韌性：不確定時代的精進法則

我要吹爆這本書 找到人生的意義太重要了 當時是在俞敏洪老師和張曉萌老師的對談中，瞭解到曉萌老師的人生經歷，以及建立自己人生意義的心路歷程。被深深的震撼了，當時就毫不猶豫下單了曉萌老師的這本新書。讀完這本書後 我深深的反省了自己這幾年的經歷和痛苦。 並寫了一篇文章 來表達我對曉萌老師感謝🙏 找到人生意義的重要性，就是當你找到人生意義後，你就不亞於靈魂深處爆發了一次革命，實現了覺醒。 《真正的人生，從自我覺醒的那一刻開始》 2022年全世界發生了很多大事，世界格局也在悄然的發生改變，我們正在經歷着這百年之未有之大變局。時代的一粒塵，個人的一座山。在這複雜多變極具動盪性的外部世界裏，每個人都顯得格外的無助且迷茫。 我的人生也是一樣，在經歷了2016年畢業到現在七年屢敗屢戰的大痛苦之後，在這一年裏，我終於想明白了人生的幾個根本問題： 人生的意義是什麼？ 我們究竟爲什麼而活？ 我們到底該怎麼度過我們這唯一而又短暫的一生？ 這三個人生的根本問題，七年來一直縈繞在我的心裏，面對無數次的困境和絕望時刻，我無數次的叩問自己的內心，我做一切的意義是什麼？我究竟該怎麼過好我的一生？我相信很多人跟當初的我一樣，對未來感到迷茫，對當下感到煩悶，抬頭望去滿是苦澀，自己即找不到出路也找不到方向。 人生樹不起信念來，只有那個非常明確的功利目標，並把功利目標偷換爲人生目標，這是絕大多數人的現狀。 如今的我們，內不能安，外不能立。我們都渴望安放自己這顆無處安放的心。 今日之中國，有成千上萬的年輕人，渴望塑造自己的精神家園。如果說西方人通過宗教信仰來安放此心，塑造人生意義，那麼我們中國人，顯然無法通過宗教信仰來立心，那我們應該怎麼安放自己的心，塑造人生意義呢？ 我想別無他法，只有通過哲學，通過中國哲學來解決當今中國人安身立命的大問題。 中國人向來以哲學來作爲人生信仰，在儒家道家禪宗中來安放此心，實現人生價值。 王陽明曾說過"無論是販夫走卒，還是引車賣漿者流，都要做收拾精神，自作主張的大英雄" 這是屬於中國人自己的精神— 聖人之道即無論順境還是逆境，都能物來順應，泰然處之，不以物喜，不以己悲。 當今的每一箇中國人，都應該把《傳習錄》《六祖壇經》《道德經》這三本書作爲自己人生必讀書目。 不經歷大痛苦，你不會去思考人生的意義，而當你去思考人生的意義或價值的時候，你要從哲學中獲得開悟。每個人都應該找到自己的人生意義所在，才能在俗世中安頓好自己的這顆心，然後以出世之心做入世之事。 《大學》第一章，就開宗明義的說道：知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 這段話的意思就是如果把人心比喻成一汪湖水，人生意義就相當於定海神針，心定的住，湖水平靜無波瀾，平靜的如一面鏡子，天上的月亮和星辰自然會倒映在湖面上。 心自然就能感應萬物，物來順應，無論你做什麼事都能無往而不利。 而情緒就是風，狂風吹動湖水，驚濤駭浪，波濤洶湧，此刻湖水再也無法清楚的倒映出月亮和星辰。心被情緒和慾望裹挾，你就無法看到事物本身的樣子，接二連三的作出錯誤決策，人生從此也走向了灰暗。 所以解決人生困境的首要前提，就是你要找到自己人生的存在的意義，每個人來到這個世界都帶着自己獨特的使命，我們不斷的試錯，不斷的嘗試新的生活是爲了發現自己的使命，而這個過程註定是痛苦且艱難的，因爲我們都不是生而知之的聖人。 說到這，肯定很多人要問，你說的這些我都贊同，但是到底要怎麼才找到自己的人生意義呢。 