獨處：安頓一個人的時光

生而爲人，孤零零地來，孤零零地走，一生始末本就一人。只因世間的羈絆，與父母、妻兒、朋友……分分合合，共度或錯過了一段段時光。 人是社會性動物，需要通過社交與他人建立感情聯繫。但人有時又很矛盾，寂寞時希望有人陪伴，喧囂時又渴望獨處。到底心之所向爲何？莫不是真應了那句:此心安處是吾鄉。 筑波大學人類學博士、臨牀心理醫生諸富祥彥在《獨處:安頓一個人的時光》一書中解釋了人爲何會存在這種矛盾的心理。歸根結底，取決於如何看待一個人生活。獨自一個人，也可以品味三種不同的人生。 ☛非選擇性孤獨，傷害的不止身心乃至生命 一個人並非主動選擇獨處，而是被迫地接受這一狀態時，就會倍感孤獨、鬱鬱寡歡。 無論是“寥落古行宮，宮花寂寞紅”的失寵妃子，還是“舉杯邀明月，對影成三人”的詩仙，都給人一種淒涼孤苦的感覺。 現代生活中，有人失戀，有人失去親人，有人被拋棄，如果沒能及時調整心態，也很容易陷入到孤獨寂寞、無力自拔的狀態。 ☛選擇性孤獨，珍惜獨處時光，享受自由 工作、社交、應酬，太過繁複也容易令人疲憊。如果能於其中尋得片刻獨處時光，對於解放身心緩解壓力都是十分有益的。 恰如“孤舟獨釣寒江雪”的蓑笠翁，“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，都給人一種悠然自得的感覺。 ☛直面孤獨，聯結內在，迴歸真實自我 如果一直與他人共處，我們就會變得在意別人目光，慢慢地忽略內心感受，迷失自己而感到彷徨。適當地創作獨處時間，主動和自己的內心建立聯結，不斷髮現那個一直在變化着的自我，才能真正地成熟。 正因爲經歷過人生起伏，看破世間興衰，蘇軾才能從容地寫下“小舟從此逝，江海寄餘生”。張可久才能吟唱“山中何事？松花釀酒，春水煎茶。” “獨”可分爲“孤獨、獨自、獨處”三種不同狀態。現代人生活節奏緊張，內心不夠成熟，過於在意他人的眼光，反而忽略了自己內心真正的希望。 有些人不斷地給自己設定更高的目標，循環反覆、無盡無休，稍有停滯不前就會心神不寧。有些人過於苛求獲得他人的認同，而社交媒體則放大了被人認可的慾望。比如朋友圈點贊，平臺的流量，人們急切地希望被人關注、被人認可，還爲此沾沾自喜，卻鮮少在意自我存在的價值。 人生在世短短數十載，真的沒必要爲他人而活。更多地關注內心，活出自我，纔是真正的成熟。 最後，引用格式塔療法創始人弗雷德裏克·皮爾斯的一首詩做結尾，希望能讓更多的人找回自我。 我過我的人生，你過你的人生。 我來到世間，不是爲了滿足你的期待。 你來到世間，也並不是爲了符合我的期望。 你就是你，我就是我。 如果我們有緣相遇，感謝上蒼。 若是我們擦肩而過，順其自然。                             ——《格式塔祈禱》

接納孤獨，多和自己的內在鏈接，去鏈接和發現生活中那些無條件的事物（陽光、空氣、流水、大地、花花草草，…甚至是我們的呼吸、脈搏也是在無條件地爲我們付出…）我們會覺得自己身邊處處都是風景，處處都和自己緊密聯結！♥️

讀完這本書後，給我的感覺是作者似乎在把“獨處”抬高到了一種近乎絕對的價值，而把“親密關係”和“人際聯結”描述得像是一種需要警惕的、甚至是阻礙自我成長的負擔。 原因可能有以下幾點：第一是文化背景差異。作者諸富祥彥是日本心理學家，而日本社會（尤其是職場和家庭）極度強調“讀空氣”和“壓抑自我以適應集體”。在那樣的文化語境下，“獨處”是一種反叛，是一種稀缺的奢侈品。作者的吶喊是針對那個特定環境的。 第二，書中有一個潛在的邏輯：外界=干擾，內部=真理。 這種二元對立雖然能幫助讀者建立自我，但也容易讓人忽略一個事實：人是社會性動物，深度的親密關係（無論是親情、友情還是愛情）往往是治癒孤獨、提供歸屬感的重要源泉。作者在強調“自我完整性”時，顯得對“人與人之間的相互依賴”缺乏足夠的溫情和信任，這確實會讓讀者覺得冷漠。 第三，可能我有相對健康的人際需求，所以當作者把“獨處”捧上神壇時，我會覺得這是一種偏激的、甚至反人性的觀點。作者的核心受衆顯然是那些過度依賴他人評價、在人羣中感到疲憊、無法建立心理邊界的人。對於這些“共生絞殺”的受害者，溫和的建議往往無效，作者必須用極其強烈的語氣（比如“你必須學會獨處”“不要期待別人的理解”）才能把他們從不健康的關係中“拉”出來。 總之，我認爲沒有人喜歡“孤獨”，因爲孤獨有些反人性，但是我們需要的是“獨處”，要有獨處的能力。

