
朱貞木 著
長篇武俠小說。朱貞木被後人稱爲“新派武俠小說之祖”,其作品佈局格調奇詭、內容俠情兼備、筆法細膩柔韌、內涵不拘傳統,在作品中描寫人物情感理想化、武功細節現實化,開新派武俠小說創作之先聲。爲傳播文學經典著作,傳承孝友義俠的武俠精神,我社推出“民國武俠小說典藏文庫·朱貞木卷”,秉着尊重原作、還原經典的原則,均以民國原本爲藍本對作品進行點校整理,《庶人劍》爲其中之一。
一般介紹朱貞木都歸爲“奇情推理派”,本書終於看到他作品構思中強烈的懸疑色彩,通過倒敘和插敘的敘事手法,將懸念和衝突設置的如九連環一樣,解開一環後還要反過頭去逆轉解開前一環。不同與偵探推理縝密的抽絲剝繭,但也因爲江湖中因爲人心叵測產生的矛盾衝突和陰謀詭計,形成了別樣的推理模式。加之本身的連載性質,在章節劃分和懸念設置的設計上,現在的網文作者都應該來好好來學習學習。 本書最大亮點則是武打場面的細緻描寫,一招一式都足夠讓讀者在腦海中形成畫面,每一次打鬥都可以具象到一場武術比賽。當然也有會因爲過於具體的動作,也失去了古龍式武打的無盡想象力。 遺憾的是,做爲沒有寫完的爛尾小說,無法確定主角是誰?故事的內核是什麼?故事主旨和人物內核僅在有限的篇幅中自己閱讀理解。 莊子將劍分爲三等:庶人劍、諸侯劍、天子劍。庶人劍只是如鬥雞一樣兒戲,枉送性命而無所用。推測,朱貞木是否認爲庶人之間的爭鬥不但無意義且充滿了荒誕的暴力感。書中的主要事件中,五虎旗和雙龍旗的博弈、慧明和尚和週四的衝突、葉曉芙在公孫家引發的誤會並不是突發與巧合,都是源自復仇。正如古龍所說:仇恨本來就是人類最原始的情感,很可能是其中力量最大的一種,有時甚至能毀滅一切。 現在許多武俠小說中對武功的最高境界的看法和書中終南祖師的看法一樣:學得鏢法,能不傷一人,便是鏢佛;學得劍法,能夠劍不染點血,便是劍仙。練武之人最後的追求是和平,是不殺不傷,是止戈爲武,武術應該用在強身健體。《西線無戰事》中克洛普提出的解決團隊矛盾的方式幽默且好用:兩個國家的元首和將軍應該在競技場上,穿着泳褲拿着棍棒互相搏鬥一番。 劍是兇器也是百兵之君子,正如任何一個硬幣都有兩面。武器只是將對方擊倒的工具,並沒有正邪之分,只有使用的人用好壞。針對這點即使非凡的公孫大娘也有格局小的時候——江湖上不管你叫什麼大娘,都不會有什麼奇怪,但是如果你叫公孫大娘,那名字的靈感來源必然是唐代時的第一舞人:昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。書中的公孫大娘也的確武藝高強,本領非凡。 公孫大娘對燕尾追魂針的偏見,和很多自詡爲名門正派的人一樣用陳腔濫調去詮釋別人的技藝,別人使用威力巨大的暗器便是狠毒,自己使用的暗器則是理所應當。如果不是葉曉芙救了公孫家,公孫大娘都不願意女兒小鳳學習燕尾追魂針。多少有些逃避家庭教育的潛臺詞,引導女兒爲人善良是日常持續不斷的正面家庭引導以及自身光明磊落的言談舉止的示範作用,而不是糾結於女兒掌握了某種武功或掌握某個武器。雖然也存在如夜神月突然擁有超越常規的“死亡筆記”或是普通人突然暴富時發生巨大的心態轉變的可能,但是相比於超越常規的變化,公孫家家庭教育缺失的影響性顯然更大。所有人對當面對仇敵來襲,除了大弟子其他人都對師傅往昔的經歷一無所知。公孫家的弟子正值通過各種經驗去形塑自我的年紀,對江湖上的恩怨糾葛有更多的瞭解,一方面可以激勵自己在練武的過程中更加刻苦,另一方面對江湖的恩怨有深的瞭解,以此爲戒,戒驕戒躁,避免好勇鬥狠引發後續不必要的仇怨,也可以避免一些小白式的錯誤,守仁因爲對暗器缺乏瞭解,莽撞拔出黑虎釘導致去世的悲劇也可以得到避免。
北派大家風範!可惜沒有寫完,憾也!