雄娘子

白羽，“北派武俠小說五大名家”之一，被歸類到“社會反諷派”作家。所以看白羽的作品總應該思考這次諷刺了什麼？ 一句話概括劇情：淫賊遇上俠女，爲俠女帶來了悲劇的後半生。 《雄娘子》的雄是性別，娘子是外貌。雄娘子指的是書中外貌俊美的採花賊張清禾。 沒有天涯羈客，也沒有蒜頭王八，只有幽苦艱絕。故事的結尾，多年後出家爲僧張清禾遇到隱居的黎小霞和兒子黎夢熊，在戰鬥中消失不見。從社會和諧的角度，自然希望張清禾伏誅。但是開放式的結尾帶來了哀傷的情緒作祟。是不是出家爲僧，就可以洗去自己的罪惡？爲自己犯的錯做出了相應的彌補，並且取得了受害者的諒解，其實出不出家都是一樣的。只是單純誦經禮佛，既沒有取得被傷害的人的原諒，又沒有去行俠仗義，爲社會做出貢獻，那麼出不出家也是一樣的。張清禾看似餘生殉過往，實則旁人依然覺得紅淚如血，悽豔冰涼。 我們希望每一位走錯路的人都能回頭，但是其中受傷的人又有誰來彌補呢？不對加害者實行死刑，是爲了給受害者活命的機會。但是不執行死刑，對很多受害者來說，面對罪犯只是把餘生葬送在平日的餘燼裏。 其他的諷刺部分： 長得好看真的可以爲所欲爲嗎？現今實驗結果來看，的確如此。長得好看的人的工資普遍比同水平的其他人工資高。不但是工作，其他時候也能夠爲自己的行爲帶來更多的便利，就算是做採花賊也是一樣。剛看完的《笑傲江湖》中，採花賊田伯光成了一個比較討喜的角色（這最大的原因是在劇情中沒有出現直接下手的記錄，通過和令狐沖的交往，逐漸被洗白）。但最早遇到田伯光的女子也都遭遇了難以啓齒的悲劇，嶽不羣執意要殺田伯光倒也是君子所爲。從田伯光遇見依琳後的舉止來看，像田伯光這樣長得不怎麼樣的採花賊和張清禾這樣好看的採花賊，使用的手段也截然不同。 和稀泥的縣太爺是出現時間最短，但是現實生活中人人都會遇到的角色。和沈騰在春晚上演的躺平式工作人員一模一樣，反正只要表面上說得過去就行，至於做不做，事後再協調。最終案件變成了具文，具文可能變成了傳說，最後成了那句：互聯網是沒有記憶的。瞬間覺得讓“最多跑一次”成爲常態，的確有其重大意義。 黎道朗，剛出場時是名動江湖的大俠，武林中有什麼矛盾也能說得上話，可以擺平很多問題。但是當自己遇到問題，尤其是沒有按照自己的節奏走時，就顯得暴躁起來，失去了做爲大俠應有的氣度。黎小霞的悲劇原因之一正是黎道朗暴躁的結果。折射出獨斷式家庭教育的問題，社會地位崇高的家長，很難聽得進後輩的意見（當然，很多社會地位普普通通的家長也不一定聽得進去）。面對後輩意見的分歧，帶來的憤怒嚴重得影響了理性判斷，甚至於維護面子的重要性遠遠大於解決事情本身。甚至於很多老年人會莫名其妙的暴躁，福豆姐姐認爲是因爲突然間身份的落差帶來的失去尊重。如果調整一下說話的方式，能夠得到意想不到的回饋。 出現了經典的心理學效應“波斯信使綜合症”。面對突如其來的噩耗，本能的逃避心理。張家和伍家得知張清禾出現後的第一反應如出一轍，先是極力否認，在是向報信者質問，迫不得已必須相信後，才無可奈何的聽從安排。從讀者視角會覺得，怎麼聽不進好賴話，但是從當事人角度，逃避纔是人的本能。不行，我要去寫應急預案了。