大學問·實踐社會科學系列·現代中國的形成（1600—1949）

本書自1600年起，寫至1949之間“中國”歷史的發展脈絡，其中我最爲學到的幾個問題當屬： 1.早期近代疆域國家的形成：1750年代之後清廷就已停止對外擴張，邊疆整合基本完成，新疆、西藏、蒙古納入國家版圖，且清廷佔領這些疆域的目的在於穩定國家局勢，以這些地方作爲國家的“後花園”，既不希望這些地區提供富足的經濟，也不需要這些地方卓越的貢獻，只需穩固政權，這與歐洲等國明顯區別之所在； 2.邊疆整合的限度：戰爭與財政方面：清廷對於整合邊疆的財政壓力遠遠低於對壓制內地漢人叛亂所進行的軍事行動的財政壓力，這是因爲內地漢人叛亂嚴重影響政府的財政政策，所以需要政府採取一系列措施以增加國庫收入，漢人的反叛以及波及多省的動亂對統治者的根本利益形成致命的威脅，所耗巨資需要增加稅務來支撐。清廷財政的低水平均衡：由於1750年代之後清廷無邊疆軍事衝突，所以節省了許多不必要軍費開支，外加內地漢滿等民族“同質同化”特點，降低了維持社會秩序的代價，因此清廷大部分時間施行低稅或免稅政策，然而一旦出現人口激增或內地叛亂，就會打破這種均衡機制，這就會導致國家上下各種“陋規”“火耗”等不合法但政府暗地支持的“抽取”出現。且由於清廷缺乏周邊勢力的競爭和挑戰導致清廷軍事力量以及國家行政和財政體制的停滯發展給國家造成巨大影響，後來被列強入侵時表現得淋漓盡致。因爲清朝是以農業經濟爲主，自耕農成了納稅主體，田賦是國家財政最主要來源，所以在列強入侵之前，工商業在國家發展中幾乎停滯。另外，中國歷史上缺乏對皇帝及行政部門的有效監督（制衡），所以社會缺乏支撐憲政制度或代議制的基礎，以上這些因素導致國家形成獨特的均衡狀態。然而，此種情況在19世紀之後全球化的浪潮之中，清廷是無法應對的； 3.地方化集中主義：由於19世紀初的人口激增和白銀外流，導致國內通貨膨脹，對資源、環境產生極大壓力，這導致地方流氓勢力異常龐大，中央因爲缺乏充足的資金去援助，只能放權於地方，地方通過各種財政政策去解決困境，這導致國家財政體制發生轉型：即向地方集中，因此地方督撫有財政自主、軍隊自主的權利，如李鴻章的淮軍、曾國藩的湘軍。同時，國家財政政策也發生轉變，由以農業稅爲主轉變成工業、商業、海關等形式。 4.晚清地緣戰略的重新定向：19世紀，清朝在面對“塞防”與“海防”之間，必然對於前者更加熱衷，因爲此時清廷認爲邊疆對於拱衛京師至關重要，況且對於後者毫無心理準備，且被傳統的地緣政治所影響，但是隨着一系列不平等條約簽訂以及甲午戰敗的慘狀，清廷不得不對地緣政治戰略重新定向； 5.清末新政時期的國家重建：生前所學歷史簡略，對於清末新政幾乎一片空白，實際上清末時在教育、司法、金融和軍事領域都有飛躍性制度重建，這有利於國家財政的鉅額收入，然而隨之而來的是鉅額戰爭賠款及編練新軍，這種入不敷出造成財政結構高度失衡。地方的財政自主導致中央財政喫緊，所以中央想盡辦法將財權與軍權收歸，但這嚴重影響地方的各項開支和戰爭準備，即中央基本上失去了對地方的掌控，所以在辛亥革命時，地方几乎沒有發生流血事件而得以成功。然而，這樣的動盪沒有使國家分崩離析，依然保持整體，這是因爲清廷的“新民族政策”，①滿漢之間取消以前之差別對待，並相互融合滲透，相互依賴，不可分割②各邊疆地區融入內地行政體系③對西藏和蒙古的喇嘛們保留轉世手續的認可權及相互提高其宗教地位，雙方相互牽制。民國建立後，爲融合各民族採取在“漢滿蒙回藏”之間以平等、團結相互對待，民族融合勢在必行； 6.