我想，要找到自己的人生意義，其實也是有個路徑可尋的。 第一步你要先領會虛無，明白人生首先是無意義的。 叔本華說過：“人生根本就沒有意義，一個人就是一團慾望，不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊中擺動，結局是死亡，人生最終是一場空。” 第二步你要從人生虛無論中超越出來。 如果你深陷虛無論，那生命毫無意義，那也沒必要活着了，自殺好了。顯然哲學不是教人自殺的學問。 第一步讓你體會虛無，明白無意義，是讓你把利害得失 趨利避害之心拋掉，以虛無的心態重新觀照這個世界，以出世之心重新入世，以出世的精神做入世的事業。你才能真正理性的去看待人生。 接下來，法國存在主義哲學家薩特在他的著作《存在與虛無》裏說道：人的存在沒有意義，人透過自己的抉擇才能創造出意義。 所以第二步就是創造意義，人要爲自己的本是虛無的人生創造出意義來。正如我最喜歡的哲學家尼采說過，上帝已死，我們要自己評估屬於我們人生的價值。 第三步 活在當下 實現人生意義 第三步就是你要找到自己有感覺的事，有的人擅長表達，有的人擅長思考，尺有所長寸有所短，你要找到自己真正擅長的地方，看準了就持之以恆的深耕下去，你的人生就有了方向感，你會把注意力自然而然的集中在當下。 一萬年太久只爭朝夕，當你完成每一天的小目標，日復一日，當無數個小目標積累起來，你就實現了自己人生的中期目標，然後不斷接近自己的終極目標——人生意義。人生就這樣清晰明朗起來。 好朋友們，每個人都有屬於自己的那道坎，而這道坎需要你自己親自去邁。 當你穿過了暴風雨，你就不再是原來的那個人了。 當你知道自己爲什麼而活的時候，你的第二段人生，就從此刻開始了。而這，我願稱之爲覺醒。

✏️這本書2024年1月就閱讀過，當時只看了一點，具體爲什麼沒有持續看完，已經不記得了。再次翻開這本書已時隔2年，且連續幾天看完。感受到一本書，在不同的階段，你閱讀的意願和沉浸度是截然不同的。爲什麼這樣呢，迴歸到自己身上，緣由是和自己當下的處境和經歷息息相關。那就談談自己讀完的感受： 1.韌性之輪－覺察（自己與自己的關係） 在大環境日益變化，人心浮躁的當下，覺察這項能力是人人需要練習並持有的，它是你抵禦一切風雨的密友。覺察是把無意識意識化的過程，是處理和區分自己和想法的關係，想法是想法，不是事實。那如何在生活中訓練覺察力。冥想和記錄是很好的路徑。 冥想：正念冥想（腹式呼吸4－4－8），自己一直在踐行，每日30Min，之前對冥想練習的好處就是讓自己靜心，因心定是核心競爭力。看了這本書之後，瞭解到冥想的另一大好處是訓練覺察力。覺察力對人生（具體到工作，生活）的影響至關重要。這也鞭策自己，堅持把冥想每日持續下去。相信滴水穿石，聚集成塔的功力。 2.韌性之輪－意義（自己與世界的關係） 這一篇觸動自己最深，也是每個人一生都在尋找的東西。何爲意義？經常聽人（包過自己）掛在嘴邊的一句話：人活着的意義是什麼？拉到當下，能爲活着的意義做些什麼？文中從工作和生活維度並結合案例引出了意義樹。我的意義樹是什麼呢？又模糊又清晰，清新的是方向有，模糊的是行爲和方向有偏差。接下來我承諾，先從日常生活小事着手，走着走着，一定看見自己的意義樹在向陽生長。 3.韌性之輪－連接（自己與他人的關係） 在關係裏，自己習慣防禦，積極回應少（尤其在親密關係），這點需要自己調整並在關係裏練習，與不適感多待一會。 與外界的積極鏈接會影響自己的幸福指數，那如何積極鏈接的，文中提到利他。這點自己在生活中是有涉及的，幫助他人最終受益的還是自己，不是說金錢的獲取，而是無價的身心健康得到了滋養。就像稻盛和夫所說：利己是生，利他是久 🌻🌻🌻最後想以不斷在腦中迴盪的一句話，警醒自己和書友（終身學習，成長是成爲自己）： 古之學者爲己，今之學者爲人《論語》

