
J. M. D. Meiklejohn
全書主要包括兩大部分,前一部分主要闡述“先驗原理論”,後一部分主要闡述“先驗方法論”。貫穿全文的內容是,人們通過對理性的本身,即人類先天認知能力的批判考察,確定其中一些先天的、具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的本源、作用、條件和界定等,並用以探討它能認識哪些和不能認識哪些,在這個基礎之上對形而上學的發展和歸宿做出明確判定。
1996年劍橋版本Critique of pure reason,有100萬字,這英文版不推薦,劍橋版本翻譯者序言寫很好,便於我們理解康德書中內容 以下摘自《純粹理性批判》翰林合 的譯後記 選擇一個適當的版本做底本,這點不僅對於古籍整理來說至關重要,對於翻譯之事來說同樣重要。 《純粹理性批判》第一版(通常稱作“A版”)出版於1781年,第二版(通常稱作“B版”)出版於1787年。此後,在康德逝世之前,於1790年、1794年和1799年第三至第五版先後出版。1818年和1828年,第六和第七版出版。在這些版本中,只有第一和第二版是康德親自改定的版本,並且也積極參與了出版過程。第三至第七版基本上是第二版原版的重印而已(第五版最後附加了兩頁Grillo的校改意見)。據Erdmann的考證,康德並沒有參與第三到第五版的出版過程。 1838年,Rosenkranz和Schubert編輯出版了第一個“康德全集”,第二卷爲《純粹理性批判》。他們選擇以第一版的內容爲主要文本,而將第二版中主要的不同內容以附錄的形式呈現出來。同年,Hartenstein編輯出版了康德著作集,第二卷爲《純粹理性批判》。該版以第二版的內容爲主要文本,而將第一版與第二版主要的不同內容以附錄的形式包括在內。 此後,該書最重要的版本有如下兩種:其一爲Erdmann主編的科學院版(第三和第四卷),初版分別出版於1904和1903年(1911年第二版);其二爲Schmidt編輯的哲學叢書版(第37a卷),第一版出版於1926年,第二版出版於1930年,第3版出版於1990年。 科學院版的基礎是第一和第二版原版。該版的一個獨特之處是編者直接將一些校改意見吸收進正文之中,並且在必要的情況下在書後以註釋的形式提供了其他注家的校改意見。該版的另一個獨特之處是在許多地方徑直改動了原版的一些拼寫形式和標點符號。Schmidt版也是以第一和第二版原版爲基礎編輯而成,其獨特之處是以頁腳註的形式提供了當時及以前所有注家的大量校改意見,而在正文中儘可能不改動康德的相關文本。不過,在其他方面,Schmidt版還是對原版徑直做出了許多改動。此外,該版還出現了許多印刷錯誤,比如將Axxi頁上的“Willfährigkeit”(順從態度)誤作“Willfähigkeit”(德語無此詞),將A378頁上的“Einwürfe”(異議,反對意見)誤作“Entwürfe”(草圖,計劃)等。由於諸如此類的原因,Timmermann對Schmidt版做了大幅修訂,該修訂版編入新版哲學叢書第505卷,1998年出版。不過,該修訂版仍然存在着一些問題,特別是在修訂時Timmermann去掉了Schmidt原版中的一些很有參考價值的校改意見。 迄今爲止,英語世界出版了六個全譯本。第一個全譯本是於1838年出版的Haywood譯本。他所翻譯的是第二版。1855年Meiklejohn譯本出版,其基礎仍然是第二版。Müller譯本出版於1881年,其基礎爲第一版,但第二版中的主要的不同內容以附錄的形式出現。1929年出版的Smith譯本以Schmidt版爲底本譯成,但是隻部分參考了Schmidt版的校改意見。1996年Pluhar譯本出版,其底本爲科學院版,但也參考了Schmidt版的部分校改意見。Guyer 和Wood譯本於1997年面世。該譯本沒有固定的底本,而是綜合參考了幾種主要的德文版本譯成,而且只是在極少數的情況下參考了Schmidt版和科學院版的校改意見。 中文“全”譯本目前有七個。1931年出版的第一個中文譯本即胡仁源譯本是從Müller譯本轉譯的。1957年出版的藍公武譯本(翻譯時間爲1933年至1935年)則轉譯自Smith譯本。分別於1983年和1991年出版的牟宗三譯本和韋卓民譯本也是由此譯本轉譯。2004年出版的鄧曉芒譯本以1976年重印的Schmidt版爲底本。同一年出版的李秋零譯本則以科學院版爲底本。2018年出版的王玖興(主)譯本也是以科學院版爲底本譯成的(該譯本不是嚴格意義上的全譯本,因其缺失了全書最爲重要的章節,即有關範疇的先驗演繹的部分)。 我1982年進入北京大學哲學系讀書。當時西方哲學史課是由楊適老師主講的。楊老師特別重視康德。在他的影響下,大家都從圖書館借《純粹理性批判》閱讀。當時能借到的譯本只有藍公武本。我當時也大致通讀過這個譯本,但是大部分內容無法理解。1986年後讀研究生期間,我主要做維也納學派和維特根斯坦的相關研究,但也偶爾翻看康德的著作。1991年博士畢業留校任教後,也間或閱讀康德的著作。1995年在奧地利訪學,回國時購買了康德三大批判德文版(Weischedel編)。2000年左右在撰寫《分析的形而上學》一書時,爲了撰寫關於存在和同一性的章節閱讀了該德文版《純粹理性批判》的部分相關內容,而且還閱讀了康德的其他相關著作。2003年在哈佛大學撰寫完《虛己以遊世》一書之後,一時無他事可做,我便從頭到尾第一次系統地讀完了德文版《純粹理性批判》,所用版本是網上下載的Word版A版和B版原版。2015年開始寫作《人:遵守規則的動物》一書,康德關於理性的理解構成了這本書的最核心的章節之一。於是,我開始集中閱讀康德的相關文獻,特別是《純粹理性批判》。
兩百年前的翻譯,語言過時,錯誤多。不要掉坑裏
我瘋了,去點開 退出,又瘋 兩種瘋 狂妄 愚蠢 自大至極
看完了,譯錯很多,過時的翻譯,不推薦這一版本。
和中文版對照一起閱讀的,作爲一個概念區分的途徑。