民國前期財政軍事政權之勃興：1919年之後，出現的以段祺瑞的皖系、馮國璋的直系、張作霖的奉系、閻錫山的晉系、李宗仁和白崇禧的桂系最爲耀眼，他們在各自的地盤經營，擴大生產和增長經濟。他們最後卻被國民黨全部降服，戰爭對財政的要求相當高，支撐國民黨勢力迅速崛起的是宋子文推動並建立的一個高度集中且富有效率的財政機器，調動廣東的財政資源，發揮到極致。 7.半集中主義的宿命：國民黨未能在意識形態和組織控制方面建立一個強有力的黨治國家，也沒有在其追隨者和支持者中打造高度的政治認同，更沒有動員社會底層資源的能力，因此當1945年民族危機解除後，地方勢力與中央即蔣介石之間的合作基礎隨之消失，國民黨的生存受到嚴重威脅。 8.國家建造的全面集中主義：共產黨在最終取得勝利地過程中，完成了國民黨最缺乏的三樣工具：地緣環境、財政構造、政治認同。共產黨敏銳覺察到東北對於整個內戰所起到的關鍵位置，財政方面採用自下而上的數百萬農民提供人力和給養，且幹部隊伍採用“供給制”，解決了貧困地區的生存危機，最重要的是在意識形態方面的灌輸，包括江西蘇區、延安時期施行的各種意識形態領域的整合運動，使共產黨思想高度集中。 以上僅是個人以爲值得學習的方面，然而作者在本書中知識涉及十分廣泛，不僅引用國內外文獻加以論證，還將“中國”與歐洲、奧斯曼帝國等去聯繫和對比，給人一種連結世界的大歷史觀，這種由清至民國，再到新中國成立之間的關乎邊疆、財政、軍事、經濟、民族等歷史要素進行詳細緒論，是更有助於個人學習的。

《大學問·實踐社會科學系列·現代中國的形成（1600—1949）》這本書全面回答了關於現代中國起源、穩定性及未來前景的複雜問題。主要關注的是社會主義民族關係的理論與實踐，涉及中國在處理多民族關係方面的經驗和策略，這可以作爲理解中國如何避免多族羣帝國崩潰和分裂命運的一個方面。 一.現代中國的起源 1.歷史背景： 中國有着悠久的歷史和豐富的文化傳統，但近代以來經歷了列強的侵略和內部的動盪。 辛亥革命推翻了清朝，建立了中華民國，但隨後陷入了軍閥混戰和社會動盪。 2.中華人民共和國的成立： 1949年，中國共產黨領導的革命取得了勝利，成立了中華人民共和國。 新中國的成立標誌着中國進入了一個新的歷史階段，開始了社會主義建設。 3.社會主義改造與建設： 通過土地改革、工業國有化等一系列措施，逐步實現了社會主義改造。 在經濟、政治和文化等方面進行了全面的社會主義建設。 二.避免多族羣帝國崩潰和分裂的原因 1.民族政策： 實行民族區域自治制度，保障各民族的平等權利和發展機會。 通過民族團結教育和政策扶持，增強了各民族之間的凝聚力。 2.經濟發展： 經濟的快速發展提高了人民的生活水平，減少了社會矛盾。 各地區經濟的協調發展也有助於緩解地區間的不平衡。 3.政治穩定： 強有力的中央政府和穩定的政治體制爲國家的統一和發展提供了保障。 法治建設和民主制度的逐步完善也有助於維護社會穩定。 疆域構成、族羣組合和政權形態的歷史合理性與獨特性 3.疆域構成： 中國的疆域在歷史上經歷了多次變遷，但大致保持了相對穩定的範圍。 現代中國的疆域是在長期歷史發展過程中形成的，具有深厚的歷史和文化基礎。 4.族羣組合： 中國是一個多民族國家，擁有56個民族。 各民族在長期的歷史發展中形成了你中有我、我中有你的格局，共同創造了偉大的祖國。 5.政權形態： 中國實行的是人民民主專政的社會主義制度，這是歷史的選擇和人民的意願。 這種政權形態能夠有效地集中力量辦大事，推動國家的快速發展。 