風裏紮根：無常世事的生長智慧 韌性從不是硬扛風雨的倔強，而是像草木般在無常裏順勢紮根、向陽生長的通透。張曉萌與曹理達的《韌性》，沒有堆砌晦澀的理論公式，而是用最質樸的觀察與思考，爲沉浮於不確定時代的人們，點亮了一盞向內生長的燈。 這本書最通透的洞察，是戳破了“強大即無堅不摧”的迷思。它直白揭示：所謂韌性，從不是拒絕脆弱、逃避困境，而是在起落中學會與變化共處——就像田埂上的野草，既能耐住烈日炙烤，也能扛住暴雨沖刷，不是因爲質地堅硬，而是懂得彎腰、懂得紮根。書中沒有將韌性塑造成遙不可及的品質，而是拆解爲可感知、可實踐的日常：在挫敗中校準方向，在迷茫中守住節奏，在喧囂中沉澱內心，這些看似微小的堅持，正是構建韌性的磚瓦。 核心邏輯簡單卻耐人尋味：不確定纔是生活的常態，真正的精進，是在無常中找到屬於自己的“定盤星”。它反對兩種極端：既不贊同盲目跟風、在焦慮中亂了陣腳，也不認可固步自封、在執念中對抗變化。作者用直白的語言拆解出韌性的底層邏輯：接納無常是前提，自我校準是核心，持續行動是路徑。就像河流遇到山石，不會硬衝硬撞，而是繞彎、滲透，最終抵達遠方——這種“順勢而爲”的智慧，恰恰是應對不確定的關鍵。 書中對現代社會的焦慮困境有着溫柔卻犀利的反思。當下很多人困在“必須成功”“不能落後”的枷鎖裏，把人生過成了一場緊繃的競賽，稍有起伏便慌了神、亂了陣腳。而韌性的本質，正是跳出這種對抗性思維：不是要戰勝無常，而是要與無常共舞；不是要追求完美的結果，而是要修煉從容的心態。書中沒有空喊“接納自己”的口號，而是給出了具體的校準方法：在迷茫時迴歸初心，在疲憊時適當留白，在挫敗時看見成長——這些思考，像一雙溫柔的手，撫平了人們對未知的恐懼。 它的可貴之處，在於將理論深度融入現實煙火。沒有複雜的模型推演，沒有專業的術語堆砌，而是用生活中常見的場景、易懂的類比，讓抽象的“韌性”變得可感可知。無論是工作中的瓶頸、生活裏的變故，還是對未來的迷茫，都能在書中找到共鳴與啓發。它讓我們明白，韌性不是少數人的天賦，而是每個人都能修煉的能力：就像老農種莊稼，既要懂得順應天時，也要捨得付出耕耘，在播種與收穫之間，坦然接受旱澇陰晴的考驗。 這本書最動人的力量，是傳遞出一種平和卻堅定的生活態度。它不教你如何“彎道超車”，也不承諾“一步登天”，而是引導你在日復一日的堅持中，沉澱出對抗無常的底氣。它告訴我們，人生不必總是緊繃着弦，偶爾的停頓、適度的退讓，都是爲了更好地前行；那些看似“無用”的沉澱時光，恰恰是韌性生長的土壤。這種不疾不徐的智慧，與當下追求“快節奏”“高效率”的浮躁氛圍形成鮮明對比，給人以清醒的慰藉。 《韌性》從來不是一本教你“如何贏”的功利手冊，而是一本教你“如何好好活”的生活指南。它讓我們明白，不確定的時代裏，真正的安全感，不是來自外界的穩定，而是源於內心的強大；真正的精進，不是來自盲目的追趕，而是源於從容的沉澱。就像風中的草木，唯有深深紮根、順勢生長，才能在世事沉浮中站穩腳跟，在無常變化中活出自己的節奏與力量。這種生長智慧，無關境遇、不分年齡，只要願意沉下心來，每個人都能在自己的生活裏，長出屬於自己的韌性。