去游泳館之前隨手拿了一本諸富祥彥，沒想到跟今天早晨抽中的藏書票呼應了，冥冥之中。回家後在APP把剩餘的部分聽完了。 我挺喜歡看這種心理學從業人員的小冊子的，拿在手裏很輕便，還能開闊視野避免狹隘。感覺自己在1到4點做得還不錯，至於第5點，我舉手同意[偷笑] 1. 停止和他人的比較，不要把競爭當成自己生活的全部 2. 充分擁有“一個人的世界”。一個人如果沒有屬於自己的時間，就難以回到自己的內心。 3. 和自己的內在建立聯結，帶着自己以後想要怎樣生活的想法去生活。 4. 找到某種可以讓人達到忘我狀態的事情，或者說尋找“人的使命”“精神的使命”。人如果只爲了自己而活，就會變得空虛。人如果只追求自己的幸福，就永遠得不到幸福。一個人只有找到發自內心想去追求的事情並沉浸其中，內心纔會有深深的滿足感，並且會激發出自己都難以想象的潛能。 5. 讀到一個很有趣的觀點：女性的精神年齡比男性大10歲左右—我覺得是真的😂 PS今天十分幸運，坐在我右邊的人一直在扇扇子，讓我也捎帶着涼快了好一會兒。知足常樂～

人生沒有白走的路，每一步都算。繁華落盡曲終人散，人生的聚散像是一場夢，終歸要回歸自我，一個人的孤獨是安靜也是生命體驗。喜歡獨處的人大多內心豐富，感情細膩。遠離喧囂，摒棄浮躁，在一方小天地裏獨享一個人的清歡，只是多數人走過半生方能領會到孤獨的韻味。