三.未來前景 1.維持“既大且強”格局的可能性： 隨着經濟的持續增長和國際地位的提升，中國有望繼續保持大國地位。 但同時也面臨着內部發展不平衡、外部環境複雜多變等挑戰。 2.應對策略： 深化改革，解決好發展中的各種矛盾和問題。 加強國際合作，積極參與全球治理，維護世界和平與發展。 此書爲我們提供了一個重要的視角來理解現代中國的形成過程及其穩定性。通過分析中國在處理多民族關係方面的經驗和策略，我們可以更好地把握中國在歷史和現實中的獨特路徑，並對其未來前景有更深入的認識。

閱讀書籍：《現代中國的形成（1600—1949）》 作者：李懷印，UCLA歷史學博士，美國德克薩斯大學奧斯汀分校歷史系教授，東亞研究中心主任。2019年受聘爲南京大學政府管理學院特任教授，長期從事近現代中國經濟、社會與政治問題的研究和教學。 本書關於現代中國的形成，從近代清朝開始至民國、抗日戰爭、解放戰爭來建構現代中國。 1、清朝的地緣及財政、軍事等治國策略，已經形成了前現代國家領域。 2、正因清朝建立的前現代國家概念，纔是的晚清到民國地方主義逐步分散後，又出現了國民黨的互惠合作之統一，疆域和清朝幾乎無變化。 3、抗日戰爭中，日本快速的侵略的中國大部分國土，日本戰敗後，當時的政府作爲聯合國出席，中國的國界同樣與清朝時期無變化。 4、解放戰爭，國民黨48-49年潰敗後，新中國的國界也與清朝幾乎無變化。 注：領土的國界是二戰後的概念產物 這次對中國的認識，小生不想從本書內容展開，感興趣的“同學”可以一探究竟，這本書值得很多人讀，不僅僅是歷史愛好者，對當下中國感興趣的也可以讀，想必都會有新的啓發，新的角度，新的思維。 小生將從上一次《認識中國一》來繼續認識中國，闡明中國的獨特或者特色。 一、農耕對我們的影響 農耕有什麼特點呢？它是一種不動產業，又與氣象有關，還取決於人們勞動的付出。黃河流域的中下游孕育了華夏文明，這塊土地適合耕地的面積大於兩河流域和尼羅河流域耕地之和。在人類發現這裏初期，土地資源在一定時期內是取之不盡的，所以讓人們產生了依賴性。或許因氣象原因迫使人們的遷徙，但這裏低勞動力獲取的食物回報大於周邊任何地方，所以遷徙後人們都會嘗試再回到這片搖籃之地。長期以來的適應環境的慣性，演化成爲故土，鄉土之情，又產生了落葉歸根的習俗。故土之情，讓人們獲得生存資源的同時，又在固定這裏人的思想。由於環境優越，也帶來了這裏人口的增長，爲防止外來之人侵犯，人們開始建立防禦建築，開始有了組織的概念——部落或者村落。由於域外環境較差，這裏文明在自然增長中處於領先地位，隨着人口增多，多餘的勞動力變開始從農耕分離，成爲了建築工人，紡織工人，這裏逐漸增強防禦而非進攻，因爲周邊的土地不值得付出過多的生命去爭奪。這裏被稱爲關中或者關內，關是一種防禦建築，用於限制人流和物流。所以爲了保護這片珍貴之地，這裏相對封閉，相對留戀故土，相對以優雅而自稱。 這片土地過於強大，以至於沒有一個部落可以用其人口全部佔有，加之防禦故土，出現了多個不連續的部落。隨着天氣變化，部分地方受到局部的自然災害，有部分人需要遷徙，來到了其他部落的領地。由於語言上的障礙或發生過戰爭，但由於部落間的不連續，或許是河流或者小山丘的隔離，遷徙的人使得部落間稱爲了連續。由於故土之情，部分人還是要回到土生土長之地，便有了走出去的人羣，他們看到了外面世界的物種，可能就產生了貿易，差異化和需求化部落間交易頻繁。爲了交易方便他們之間出現了可以溝通的肢體語言，慢慢的計量、語言符號趨於同質化。