這本書總體評分5.5分 定位：商業型科普，適讀人羣：生活中遇到一些小挫折，但沒有受傷到失控的人羣。 本書優點：收穫到非常好用的工具 1分層遞進的持續小贏 2 ABC轉變歸因模式 3記錄幸福時刻，感恩清單 4熱愛思想，熱愛專注進階圖 5意義樹，連貫性目標體系，反思彈窗 本書缺點： 1對於韌性的定位不清晰，第一章說的是可以在面對苦難時提高復原能力，但最後寫着又變成了在不確定的世界中獲得持久的幸福感和終身成長的能力。 減輕了韌性定義中強調被動受到苦難的成分以及忽略了韌性的目的是使受傷後的人自發恢復原狀的能力。給出的工具更多是自我成長，而非緊扣韌性。 2當一個人面對慘敗的創傷，僅僅依靠書中的意義感和小贏，轉變歸因工具是否能夠治癒？我的答案是不足夠。不能把一本健身書包裝成可以教你做急救手術的書。 積極心理學缺乏恰當的理論化和概念性思維測試方法，論問題嚴重被看作缺乏證據和可重複性的僞科學，自我孤立與主流心理學是趨於與進化的新自由主義意識形態。甚至被稱爲資本主義事業。正念冥想是科學還是賣課的工具商業包裝？ 如果一個人被惡劣環境折磨到如同餓到連找食物的力氣都沒有了，在這種情況下光憑記錄快樂，憑尋找意義是不足以重新讓這個人走出陰影的，還是需要結構性的社會系統來給予幫助。 3作者喜歡貓就說養小動物可以緩解情緒。喜歡種花就找相關雜誌來證明自己的喜好有利於成長。這未免有點太主觀了。書中引用了很多名人名言和雜誌文摘基本摘錄的都是對自己觀點有利的話，這種方式在寫作文中可能是滿分，但作爲一本書來說不太行。 本書金句： A焦慮源自對未來的失控 B具有韌性的人，不僅能夠在自己遭遇逆境時從負數反彈回零度，以確保在不利事件或災難中不受傷，更爲重要的是，他們能迅速恢復正確的心智認知，使自身達到一種積極向上的心理狀態。 C提供他人需要的幫助纔是利他的根本。 與這本書類似的書籍還有認知覺醒，認知紅利

上半年讀書累計近30本，這是讀過最有啓發和收穫的一本，如書名所描述，讓一直處於不確定狀態下的自己找到了精進的法則。 長期以來一直覺得自己是覺察和自我意識建立比較早的人，這即是有點同樣在很多時候這也會帶來困擾，比如容易陷入自我情緒，過度思考，新行動力不足，對目標不夠執着以及因爲範範的意義而忽視啦事情本質。在這樣的探索過程中有兩個基本的原點，內在是希望渡過自己有意義的一生，人生短暫而虛無但愈發如此才需要去追求點事情。人的意義或價值無法自證存在，需要對社會，對他人以及對這個世界產生互動關係，產生積極或消極的意義纔會有價值，這便是外在的理論點。在內在的追求下產生的便是心懷遠大志向，追求卓越和優秀。在外在的探索中則是持續的艱苦奮鬥，持續的攻堅克難，持續的奮發有爲。這樣做也去的了一些結構，尤其在讀書或者剛開始工作的階段，因爲大家起點差不多，誰的功夫多一點，態度積極一點就容易出現一些差異，但帶到成熟年紀以及工作10年左右時候邊發現這樣的動力不太好用了。問題在於一方面已經過了簡單的時間和精力的投入就換取回報的階段，另一方面，從讀書到工作已經堅持夠久了，單一線性的思維模式和發展模式已經到了瓶頸。怎麼辦？這本書邊給了答案 首先，用韌性生長代替艱苦奮鬥的品格，這是底層思維方式的徹底變化，未來路長且愈加艱難，一直向上肯定不太可能，起起伏伏中整體線性攀爬纔是正道。之所以是好書是因爲作者對名詞有這精確的定義：韌性就是對於掌控感的把握。掌控感是一種心理狀態，但來源於實際行動，所以有提出了持續小贏的理念，在一個個行動的過程中獲得持續改善，更重要的是自我信心的建立以及對掌控剛的習得性鞏固。持續小贏的第一步便是樹立目標，準確講是目標體系，從日常的行爲目標，到持續精進目標，最後昇華到人生意義和價值實現目標。 