真理。 讀着讀着我就覺得越來越不對勁，這裏面有佛，有道，有儒，還有陽明的知行合一，揉在一塊終於變成了四不像。 一句“人性本善”我就徹底GG了，我從來都是認爲人性本惡的。 雖然陽明的知行合一和道家的有無相生這些思想我都是很認同的，但是佛家的“三輪體空（你空，我空，物控）”老實說我是做不到的，還有儒家的忠孝之德，愛惜物命都透漏着因循守舊和虛僞，實在讓我厭惡。 其中有一句：故前輩有四不食之戒，謂聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專爲我殺着不食。（這啥意思呢？說的是愛惜物命，無非是一個惻隱之心。一盤食物放在我面前，有四種情況我不喫，我聽見殺了不喫，看了殺了也不喫，我自己養的我不喫，專門給我殺的我也不喫） 我快笑死了，難道眼不見爲淨？沒看見，沒聽見，不是自己養的，就可以喫了？你不能不喫嗎？這不是自欺欺人的虛僞嗎？我真的想笑。 雖然通篇很多道理都是大家都認同的，但是用來論述的好多故事甚至都是鬼故事，什麼陰功陽德的，實在是有點空洞。 佛、道、儒三法，道爲上。知行合一很好理解，也沒什麼問題。佛講一心向善，目空一切，本來就是出世的。既要心無雜念，又要活在當下，求得功名，這就有矛盾。儒家本來就是因循守舊的祖宗之法，又要讓你破除因循，這也有矛盾。 佛法還好，但是儒家的那點禮數讓中國的知識分子在四書五經裏兜兜轉轉了2000多年。《了凡四訓》寫於1602年，自然也逃不過這個怪圈。 但是不管怎麼說，我要感謝度陰山，他雖然只曰了隻言片語，但是說到點子上了。有幾個地方看的讓我只想笑。我感覺度陰山的語氣裏也帶着那麼一點嘲諷和譏誚，就好像他在笑着說：你看，他這上面就是這麼說的，你認不認？ 總的來說吧，雖然有槽點，《了凡四訓》還是值得一看，不管認不認同，你總得知道它到底說了點啥吧。雖然現在可能無法認同，也許是我道行不夠，或許某一天我就突然頓悟了呢。 《了凡四訓》，11600字，GET。

上週我讀完一本書 《了凡四訓》 ，去年我已經有花時間讀過，嘗試着讀了幾頁，感覺沒勁，有些無聊讀不下去，後來就不了了之。 大家都在讀《了凡四訓》 ，我怎麼讀不下去呢？ 有位小夥伴禾木 跟我說 “可能你是緣分未到，等緣分到了自然就能讀”。 一.這次緣分到了 今年開年，讀周嶺《認知覺醒》的空隙，我突然又有讀《了凡四訓》的慾望。有關了凡四訓的版本很多，通常我是直接在微信讀書APP內輸入 書名，就會出現推薦值，後面還有藍色紅色 黃色字體 標註 ，出現膾炙人口，好評如潮，神作潛力等標語，我一般會選擇推薦值高的，膾炙人口，神作潛力，好評如潮的。 這次我換了方法，詢問DeepSeek “了凡四訓 哪個版本比較通俗易懂” ，它經過思考分析推薦了這個版本，入門首選讀度陰山的或郭繼承的版本，語言通俗，案例豐富，適合快速掌握核心思想。 於是我選擇了《度陰山講了凡四訓》，我總共花了3小時24分讀完，相對我去年讀的版本，這個版本輕鬆易懂，這次緣份到了，對的時間裏遇到對的書。 二.我是如何讀的？ 這本書每一篇 它是由3個部分組成的，原文（古言文）， 譯文 （對古文的直譯），度陰山曰（著名歷史作家度陰山對本文的解讀）。 我通常對古文是快速的掃視一下，譯文和度陰山曰的內容是重點看的。譯文是讓我們瞭解了原文的內容，度陰山曰是對內容的昇華 。如果一定要看的話，個人覺得那一定是度陰山的內容。 我用的是指讀的方法。這個方法也是在今年剛改進的，之前我是用內心默讀的方法，閱讀速度慢，而且容易分心。上週我收聽播客 《一把卷尺》裏面有一期就介紹了用指讀法來快速的讀書，既能快速的讀書，又能夠達到讓自己理解並保持專心的狀態。 