秦始皇能統一文字，度量衡，均來自於這種同質化爲基礎。隨着人口不斷增加，人們達到了這邊富土的邊界，隨着關口的不斷延伸，關內是在不斷擴大的，秦之關內與清之關內疆域巨大。 就這樣，中原文化顯得優越而不斷的擴大疆域，發展到清朝。正如作者所述，關內文化強大，清爲了統治這裏，延續這裏的文化認同，繼承了明的制度，用其之文化來統治其域內之人。清滿運用文化的同時，也被同化其中。清的國家安全觀也受到影響，征服蒙古、新疆和西藏並非因爲這裏有富足的資源，而是一種防禦，對關中的防禦，即關內十八省。對蒙古、新疆、西藏用兵起初還是比較消耗財政的，待疆域穩定後，財政還要補貼蒙古、新疆、西藏等不富饒之地，爲了就是對關內十八省的防禦緩衝。隨着疆土穩定，清的財政相當可觀，每年國庫都有剩餘，每年除去軍事、經濟、補貼，公務人員等治理費用外，剩餘可觀，是某些西方帝國通過戰爭擴張軍費的幾十倍。由於過於安逸，出現了不再加稅賦的康乾盛世，之後的清帝一之延續至鴉片戰爭。所以，作者試想如果工業革命在西方早百年，中國不變的情況下，我們大量的財政足以快速改善軍事，也足以應對外來之竊賊，能更快的比周邊國家進入現代化。作者用前現代化國家來形容清朝，也有了一定的學術基礎。 如今的中國，延續了這片土地文化，防禦，同質化，重故土，輕遷徙，這些特點雖然有多個民族，但已經有了（大）民族國家的基礎。這裏的文化對外域文化並非是排斥的，而是要被同質化的，同質化需要一定的時間去融合，階段性來看好似有排外之嫌。師夷長技以制夷，就是在同質化的思想，用夷來講外，並非自大，是一種歷史的自信，外來的都會被中國同質化，成爲中國的一部分，現在講就是中國特色。 二、集中爲何適應中國 中國的歷史中，分則亂，和則利。紛亂必然民不聊生，三國時期政治精英們都有一個宏大的願景，即實現集中後能讓百姓脫離紛亂的戰爭，讓天下人民有安全感，可以做自己想做的事。由於這片土地同質化和故土化，不想西方那種分封制，騎士可以被分封土地，建立國中國，有了國這個概念就有了平等談判的理念。而中國政治家，對這片故土之情，這片土地上的人本是一家，僅因政治而分崩，最終又走向了合。二戰後的西方，民族國家，多爲單一民族，所以拆的非常小，而西方二戰前的帝國雖然強大，但依賴於對外域的掠奪，不同清朝富足到不想去征服外夷之地。簡單的說，這片土地上的人，對這片土地的感情，始終是趨向於合的，即使短暫的政治離亂或外族入侵，都會走向一統，一統的過程需要同質化，同質化越重就越需要集中。集中是避免剋制分離的有效手段，因爲不想彼此分離才從意識形態中趨向於合。 所以，我們不能簡單的講西方的文明直接用於中國，政治協商的集中制也是新中國建立的前提。新中國之時，漢族仍是這個國土的最大民族，而政治上人民更能接受共產黨的領導而非國民黨或者其他黨派。然而，在毛主席領導的共產黨在抗戰初期就已開始講馬列主義同質化入中國，是馬克思中國化開始，只有中國才能救中國，基於幾千年來意識形態而產生。用文化自信講也好，用中國文化優越性講也罷，可能有些顯得自大，但一個千年相對單一的文明疆土，怎麼可能瞬間的改造爲其他的文明，除非沒有了文化的載體。 所以，集中或者貶義的集權並非不好，反而可能更加的適應中國。哲學上有存在即合理的邏輯，華夏作爲文明延續最長的“國家”，時間好似在證明什麼。但我們要清楚，強大文明肯定會有自大，晚清也在訴說着什麼。作者從明到清的疆域，到晚清到民國的領土，再到新中國對民國政府的領土，領土變化微乎其微。很多地方都是和平解放或者說和平的融合爲一，說明了一種文化和政治上的高度認同。二戰後新增了很多國家，這些國家之間多爲單一民族，單一宗教的地域劃分。中國的歷史也經歷過民族融合的過程，漢爲何如此衆多，不僅僅是夏族人聰慧巧匠，而是來自於其他民族無私的融合於其中，我們文化中似乎就有某種合的意識形態，才促成了當下的局面。漢族強大的同時應銘記那些爲漢而犧牲的或者隱性的民族，如同新中國的成立離不開那些爲國土安全犧牲的戰士們，致敬我們民族的英雄們！