第二，韌性從表面上看是應對不確定時代的挑戰，但其內在是建立不斷強大的內在。就如一艘遠行大海的帆船可能會經歷海面的各類氣候，看到沿岸的不同風土人情，但只要有錨在就可以獲得安寧。所以，要有自我覺察，以及意義所在。前者是建立韌性的源頭，後者是鞏固韌性的活水源頭。自我覺察時候作者給到了三件套：冥想/記錄以及運動，幸好這也是自己一直在堅持或者嘗試精進的狀態。我也曾或者一直在探尋意義的路上一瘸一拐前行，從一開始的興奮，過程中經歷了種種迷茫，到打破重塑，否定再來，如今至少對意義明確了幾個方向，不在是空談和妄想。至少就自己而已，意義會讓打開了每一個自我意識的個體的人生更加豐富多彩，他促使你擺脫日常平淡想要去體驗探索，他也讓你能夠快速做出決策，在一次次選擇中逐漸清晰自我畫像，而這立體的，生動的，包含熱情的肉體和靈魂看起來就有點意思。 最後，韌性是一套不斷迭代的自我循環系統，是一個鏈條完整的發展飛輪，鏈接的存在讓自我覺察和意義創造成爲互相促進持續助力的關鍵，由此，三者不斷推動，持續迭代，構成人生列車持續前進源源動力，生生不息。

2022年第133本 今年上半年，我經歷了上海封城的全過程，在長達幾個月的時間內足不出戶。 在那段日子裏，我只身在上海，既無法工作，也不能與家人爲伴。每天面對的是疫情會如何發展，還有下一餐飯喫什麼的問題。打開手機，信息所傳遞出來的，只有焦慮和恐懼。 這種混亂的感覺，甚至超過了初期武漢封城時帶給我的震動。這種感覺，非親身經歷不能感受。 然而一切就這麼發生了，時至今日，做核酸已經變成了日常，那種緊張的日子似乎已經恢復了正常。但不可否認的是，這場疫情對我的心理狀態造成了很大的影響，這種影響應該會持續很久。 這場疫情影響的絕非只有我個人。我身邊的人，我的家庭，我所在的企業乃至整個社會，都默默的承受了這一切。 社會是一臺巨大轟鳴的機器，然而這臺機器就這樣魔幻而迅速的停擺了，可以預見的是這臺機器想要恢復正常需要很長時間，但可能再也不會跟以前一樣了。 在那幾個月裏，我用讀書對抗焦慮，隔離恐懼，填補時間的空白。我做了我認爲我能做的事情。收穫也的確很大。但心理上的變化卻延續至今。 我很高興看到這本書能夠關注到後疫情時代人們的心理問題。因爲疫情所影響的絕不只是人們的錢袋子，還有心理狀態。 張曉萌是長江商學院的副院長，是個海歸。 這本書從吉姆柯林斯的飛輪效應提煉出了一個韌性飛輪模型，從學術的角度給出了韌性的意義和獲得的方法。 有意思的是作者本人講了很多親身經歷。從網上的圖片看張曉萌是個苗條的知識女性。但書中作者自曝因爲留學壓力和姥姥去世，曾一度暴飲暴食，體重曾達到200斤，我簡直不敢相信。 本來以爲這是一本雞湯書，但作者在認知科學還是很專業的，講的東西有學術性。道理科學，正念冥想和記錄的方法也非常具有可操作性。 關鍵是這位老師不是一味的在吹牛逼，而是溫和而有條理的，結合自身經歷給予焦慮的我們以心理上的關懷，給出了一條清晰的精進之路。 當你無法改變世界的時候，那就改變自己吧。 可以一讀。

韌字，左邊一個繩子右邊一個刀刃，說文解字說：韌，柔而固也。韌就是柔而不弱、固而不脆，韌性好就是物理中的彈性極限高，受到外力後復原能力強，從人來看就是受到挫折後恢復到正常心態的能力。這本書探究了人的韌性從何而來、如何提升，並從個人意義的角度拓展到人與人之間的連接、信任及利他，進一步延伸到組織韌性的緯度，其實也是暗合正誠格致修齊治平的人生大道。其中關於掌控感與習得性無助、情緒與真實需求、不同歸因模式、正念冥想、熱愛的意義及信任的產生等，不僅介紹了社會學研究成果，還給出了分析和提升的工具，具有很強的可操作性，對於提高認知水平、克服困境的過程有很大幫助。