指讀法，顧名思義就是用手指指着讀，大家可能會認爲會慢，其實不是的，它的速度是可以調整的，比如如果感覺指讀很慢，那就 加快指間滑動的速度，眼睛要跟上指間的速度。如果感覺太快 字都沒看清楚，那就放慢速度。 三.讀後對自己有什麼收穫？ 1.命數不是定數，我命由我不由天。 袁了凡在沒有遇到雲谷禪師的點撥之前，所走的路線和結果基本上跟算命大師預料到的一樣。所以袁了凡就覺得自己的命是提前設計固定好的。雲谷禪師點撥，命由我作，福自己求，每個人的命運都是由自己設定的，福也要向自己求。 袁了凡通過不斷的行善，自我反省，改正過錯，獲得了福報，改變了自己的命運，生了兒子，步步高昇。 2.積善之家 必有餘慶 本書提取一個最核心關鍵詞的話，那就是善。遵循因果，書中度陰山寫了一段話“當我們擴充自己的道德修養，努力去行善事，積累更多的陰德，，彰顯人性中的善良，致良知與萬事萬物時，道德生命就強壯無比，生氣勃勃。它讓我們始終保持着良好的情緒，而良好的情緒是保證人身體健康、身心俱佳的重要因素。” 樊登老師講過一本書叫《善意的魔力》，裏面有一項心理學研究特別有意思，“你甚至不用日行一善，只需要觀察並記錄別人做的好事，就可以給你的身心健康以及人生的成長帶來很大的幫助。 可能有小夥伴會問，哪裏有這麼多好事可以做？ 比如①通過一扇門的時候用手扶着，等會後面的人，這個方法在大型商場的門口能經常用到。 ②幫助陌生人撿起他們掉落在地上的物品。③路邊翻倒的共享單車幫忙扶起來 ④敬重尊長 ⑤愛惜物命 等等，只要用心觀察，有很多善事可以做。 3.通過不斷自我反省，改正自身錯誤 人無完人，孰能無錯。犯錯不可怕，可怕有錯不改。 我聽過一位小夥伴分享她的領導說的一句話 “一個每天改正30個錯誤的人，一定比一天改正一個錯誤的人進步快，成長快！” 看過前面幾期公衆號文章的小夥伴可能知道我小時候是很怕犯錯的，因爲會被捱打，我寧願不犯錯。後來我長大了，我對很多新事物就畏手畏腳，因爲怕弄壞了。 可能小夥伴會問有什麼自我反醒的好方法，我是有一個誇誇本和錯題本的，一天的結束或者是第二天的開始，我會反思總結一天，將做的好的事件放入誇誇本，發生錯誤了做的不好的 事件放入錯題本，進行反思，是什麼 爲什麼 怎麼做，將事件整明白，下次遇到這類事就可以快速正確的應對了。 文中有哪些金句 “命由我作，福自己求。” ， “從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生” ， “但行好事，莫問鬼神”，“善不分大小，心誠纔是關鍵”，“造命的權，雖然在 天，立命的權，卻在你手”。 大家有興趣，可以找書來一探究竟，書名是《度陰山講了凡四訓》，以上是可樂今天的分享，謝謝您的耐心閱讀。

人生在世要順其自然，不要對未來過於焦慮，也不要陷入對過去的回憶而不能自拔。我們能掌控的是當下，活在當下，就要珍惜當下。多行善事，用積極的心態去面對人生，“命由我作，福自己求”，把命運掌控在自己的手中。

《了凡四訓》常被奉爲“改命之書”，核心邏輯很清晰：命數雖有天定，但人可通過行善積德、修身自省，改變既定命運，求得現世安穩與來生福報。袁了凡的例子看似有力——原本被算定科舉名次、壽命子嗣，最終靠修行超出原定命格，看似是“普通人改命”的範本，可細品下來，這本書的合理性，從一開始就站在了有底子、有臺階的人身上，對真正身處絕境、連生存都艱難的人而言，非但不適用，甚至有些輕飄飄。 書裏的袁了凡，從來不是“窮得叮噹響”的底層人。他有讀書的條件、有科舉的路徑、有安穩立身的基礎，被算定的本就是“進士及第”的好命，所謂“改命”，不過是從優秀變得更優秀，從第三名衝到更高名次，是在已有順遂人生上做加法。