始於晚清太平天國以後出現的“地方化集中主義”​，使得地方勢力得以於形成內部財政、軍事和行政資源的泛統一集權。在滿清帝制王朝被推翻後，短暫的袁氏政權的穩定局面隨着大總統袁世凱的離世被打破，導致了長達十幾年的軍閥割據、混戰，而這進一步加劇了晚清後期的這種“地方化集中主義”​。隨後的國民黨政權能夠在軍閥混戰中勝出就是這種“地方化集中主義”​的典型代表（始於財政部長宋子文從廣州打造的統一集中的財政軍事機器）。但是南京國民政府的“統一”其實只是一個假象，他未能成功地整編各支地方勢力，也未能建立一個全國範圍的集權、高效的行政管理體系，因此被政治/意識形態認同和財政軍事更加統一、集中化的共產黨政權所代替。所有的這些再加上始於清朝的地緣格局優勢（掃除了西北部的少數民族邊患影響），形成了當代即大又強的大一統的中國，這就是本書所要講的當代中國之形成的基本脈絡。 本書作者對晚清及當代中國研究較深，其見解獨到、視野寬廣，是一本不可多得的好書。這本書看完後（或之前）可以再看看趙鼎新的《東周戰爭與儒法國家的誕生》，該書是從春秋戰國那段歷史進行分析，解釋了延續兩千年之久的帝制儒法國家何以誕生的歷史脈絡，兩本書結合着來看前後歷史就可以連貫起來了。

硬核好書！揭祕現代中國的形成之路 🌍這本書，由李懷印老師撰寫，全面論述了從1600年到1949年這段歷史時期內，中國是如何在現代世界中嶄露頭角的。 🔍本書聚焦了三個關鍵因素：地緣政治、財政構造和政治認同。通過這三個方面的深入分析，我們可以看到現代中國是如何在世界的舞臺上形成自己的獨特路徑的。 🤔那麼，現代中國究竟是如何避免多族羣帝國崩潰和分裂的命運，建立了一個高度有效且長期穩定的國家呢？這本書給我們提供了深入的解答。 ✨書中詳細探討了中國的疆域構成、族羣組合和政權形態的歷史合理性與獨特性。通過豐富的歷史資料和深入的分析，我們可以看到中國國家是如何能夠“既大且強”地維持至今的。 📚這本書的視野非常寬廣，內容豐富，見解獨到。對於那些試圖理解現代中國過去與未來的研究者和普通讀者來說，這本書無疑是一部不容錯過的精彩著作。 📚李懷印老師的這本書不僅能幫助讀者將歷史知識昇華爲歷史認識，還能啓發我們的思考。書中的兩個亮點尤其吸引人： 1⃣作者將許多我們已知的零星近現代史知識進行了整合與重組，通過深入的思考和邏輯分析，從宏觀上解釋了十七到二十世紀現代中國形成的歷史。 2⃣書中提出了許多令人耳目一新的觀點和論述。例如，李老師力圖證明，晚清近代化在許多方面需要重新審視和評價，它避免了邊疆的分離，政權建設也逐步近代化。 🎨此外，這本書的裝幀設計與內容非常契合。封面主要用了兩幅圖：《乾隆南巡圖》蘇州局部，反映東南財稅對大一統國家的作用；《乾隆西征圖》，反映西北邊疆的平定奠定了中國現代國家的基本版圖。正是東南充足的財稅爲西北用兵提供了必不可少的經濟支撐。