當今社會，一個人是否能夠取得成功，關鍵不在於他的智商和情商，而在於逆商。在本書中，作者用的是“韌性”這個詞，我覺得區別不大。 美國心理學會將心理韌性定義爲“個人面對逆境、創傷、悲劇、威脅或其他重大壓力的良好適應過程，即對困難經歷的反彈能力”。 在本書中，作者提出了“韌性飛輪”模型：以韌性爲軸心，三個重要的“葉片”分別是覺察、意義和連接。其中“覺察”指的是自我意識層面的綜合認知，即個人與自己的關係，包括對自身心理狀態、歸因模式等可見和不可見特性的認知、覺察和改變；“意義”指的是個人與世界的關係，包括對自身目標體系（意義樹）的梳理，發掘、培養和深化專注的“熱愛”等；“連接”則是指個人與他人的關係，包括對社會性的認識、溝通、信任和利他等多個方面，側重於在關係中與他人共同提升韌性。 一、韌性 1、提升韌性不等於死扛，而是主動地應對。 2、提升韌性不等於喫苦，而是科學地“尋樂”。 3、認知和行爲的改變是相輔相成的關係，在沒有想清楚某個行爲習慣的底層邏輯時，行動上的一味堅持往往會適得其反。 4、具有成長型心態的學生的堅韌程度要顯著高於那些持有固定心態的學生。 5、掌控感非常重要！長期處於失控的狀態對於我們身心的影響都是巨大的，而掌控感的習得可以有效促進健康。 每週在不影響其他人的前提下，選擇做一件“任性”的事讓自己獲得滿滿的掌控感。 6、“持續小贏”。 二、覺察 1、達克效應： 達克效應：能力欠缺的人往往沒有能力正確認知自身的不足。 元認知指的是人們對自己認知的認知，即對自己的感知、記憶、思維等認知活動本身的再感知、再記憶、再思維。元認知主要包括元認知知識、元認知體驗、元認知監控等成分。 苦難很多時候源於無知，人生並非要不斷經歷苦難才能改變，從而獲得幸福。 2、三種焦慮思維預設： （1）無法忍受不確定性： （2）完美主義： （3）過度負責 3、多巴胺 人的大腦天生傾向於關注短期的生存，而不是長期的幸福。 人們越是看重幸福，生活就越不幸福。 4、歸因模式 歸因模式是指當事情發生時一個人習慣性的思維和解釋方式。歸因模式包括永久性、普遍性和個人化三個維度。當一件好事或者壞事發生的時候，永久性代表的是你會覺得這件事的發生是永久性的還是暫時性的；普遍性代表的是你會認爲它將影響到生活和工作的方方面面，還是僅僅是單獨的事件；個人化則代表了你是否會將其歸因於個人因素。 當壞事發生的時候，我們應該客觀地分析原因，找到解決的辦法，而不要過度責怪自己。後悔已經來不及，找到更爲積極的應對方式並重新開始纔是正確的解決途徑。 5、思維重塑 （1）認知行爲療法的ABC模型告訴我們，不利事件是通過想法和解釋最終轉化爲感受和行爲的後果，從而作用於我們身上。 1）我擔心會發生什麼 2）最糟糕的結果是什麼 3）如果最壞的事情發生了，對我現階段和未來會有什麼影響 4）我可以如何應對 （2）三個幸福時刻是認知療法中非常有效的練習，這個練習要求人們在每天結束前，花上一點時間思考當天發生了哪三件好事讓自己感受到了快樂和幸福，或者其中哪些事情是值得我們感恩的。 這個工具的關鍵是表中的第三列，也就是我們需要清晰地寫出幸福的緣由。 （3）記錄美好：從“尋找美好”到“創造美好”。 （4）冥想。 三、意義 當一個人在身體、心理和社會文化三個層面連貫一致，實現高度整合時，人們就會找到人生的意義。 構建意義的模型結合三個維度：“重要性”“興趣度”“專注度”。 