每天進步一點點，向陽生長，找回使命 每個人降臨世間，都有一個與生俱來的使命，如同烙印般銘刻於心。很多人表示，他們終於找到了人生的使命；而且在內心深處，總覺得和這個“任務”似曾相識。這反而不像發現了人生使命，而像終於“回想”起了人生使命。 💎💎💎 在緩緩流淌的時光中傾聽自己內心的聲音。 每天忘我地投入自己的人生使命中。 和那些懂得深層次孤獨的夥伴，以及和你保持親密關係的少數人共同享受深入交流的時光。 孤獨是最美的。 此心安處是吾鄉 當我們獨處時，如果把想法轉變成“既然暫時是一個人生活，那不如盡情地去充實它吧”，結果可能就會完全不同。有些人一旦從同伴壓力和他人的束縛中解脫出來，也會重新獲得自由的感覺。 這是選擇性孤獨。 不管是不是單身，幸福的關鍵在於不要過於依賴他人。 活出真正的自我 比起獲得他人的認可，人更應該自己認可自己的價值。🥰🥰🥰 心智成熟的人會這樣思考問題：別人不理解自己很正常，懂我的人懂我就夠了。 心智不成熟的人則是追求“全能感”的人。一旦有什麼事情沒有順着自己的心意發展，就會感到心神不寧。 發現，具有優秀品格的人都有相似的特質。其中最重要的特質有兩個。 第一是能享受獨處的時光。擁有優秀品格的人都有獨處的能力，可直面自己的內心；都會花一定的時間與自己的內在建立深度聯結。 第二是能找到自己一生的使命。他們不再關注個人的需求，不再關注自己是否能夠得到社會認可，他們更關注內心的充實。 認清人生的現實，接受我就是這個樣子，那苦悶也就會大大減輕。 在心裏預設一個“非此不可”的目標，然後陷入自我否定的惡性循環，這是心智不成熟的表現。學會換個想法，比如“即使還沒到達終點，也一直是在進步”，人就可以走出這種惡性循環。 人也不能完全沒有上進心。正因爲有上進心，人才會對自己吹毛求疵，最終堅持做到自己想做的事。 🌹一個人懂得適時放棄，適度努力，纔是成熟的表現。 成爲“孤獨個體”的條件是要誠實地面對自己。不強求他人理解自己，而應該自己接受自己，重視自己的感受。最後，和能深度交流的朋友交往。泛泛之交再多，也不如有幾個推心置腹的朋友。 🌟自我認同感，自己理解自己，懂你的人自然會懂你，不解釋不狡辯 不怕獨處的人內心十分清楚，人終歸是不能相互理解的。他們已經做好了這樣的心理準備去生活。一個人的心理成熟體現在如果他人對自己有一點點理解，那就足夠了。 一個人生活的滿意度高歸根結底是因爲不需要顧慮家人，能夠自由地生活。人只要和他人一起生活，就會對他人產生期待。期待如果沒有得到滿足，就會變成不滿，甚至導致互相傷害。如果一個人生活就不會有期待，那也就不會有這些煩惱了。 不依賴他人而自我滿足，這是人能夠心態平和地度過每一天的根本原因。 擁有“深度自我”需要具備以下四個條件。 第一個條件是停止和他人比較。要想自由而舒展地生活，首先就要停止和他人比較。 第二個條件是充分擁有“一個人的世界”。前文提到過，人會傾向於用熟悉的價值觀來衡量自己。 第三個條件是和自己的內在建立聯結。一個人即使擁有了屬於自己的時間，如果只是沉浸在模糊的、未經實踐的想法中，那麼也無法擁有真正的自我。應該和自己的內心建立聯結，帶着自己以後想要怎樣生活的想法去生活。 第四個條件是找到某種可以讓人達到忘我狀態的事情，或者說尋找“人生的使命”“精神的使命”。補充一點，人如果只爲了自己而活，就會變得空虛。 🍀忠於心動的感覺 精神上自由的人會認真對待讓自己感到心動的東西。比如喜歡佛像的人，會執着地到處看佛像；喜歡鐵路的人，會沉迷於觀察鐵路；喜歡郵筒的人，會環遊日本欣賞郵筒。一個人這樣順從自己的內心而生活，纔可以獲得自由。 從另一個角度看，這就是依循計劃行動的人和根據自己的心情行動的人的區別。 🍀🍀人生中要懂得“繞道而行” 如果只按照計劃去生活，那麼人生道路就會比較窄。能覺察並靠近那些不自覺被吸引的東西很重要。給自己的生活增加點新鮮感，保持對生活的好奇心，不要老是一塵不變的生活。 🍀🍀🍀在意的事就要執着到底 面對不同的情況，能“轉換內心的頻道”很重要。在該堅持到底的時候，就堅持到底；在該隨遇而安的時候，就隨遇而安。 傳統抑鬱症表現爲：人會陷入嚴重的消沉，不能好好睡覺，並且會不斷地責備自己“都是我的責任”，從而使內心的力量枯竭。 比起傳統抑鬱症，新型抑鬱症是先責備他人。比如面對工作中的問題先抱怨上司“我沒有幹勁都怪上司沒有好好了解我的實力”，然後從此就不再上班。 迴避依戀型人格 要持續體驗能夠深度交流的人際關係。對象可以是配偶、戀人或者朋友。建立一種持續的關係，可以讓你覺得“和這個人在一起很安心”。一次次地體驗這種感受就有可能改變自己的狀態。 可以重新選擇自己的生活方式。改變自己無意識中選擇的生活方式：“我的人生的主人公是我自己。”“我可以把控自己生活的風險，可以把與他人的相遇作爲契機打開心扉。 如果你是迴避型人格，總是避免和他人產生親密的關係，應該拿出勇氣與人親近，從人生的冒險中不斷地學習。反之，如果你是衝動型人格，就一定要做到交友謹慎。 聚焦療法的第一階段是“按下內心的暫停鍵”。 聚焦療法的第二階段是接納內心的感受。 聚焦療法的第三階段要求我們向內心溫柔地“發問”，並等待內心的“回答”。如果得到“回答”，就先接納這些感受。一旦發現自己和內心的距離太近就立刻調整。我到底不滿意什麼呢？ 然後，你就可以進入第四階段了。反覆問自己“什麼纔是現在最需要的”，直到追尋到最根本的答案。這是聚焦療法的最後一個階段。 每天 5 分鐘，獨處靜思 我總結了以下九個獨處的條件： • 不要強求他人的認可； • 做自己生活的主宰； • 活在當下； • 不制訂無意義的長期計劃； •“人生的午後”更應關注內在； • 把每一天都當成生命的最後一天去生活； • 找到人生的使命； • 找到能深度交流的人； • 擁有個人時間與個人空間。 確立和堅守自己的價值觀。 第一，重新選擇一種能體現自我價值的生活方式。 第二，儘量和那些對你的價值認可的人在一起。 取悅自己，愛護自己，而不壓抑自己。這是享受孤獨的智慧，讓自己舒服，保護自己的“小宇宙”。