這本書很有開拓性 真真正正的歷史書就應該這樣寫。這本書背後的時代性，國力加持的文化自信，自身研究路線的獨創性，跳出西方投射的牢籠的覺醒勇氣等處皆讓人欽佩，最後讀着讀着這種歷史書居然有種讓人激動的感覺。 第一，這是一本站在2010年代的中國坐二望一國力之上寫的著作，這樣就避免了一種長期上百年的受害者心態而開始真真正正心平氣和的反省自己的現代化歷史。如果一個國家長期貧困，那麼他就會去找替罪羊，這個罪人就是清朝。我朝經過20年的改，革大概會在本世紀二十年代末平視西方文明，在三十年代俯視西方文明。歷史其實是被現實決定的，這本書現在肯定會有爭議但是不久後還會覺得尺度不夠大。他開闢了一個頗有生命力的研究路線我相信以後會有很多人跟着走。 第二，這本書肯定是遠超萬曆十五年的。在受害者心態盛行的80年代，中國已經快要被開除球籍，這個時候萬曆十五年就迎合了中國漢族，中心主義的懷舊心態。從現在零零後歷史學的年輕人來說那本書的火單從學術意義來說沒有任何道理來火。其實就是當時國力不濟對西方的那種無理由仰視所導致的，還有就是當時出版行業凋零，那本書就不明不白就火了。我們知道其實過去半個世紀以來有很多西方自己不要的垃圾到中國突然間都可以被熱捧。 第三，現在中國還是仰視西方文明，習慣接受他們的夢境投射，比如習慣使用的什麼封建都是削足適履，中國從秦始皇開始就沒有封建制了，我們書上一直這樣寫。現在還有人去看什麼哈福劍橋中國史，都是一些對着橘子的參數去描繪橙子最終活生生的無形中把自己搞死了。從這本書開始中國人會開始從自己的歷史來描述和挖掘自己走向近代化和現代化的動力，這是這本書的動力，最近書裏面還把資本主義在明朝的萌芽去掉了，這也是自信之後杜絕yy的一種進步。 第四，世上沒有完美和終極的system，任何system最終都要人去運轉，清朝沒有一個昏君，尤其是經歷了雍正這樣罕見的甚至可以說是唯一兩千多年的成功的改，革君主爲清朝走向現代化奠定了很強的基石，開始前所未有的成功的地緣整合財政整合認同整合的三合一。而其後面的君主也不差，這是清朝站在歷史之巔的根本保證，我不認爲明朝有任何可取之處就是君主一個個太離奇，更不可能有萬曆中興，這又是yy出來的。在任何時代最關鍵的永遠是那個中心之人而不是死的system。這是清朝遠勝明朝之處，也是把清朝推向現代化的關鍵。美國就出了一個搞笑的Trump就直接毀掉了西方五百年霸權和democracy，而我們想想明朝幾乎90%的都是垃圾，它怎麼可能會好？清朝沒有一個昏君居然被黑，我想背後的原因有一些雷同就像漢朝一定去要黑秦朝。 第五，任何國家都不可能永遠領先，尤其是那些體型越大的國家，他的慣性是如此之強，要幾千年勝利之後又贏了下一個文明週期是忽視了結構性因素，就好像你漢語說的很溜突然間要你90歲去學英語是不可能的。婚姻制度那麼久突然間告訴你千萬別結婚也是不可能的，大多數人的腦子都轉不過來。那些互聯網巨頭過個十年到下一個歷史週期也會煙飛雲散，就像現在實體店一樣。其實不是關鍵時候的幾個人的選擇問題而是結構性導致註定要倒的問題，而清朝這家老店在要倒之前屯夠了“現代化” 把自己養膘了過冬已經非常不錯，在日後可以平視和俯視西方的國力平臺下，我們會發現當年還好是清朝在扛着，是清朝幫助減輕了因爲劇烈轉型而必然會要來的損失。再過些年份，我們會發現接下來西方的沒落這張歷史答卷還遠遠不如清朝當年的自救答的好。 第六，李懷印這本書讓我想起了大衛克里斯蒂安這個開創大歷史學科的人，大衛的分析框架是物質，能量和信息，實際上和李教授有很多內在的共同之處，比如物質就是現有的地緣國土整合，能量的聚合就是財政，信息的聚合就是認同。大衛是大歷史的開山之人，他把任何複雜新事物的形成用了這三點，從生命到農業社會到工業社會。大家有時間可以移步一看起源這本書。 第七，我們對中國和世界歷史的看法還會在接下來的二三十年裏因爲中國地位的不斷崛起而不斷刷新。這是我輩活在這個嶄新時代，作爲一個從靈魂而不是從經濟上腰桿挺直中國人的幸運。感謝李懷印教授這份自信而有獨創力的開山之作。當然現在和以後各種平臺的暗黑流量到處肆虐 ，圖書出版業出版數量沒幾年就可以升級一個汗牛充棟，很有可能這樣一本好書會被淹沒掉。