1、必須行動起來 生命只有一次，追尋意義本身就是意義。 2、必須目標明確 SMART原則：具體（Specific）、可測量（Measurable）、可達成（Attainable）、相關聯（Relevant）和有時間限定（Time-based）。 3、熱愛工作和生活 所有讓我們感興趣的正向事物，都能帶給我們積極的體驗：好奇、快樂、溫暖、感動等。很多事情也許微不足道，只帶來片刻的享受和愉悅，卻是心理韌性重要的養料。 四、連接 有意識地去建立關係並不斷幫助他人是打造我們自身韌性的關鍵因素。與人連接有三個重要方面： 1、信任 2、溝通 3、激勵和利他 最後書中還順帶提了一下“組織韌性”。 組織韌性是指一個組織爲了生存和持續發展乃至繁榮而不斷預測、準備、應對和適應日益加劇的變化和突發破壞性干擾的能力。 英國標準協會將組織韌性進一步分解爲4個維度中的16個衡量因素，包括領導力維度（願景、使命、價值觀，戰略與目標，財務管理，資源管理，聲譽風險管理）、人的維度（認知與能力培養、文化認同、信息一致性、企業責任與社會責任）、流程維度（治理和責任、信息和知識管理、供應鏈管理、業務可持續性）和產品維度（市場掃描——變化與機遇、適應能力、創新） ▲組織韌性不是目標取捨，而是多維權衡。 ▲組織韌性不是變革終點，而是持續精進。 以上是這本書的核心內容，其實以上不能完全涵蓋本書中的所有知識點。在閱讀的過程中，我不止一次地感嘆作者的閱讀量之大！引用了汗牛充棟的書籍和資料，不愧是長江商學院的副院長！ 最後，說說自己對培養韌性的看法： 1、自信心：認識到自己的侷限性，接受不完美的自己。承受最終的結果、承擔自己的責任，但不要把所有責任都攬在身上，主動去尋求改變。 2、樂觀非常重要：不要怨天尤人，不要抱怨環境，要對生活充滿熱愛，要對未來抱有希望，相信這個世界的美好。多從自己（內部）分析，因爲我們能改變的只有我們自己。 3、掌控感：首先不要擴大、泛化困難。限制災難的影響。然後考慮最壞的結果，以最積極的姿態去應對。制定可以量化的目標，分解成若干個小目標，逐步攻克。 4、持續學習，保持成長型心態。 5、保持身體的健康，生活的規律，積極的社交。 6、要行動起來，並且要讓自己感受到成功的喜悅，感受到自己的價值。 7、多看看一些逆境重生的書籍，多接觸一些韌性很高的人。 8、努力並堅持做一件或幾件事情，直至將它融入到你的生命中。 馬克吐溫說：“勇敢不是無所畏懼，而是心懷恐懼卻依然選擇勇往直前！” 哈珀·李說：“勇敢就是：當你還未開始就已知道自己會輸，可你依然要去做，而且無論如何都要把它堅持到底。你很少能贏，但有時會。” 海明威說：“人可以被毀滅，但是不能被打敗。” 我希望如果你看見了這段文字，就永遠不要向命運低頭，永遠不要認輸！

>> 每個人有兩次生命，當你意識到生命只有一次的那一刻，第二次生命就開始了。 >> 只有當人們真正發自內心去相信並接受這樣一個事實的時候，才能對幸福有更深的領悟和感受，這個事實就是：無常即恆常。 >> 韌性（resilience）原本出自物理學的概念，表示材料在塑性變形和破裂過程中吸收能量的能力。韌性越好，發生脆性斷裂的可能性越小。 >> 一個高韌性的人是一個整合的個體，是一個有高度協調能力的人，是一個能和壓力共處的人。高韌性人羣同樣會有很強烈的消極情緒，但是他們擁有更加強大的調節能力讓消極情緒釋放、舒緩並消解，同時他們也能夠自我激發和深化更多的積極體驗，不僅能自我減壓，還能享受快樂。 >> 打造韌性不是被動地等待，讓時間沖淡一切，而是人們從逆境中快速恢復，主動利用自己的可用資源，向內重拾信念，向外尋求社會支持的過程。 >> 提升韌性不等於習慣養成，而是系統地改變認知和行爲。英勇的堅持和愚蠢的固執之間有時只有一線之隔。因此，行爲改變離不開認知改變，提升韌性和認知升維是相輔相成的。 >> 韌性飛輪模型可以理解爲我們終身成長的動能系統。成長型心態便是心理韌性的關鍵因素。如果我們能夠從自己所面臨的境遇和曾經犯過的錯誤中汲取經驗教訓，隨時學習並進行調整，那麼我們不僅能在遭遇逆境後快速復原，還能從逆境中獲得新的認知。 >> 持續性的、微小的思維和行爲模式的改變能夠像槓桿一樣撬動整個思維模式的改變。要忽視微不足道的小勝利，只要類似的小勝利持續地發生，邊際收益的聚合就會隨之而來。 >> 讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是爲了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。 >> 人類一定要去尋找意義，而尋找意義的過程本身就是有意義的。因爲在尋找意義的過程中，人類產生了哲學、宗教、藝術，而這些精神生活的形成又賦予了人類生命更高層級的意義。 >> 絕大多數堅韌的人在工作和生活中都需要忍受一些他們不喜歡的事情，但他們依舊懷有孩童般的好奇心和對生活的嚮往，從而不斷強化自己所從事的這份事業和自己生活的意義感。 >> 和我們發現興趣的過程一樣，人生的意義並不是我們閉門造車想出來的，而是需要我們不斷地與外界互動，通過行爲的體驗和改變，在對目標的梳理過程中逐漸清晰化的。 >> 禁錮我們的不是外界，而恰恰是我們自己的意識，是我們本身。

　　韌性爲軸心，三個葉片分別是覺察、意義、連接。而它們要轉動起來，需要的是一次次小的正反饋，即書中表述的小贏。 　　韌性不是讓時間沖淡一切，而是人們從逆境中快速恢復，主動利用自己的可用資源，向內重拾信念，向外尋求社會支持的過程。 　　韌性的淬鍊不是一蹴而就的，而是水滴石穿的力量。以下10滴水，助我們修煉出韌性: 　　•水滴1：打開行動盲盒 　　•水滴2：跳出思維牢籠 　　•水滴3：享受現時此刻 　　•水滴4：嘗試數字排毒 　　•水滴5：開啓運動寶盒 　　•水滴6：抓住生活瞬間 　　•水滴7：繪製意義樹 　　•水滴8：踐行感恩利他 　　•水滴9：強化積極回應 　　•水滴10：重啓關係連接 　　在這過程當中，不是直奔目的地而去，就像水滴石穿的過程，雖然是不間斷的，但中間也有短暫的停歇，積蓄下一次衝擊而下的勢能。 　　比如讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是爲了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。 　　畢竟，量變才能引起質變。 不要說什麼書中的話其實我早就知道了。那你做到了嗎？你做到了還會再打開這本書嗎？難道你是來驗證自己成果的？那也不錯！ 　　有時候，人既是自身認知的囚徒，又是自己的獄卒，就像牢籠裏的囚犯，不停地搖晃着牢籠的欄杆，想要出去享受外面的陽光和美景，但其實這個牢籠兩邊是沒有欄杆的，門戶大開，他只需要往左或往右轉身一走，就可以出去了。但他還是相信自己被囚禁了，瘋狂地搖着眼前的欄杆。 　　在同等程度的挫折面前，高韌性者恢復得更快，因爲他們不斷總結、上路、繼續行動，試錯的週期縮短，頻度增高，成功的概率大大提升，人生經驗益發豐富。這就是韌性淬鍊的過程。