拳術見聞錄（民國武俠小說典藏文庫·平江不肖生卷）

《拳術見聞錄》是一代武俠小說宗師平江不肖生（向愷然）撰寫的一部中國武術紀實“見聞錄”，記敘了清末民初中國武術界諸多的逸聞奇事，人物真實可信，故事情節生動。向愷然先生自己就是一個國術大師，是以他非常瞭解武術界的動態，也熟悉武林人士，深悉各門派功夫特色。諸如津門大俠霍元甲、近三百年中華武術第一人孫䘵堂、京華跤王李富東等等人物都是那個時代武術界的風雲人物。雖然說，文本並不是向愷然先生最具影響的佳作，諸如《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等等，也值得一讀賞析。

向愷然與民國時楊、吳兩派太極拳交流甚深，然讀其書，總有一種他在武林之外的感覺。 從向愷然筆下，更確信一點。任何歷史都有重塑之嫌。現今極具代表性的三大內家拳形意、太極、八卦，無一例外。拳史有虛，拳理則實。故學拳，拳史爲生信之機，日復一日地苦練爲能度之願，而拳理則爲技進於道的關鍵。 技進於道，是一切需要日復一日練習之技藝的終點。 道家南派內丹學是更深一層的內家功夫。 書中有兩句，極爲受用。 一，「拳術亦有小學功夫，立樁是也！」 二，「習勁有最良之器械，空氣是也。」 真練內家拳至每天二三小時者，自有體會。 向愷然論“中定開合”—— 「十三勢以中定爲主，掤捋擠按十二勢爲輔。有中定，然後有一切。」 「左右開闔之樞，在脊；上下開闔之樞，在腰。先哲所謂‘力由脊發’，所謂‘尾閭正中’，所謂‘氣貼背斂入脊骨’，所謂‘頂頭懸’，皆明示其樞在脊也；所謂‘腰如車軸’，所謂‘腰爲纛’，所謂‘命意源頭在腰際’，所謂‘刻刻留心在腰間’，所謂‘主宰於腰’，皆明示其樞在腰也。學者先求得腰脊之中定，然後一切法，乃有中定。」 我跟着孫老師學形意、孫氏太極，最核心的東西亦不過如此。說來簡單，上身則難。我跟孫老師學拳，因緣是都在武術協會中。鑑於孫老師是名利場中人，故不曾拜師。只是相約每日八九點於公園中作伴，一個願教，一個願學。自學拳來，風雨無阻。前幾日於大雪中練拳兩小時，散步回去路上，突然之間滿心歡喜地感受到一種與天地爲一體的況味。我敬孫老師，不在拳術，而在其每天公園兩小時的這種堅持——雖然他只是退休後才更投入到拳術上。 向愷然說，「現今練拳術者，絕少真功夫。即享大名之老拳師，計其平生苦練不間斷之時期，至多不過三年，動以數十年功夫眩於人者，欺人之談也。果能苦練三年五載，在拳術範圍中，無藝不臻絕頂。」 誠以爲然。僅以我於我省武協所見，幾百拳師，雖各有所長，各有所絕，然大多都是名利場中人，練拳時間遠不及他們喝酒、聚餐、打麻將的時間多。都雲，文人相輕。武人相輕，更甚文人。只不過武人之間看不起看不順眼，都是直來直去的。我於武協，向三人學過拳，他們一個主八卦掌，一個主洪拳，一個主形意。我跟每個人學拳時，都能聽到這個人對其他人的微詞。不拜師的好處就是，可以不受他們的偏見與習氣影響。當然，也意味着自己要花更多時間去揣摩老拳師礙於師未曾傳授的東西。 向愷然論打法，亦精絕。 「古之拳術殺人，今之拳術育人。人之百爲，基於其躬。練拳術則身健，身健則魄力雄、意志強；魄力雄、意志強，天下事不足爲也。」 「練體，唯熟讀經論，力求體驗；練用，則玩索打手歌，及十三勢行功心解，斯亦可矣。」 「拳術以避正面攻擊，爲第一要義。陰勁之“猴胸”，陽勁之“側身”，皆所以殺敵之正力也。」 「語曰：“百打百破，一硬不破，一快不破。”硬者，非身手硬也，勁硬也；快者，非進退快，轉側快也。」 「戚繼光曰：“拳打一下，不抬不架。”是真知拳術者矣！」