果然的中國的事情還是需要中國人能捋清楚。作者是改革開放時出國的老留，國內國外的情況應該都瞭解，有真實的生活體驗。這本書的可貴之處有幾點： 1，破除了西方研究社會體制的思維慣性和預設結論，從中國1600年代以來，中西方都是鉅變的情況下，分析中國的地域、民族、管理方式由來，有環環相扣的演變，有和國外同時期的比對，得出世界上不同的國家，不同的發展歷程，不同適宜的活法或者藥方的結論。這是首先值得肯定的。 2，作爲少數民族後裔，對於清朝錯失科技創新這班車，還是覺得有些遺憾的。但是根據文中對清朝的分析，清朝的作用有二，而且這些無可替代。一是開疆擴土，奠定了包括東北三省、新疆、西藏、內蒙的廣大版圖，保持很長一段時間防止邊疆遊牧民族侵擾的痼疾發作；也爲我們目前的幾大版圖奠定了好幾百年的基礎；二是清作爲少數民族政權，清楚其他少數民族的心態和訴求，採取了懷柔政策，並通過扶宗教首領間接控制邊疆局勢。這二點，都是大漢民族沒辦法做的。 3，中國的穩定和長期長治久安是因爲控制在穩定、無外敵的情況，不需要巨大的軍力開支，造就了中國農業社會穩定、休養生息的狀態。基本上靠專權的中央和慣性運作的地方勢力之間平衡運行的。時至今日，中央和地方分權依然是個大問題。因爲穩定，所以百姓安居樂業，穩定發展；一旦地方勢力抬頭，中央式微，中國就處於地方割據、相互征戰的狀態，民不聊生，內耗嚴重，直到再次統一，進入再一輪的穩定；而中國的全國範圍的稅收、科舉制度、文化認同，也是中國大一統的基礎，或者相互促進，正反饋；中國從清之後，國民黨並沒有完全控制全國局勢，直到49年，才真正達到全國統一，進入新的階段。 3，經濟很重要。每次政權交替，都是經濟出問題。沒有錢糧養軍隊，自然出問題。清朝滅亡，財政制度沒有搞好是一大原因。國民黨，從各軍閥中勝出，也是因爲宋子文等厲害，財政搞的好，才支撐得起連年征戰；張作霖做得好，也是東北經濟全面控制，小範圍發展的很好； 4，時至今日，需要破除對於西方思想的迷信，無論啥，深究一下底層邏輯，對標一下中國體制再下藥。中國最大的問題，一是科技這班車，現在在努力補上；二是決策機制，民主集中制的平衡。至於說老百姓，勤勞致富是本色，給點陽光就燦爛。扶持好就好。

別的歷史書我選擇推薦的話是因爲那書值得推薦，這本書我選擇推薦是因爲最高只有推薦。簡直是茅塞頓開、醍醐灌頂。歷史的軌跡環環相扣，皆有因果，無法割裂。 凡歷史敘事皆有立場，有王侯將相的立場、有底層民衆的立場、有文化傳承的立場，多立場看歷史有助於全面思考。本書的立場是一個我從沒想過的，現代中國的立場。借用書中一句話“研究歷史最艱難也最有趣的地方，是區別歷史正在發生時那些親歷者對當下事件的參與、認知和願景，與事後人們——包括歷史書寫者——對往事的建構，以及他們加在歷史行動者身上的各種標籤以及所臆想的歷史‘過程’及其意圖。”書中輕敘事，重數據，強調時間點的先後邏輯，分析歷史過程背後最合理的解釋。例如底層人民苦不苦，看人均畝產就知道；戰爭能不能打得過，看中央財政盈餘就知道。更難得可貴的是本書論點論據都非常客觀，沒有批判任何人、事、行爲，譬如慈禧、袁世凱、汪精衛，但是講了蔣介石是真的菜，日本人是真的壞。 