他有閒情、有精力、有底氣去談修行、積福報、修心性，因爲他不用爲一口飯、一處安身之所拼盡全力，不用在生存泥沼裏掙扎求生。 可真正的底層人呢？連溫飽都難以爲繼，連尊嚴都難以保全，整日被生存壓力碾壓，連“好好活着”都要拼盡全力，這時候讓他放下執念、行善積德、修來生福報，本質上是一種脫離現實的空談。這本書的邏輯，從來沒解決“如何活下去”的問題，只解決了“活得更順、更好”的期許。 它講因果、講福報、講幾世累積，默認今生的富貴順遂，都是前世福報的兌現；今生的修行，是爲來生鋪路。這套邏輯更適合本就人生順遂、衣食無憂、內心安穩的人——他們有多餘的心力追求精神修行，有資本談福報、論因果，用溫和的自省和行善，守住現有的安穩，求得更長久的福氣。 但對我而言，這本書始終少了幾分現實的鋒利和真相。我更認同“強者改命”的邏輯：命不是靠修福報、等來生改變的，而是靠認知、選擇、魄力，靠直麪人性和規律，靠在爛局裏破局、在困境裏自救。真正的改命，不是隱忍行善、靜待福報，而是認清現實、掌控人生，不把希望寄託於虛無的來生，不把命運交給因果福報。

我感覺我最近變了一個人，這些改變不再是文字，而是現實。 可以改變命運的一句話：從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。 我知道這本書猛，但是不知道它這麼猛。我爲什麼讀這本書，我覺得很多現代的工具書和一些心理學的看得也有一些了，可總覺得不夠，這時我就想去傳統文化裏去尋求一些幫助，畢竟老祖宗們會法術法力無邊。哈。因爲我的心態很容易被外界影響。 我最近感覺自己變了一個人。前幾年的我，自卑，社恐，不敢笑，不敢和陌生人溝通，整個人的人格就是內向的設定，不活波。但是最近我發現自己並不是這樣，我以前不敢和理髮師說話，現在我會主動的跟他談一些話，我現在打滴滴的時候，會主動的去和司機交談，哪怕幾個司機我問的是同一個問題。 以前的我不敢對人笑，一面對人就很緊繃，嘴巴都是抿得死死的，就算想笑也會憋着，從來沒有在外人面前開懷大笑，從容的笑，就算我的父母親人面前我也不會。因爲我小時候牙不好，其實我現在看起來根本不是什麼事，不就是不整齊一點點，可是就是長期以來的條件反射讓我從初中開始就特別注意笑這個問題，想想遮蓋住自己的笑，不讓牙漏出來，所以我的照片沒有一張是笑的。現在的我不會見人把嘴巴抿得緊緊的了，隨時準備把嘴角裂開，隨時做好笑的準備，我每天早上都會面對鏡子叼筷子笑十分鐘。 以前的我不敢和女生交流，不會去主動和外界交流，一交流就特別緊張。現在的我不會，上個星期我還主動約了一個女生見面，全程我完全放鬆，很自然的笑和交談，開懷大笑的那種，也不緊張，也不自卑，也不社恐。哇塞，我感覺那根本不是我，我真的像另一個人一樣，完全不是過去的樣子，我做夢都不會想到我可以是這樣的人🙈。這件事給我的感受是我最近幾年裏對於性格的改變是最大，是最猛烈的，我清晰的感受到我變了，它把我這幾年學的東西一下就通了，把我變成了另一個人，陽光，積極，樂觀，可以和陌生人交流，不社恐，不內向，我甚至覺得自己很外向。 回來路上我還主動和司機交談了。雖然約會這件事沒什麼太大的進展，可是給了我很多體驗和感受，也給了我很多鍛鍊，所以真的，一切都是最好的安排，一切都有獨特的意義，我想這是個新開始，讓我走向另外一個人格的新開始。！雖然對於他人而言可能只是不值一提的小事，但對於我而言，就是如鴻溝天塹般的大事。 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生，每一天都是新體驗，新起點，所以老祖宗真的法力無邊。😂朝着自己想成爲的樣子前進吧！溫柔，陽光，積極樂觀。