
白羽著
曠世雄文,雅俗共賞 絕代奇書,重現人間。民國武俠小說是中國文學史和中國文化史上的一道絢爛的風景。本社以弘揚中華傳統文化、發掘、整理民國文學經典爲出發點,規模推出民國南北十大武俠小說作家的《民國武俠小說典藏文庫》。白羽是民國武俠小說的重要作家,其作品飽含着正義精神,體現了社會反諷派武俠的特色,深受讀者喜愛。《民國武俠小說典藏文庫*白羽卷》包含了白羽的28部作品。本書是其中之一部。
勝者何榮,敗者何辱。 疑似代筆的作品,虎頭蛇尾的感覺超級重。 說到龍舌,我大概只聽過龍舌蘭。書名《龍舌劍》是鏢師餘公明使用的武器。書的前半部分,餘公明展現出了主角應有高超武藝和果斷的出事風格,但是從出場戲份的佔比和人格魅力的展現看,餘公明很難稱得上是主角,加之龍舌劍也不是書中最強武器,爲此關於書名,存在很大的疑惑。猜測是因爲連載銷量不好被迫太監,使得這部心不在焉的文學作品還沒有展開就匆匆截稿。 行文方式上,連載味道過重,興許是爲了照顧中途加入的讀者,經常會有人物將之前的劇情完整的複述一遍,爲讀者梳理邏輯。使得彙集成書後的整體閱讀節奏大大變慢,閱讀體驗感也下滑不少。 武俠小說,一方面是武打,一方面是俠義。 武打方面:優點是,每一次的戰鬥都描繪得拳拳到肉,一招一式詳詳細細;缺點是,即便到了最後的高潮,羣雄在劫獄時的戰鬥除卻終於除掉了幾個對頭外,同前面的刻畫方式並沒有太大不同。也許又是連載小說的關係,爲了吸引讀者,每一次武打的場面都已極盡武術之能事。每個場面在刺激讀者情緒波動上都是同等的能量,沒有在高潮中收尾的暢快感,加之最後皆大歡喜的結尾,更少了閱讀的意猶未盡。 俠義方面:背景設定爲吳三桂起義失敗後,在何騰蛟的領導下宏緣會成員在民間各自組織力量準備光復大明。武俠世界的基礎設定“俠之大者,爲國爲民”,重出江湖。天下興亡匹夫有責,大概是國民蘊含在骨子裏的責任感,位卑未敢忘憂國。不管是鏢師餘公明還是鄉紳李殿元都在以自己的方式爲反清復明出一份力。以現在的視角來看,李殿元做爲地方鄉紳,倘若好好利用自身影響力造福鄉梓,應該會有很多百姓連帶提高生活質量。但是當他格局放大到整個朝代,心中所有的目標都集中在反清復明時,反而少了對周邊人的關心。還不如保持俠之小者,爲友爲鄰的心態。如果連身邊的人都不關心,又怎麼去關心整個家國。 主要刺激劇情發展的李殿元,爲了心中反清復明的理想,表明上是有錢的鄉紳,實際上則是宏緣會的核心人物。當代社會很多年輕人在巨大的生活壓力下選擇躺平,小富即安和及時行樂的生活態度日漸向主流方向發展。樹立遠大理想,併爲之終生奮鬥的理念成了小衆的狀態。對比書中,李殿元做爲一個家境殷實的地方鄉紳,倘若選擇躺平,可以在家鄉安安穩穩,富貴到老。但是當心中有信仰的時候,富貴於我如浮雲毫無意義。聯繫現實,年輕人要像李殿元一樣做到心中有信仰,肩上有擔當。一方面要學會自找苦喫,勇於挑戰。另一方面,要注意慎言慎行,容不得半點疏忽大意。飛腿謝元丟失信件和李殿元藏在家中的宏緣會的信件被搜出都是過於自信釀成的悲劇。 宏緣會在百度上搜不到,是脫胎於天地會的同類型組織。 劇情設定太常見,主要劇情由三個事件串聯起來:快遞丟失、信件丟失、劫獄救人。單看劇情,在古典小說諸如《三俠五義》《水滸傳》中也出現過類似情節。中間穿插,寺廟遇高僧,飯館遇大佬,不管是過去的武俠小說還是現在的玄幻小說都是標配,年輕人闖蕩江湖,三分天註定,七分靠打拼,剩下的九十分就看你的運氣夠不夠好,能遇到帶你飛的大佬。千里馬常有而伯樂不常有。
一般武俠小說把他心愛的人物都寫成聖人,把對手卻陷入罪惡淵藪。於是設下批判:此爲 “正派”,彼爲“反派”;我以爲這不近人情。我願意把小說 (雖然是傳奇小說)中的人物還他一個真面目,也跟我們平常人一樣;好人也許做壞事,壞人也許做好事。等之,好人也許遭惡運,壞人也許得善終;你雖不平,卻也無法。現實人生偏是這樣! 上述之論,是吾愛白羽之文的重要原因。現實如此,只有嗟嘆。 龍舌劍故事很短,很明顯的民國排滿風格。以失鏢爲引子,實際在寫一些心存國家大義的江湖豪傑爲國家奉獻自己的微薄之力。所謂宏緣會,我沒有查到,或許爲作者杜撰。但何騰蛟卻有其人,乃明末清初的抗爭鬥士。 就故事本身來講,沒什麼太多精彩之處(或與篇幅有限相關),描寫都是很濃郁的民國口語風(我猜的),但並不妨礙理解,讀亦順暢。 但據《十二金錢鏢》裏白羽之子宮以仁所寫,龍舌劍乃是託名僞作。此中曲折,實難分辨~ 開啓吧 白羽武俠宇宙!