現代中國的行政、財政、軍事體系如何建成？現代的國土、民族認同、意識形態由何而來？現代中國“大”和“強”的特徵，皆是自1644年清軍入主中原起，一步一步連續地轉型而來。我們現代人習以爲常的東西都經歷過大風大浪、起承轉合。中國是個傳統農業國，以農業稅爲主，國家財政和軍事實力只能應對傳統威脅，無法應對來自工商業文明的威脅。現代的國家體制（主要是行政、財政、軍事）具有比傳統農業體制更強大的資源整合能力。近代中國因爲西方的巨大威脅而走向國家體制現代化之路。同時由於清朝在統治邊疆地區的長期塑造，在這個現代化之路上能保證國家領土完整和現代民族主義的誕生，區別於奧斯曼帝國。 清朝前期中央集權、行政穩定確保財政充沛，財政充沛塑造強大的軍事，外敵入侵導致領土擴張，用軍事擴張和意識形態確定了現在中國的領土構造和邊疆地區對中國的向心力。清朝中期內亂不止、財政崩壞，導致地方主義抬頭，誕生了地方集權，地方各自尋求現代財政手段。清朝後期尋求變革，結果破壞了清朝得以立國的意識形態，導致人心離德，民國誕生。民國缺乏中央集權，地方強人各塑造強化了自己領域內的現代體制，同時開始混戰。日本入侵強化了國內的民族認同，齊御外敵，使蔣介石獲得名義上的國家最高權力。蔣介石缺乏穩定的意識形態，無法實現中央集權，同時好戰而不善戰，重戰術而輕戰略，軍事、財政互相崩壞。共產黨在摸索中最終先統一意識形態，實現充分的中央集權，再找對正確的戰略方向，最終取代蔣介石政權。

從貓哥的推薦看了這本書，總體是推薦的。除了少數地方屁股立場有些歪以外，（作者是美籍華人，很好理解了），其他大部分還是比較客觀的。文字表達也很精確，沒有全英文翻譯過來的廢話連篇和長句子層層嵌套，讀起來比較順暢。 作者從地緣、財政和認同三個框架分析現代中國的形成。全書主要是從財政和政治認同兩方面深度解讀。 財政一直是國家運行的內部核心，清朝坐擁農業社會，財政收入主要就是田賦，沒有發展新的生產力，沒有新的稅源，財政收支和平年代大體平衡，一旦出現入侵或者內亂，國家破產只是時間問題。 民族認同更是我們文明延誤的保險槓。五千年來的中央之邦、秦始皇的書同文車同軌、分久必合合久必分，讓我們在清末列強瓜分、民國軍閥混戰、日本鐵蹄橫行那些存亡危機時刻，依然是一個牢不可破的整體。最後由共產黨全面整合。現在想想，不得不說這是一個奇蹟。 “中國的體量太大，歷史慣性太強，使那些移植自國外的任何理念和模式，最終不得不讓位於植根於中國自身傳統和資源的內在動力和邏輯。”中國是一個僞裝成文明的國家，想想就覺得好了不起。

閱讀版本：《The Making of the Modern Chinese State》 “一個國家是否能夠克服內外挑戰，很大程度上取決於其財政和軍事實力，進而言之，乃取決於國家對經濟的抽取能力。”李懷印在本書中，從全球史、比較政治學、社會學等視角，着眼於地緣政治、財政軍事和政治認同這三個要素，全面論述17世紀的清史至20世紀現代中國由疆域帝國到共和國主權國家的形成過程。作者以探討歐亞大陸諸征服帝國的“帝國—民族國家”的規範認識是否適用於中國的國家形成過程爲歷史基點，最後得出20世紀現代中國的國家形成路徑異於此規範。其主要在於中國不斷變化的地緣格局和自身的各種財政、軍事和政治資源的相互作用所構成的原動力，使其在形成過程中始終能保持主權國家的獨立性，而不受外來影響的決定性支配。（閱讀時間：2022年8月24日-9月25日；自評：8.0；推薦指數：★★★★★）