對於女大學生來說，我覺得獨處最大的意義就是能自由地做自己喜歡的事，靜靜想清楚自己要什麼，讓內心更強大，還能好好放鬆，爲迎接各種挑戰做好充分的準備，高質量的獨處遠勝於低質量的社交，只把自己該乾的幹好，然後去享受自己的精神世界，隨心而活。

一個人只有在深刻的孤獨當中，才能恢復與少數人親密的深度聯結。懂得享受深刻的孤獨的人，會盡力避免淺層次的表面聯結，而滿足於與少數人之間的親密的深度交流。這是因爲一個人只有在極其親密的深度聯結中，才能深化真實的自我，探索自己的內在。 ——諸富祥彥 孤獨在每個人的人生中，不同的國度不同的社會中，都需要解決的問題。 所謂孤獨大體有三種：非選擇性孤獨、選擇性孤獨、存在的孤獨。 非選擇性孤獨會讓我們陷入困境，如有很多人在失去親人、愛人或戀人，不知如何面對這種痛苦，這種程度的孤獨會對一個人的身心造成巨大的傷害，甚至剝奪一個人的生命。在我的臨牀實踐中，與他人的聯結和生存意願之間是相關的。人與人之間的聯結會帶動一個人積極的活下去。 選擇性孤獨，有個很受歡迎的電視劇《孤獨的美食家》，不知你看了沒有，一直以來，做任何事情都要和他人一起行動，就連想喫什麼都不能自己解決，我發現越來越多的女性不再顧忌別人的眼光、一個人去喫烤肉火鍋，一個人站着喫蕎麥麪。這也算得上一種健康的生活！ 存在的孤獨“非日常的空間”裏獨處，讓忙碌的生活得以“暫停”，迴歸真實的自己。一個人只有與自己的內在深度聯結，才能成爲真正的自己，探索活出自己的生活方式。 所有你主動去做的事都會滋養你，所有你被動去做的事都會消耗你。 人這一生能夠有全力熱愛的事物真的是很令人羨慕的，不論是遊戲還是電影，不論是追星還是喜歡紙片人，並且我一直覺得，這種“熱愛”能構成了我們麻木而痛苦的日常生活中最爲鮮活的部分，對我們很多人來說，其實是既重要又浪漫的支撐，更是我們對現實世界的抵禦。 如果在當下的環境裏，我們對宏觀和抽象事物的“愛”無處落地，與外界產生親密可能的代價是滿目瘡痍的自己，那麼我們真的不妨愛一愛這些自我創造的投影，愛一愛這些幻覺和想象，我想，這更是重新愛一遍自己。

我一直覺得自己一個人的時光是非常寶貴的時候，如果迷茫就找一個安靜的角落，閉上眼睛問問自己：我想要的是什麼？最近哪些事情讓我不舒服了？我該怎麼辦？ 想明白之後睜開眼睛記錄下來，這些都是內心深處真正的想法，往往很多事情的答案，我們的內心只會告訴我們答案，要學會去聆聽去感受。 用大白話說，書中的觀點我很喜歡，但是總覺得差點意思，不管是觀點的表述還是故事的敘述，都有點不盡人意，差那麼點意思。

孤獨沒有那麼可怕， 孤獨可以非常美好。 每個人都會面臨獨處時光， 如何安頓身心， 獲得充分的自由 自在 自我？ 這是我想要獲得的指導。 本書圍繞這個“獨處”主題，算是論述得比較全面了， 也有一些方法的收穫， 比如聚焦療法， 比如孤獨個體生活的條件。 人類都是孤獨的， 接納孤獨，與內在建立聯結， 才能享受孤獨。 這個內在聯結， 只有靠自己去修行了哦