川康近代社會略論稿

這本書是一部論文集選，按照不同的主題形成幾個篇章，主要針對川康近代社會的方方面面展開史學的梳理與記述。 王老師文筆讓人讚歎，學術性的文章讀起來也不覺得厭倦，同時文章言之有物，在言說上極少自我重複，在史料方面亦然。具體講述某個小主題時，切入精準，同時也使用多領域的材料進行推論佐證，讀起來饒有興趣。 本書中我比較感動的兩個點，一是“二劉大戰”後劉文輝兵敗，迫於形勢只能駐守康定全力經營彼時的西康省。我去過川西甘孜那裏，自然風光極美，但生存環境比之內地則過於嚴苛了。張友老師曾經在向中央的彙報裏提到此地的氣候，說“這裏一年只有兩個季節，一個冬季，一個大約在冬季”，艱苦的生存狀態躍然紙上。在這種條件下，劉文輝能夠積極妥善處理和當時的西藏地方、宗教上層、當地的民族宗教代表以及彼時的“中央政府”和地方實力派之間的關係，讓自己的勢力在此處扎住腳，不斷發展，形成一個良好的局面，這是很需要智慧和心力的。以前我總好奇，爲什麼共產黨的腦子這麼好使？那麼多的政策到底怎麼出來的？讀了書裏相關的部分，發展建國後的民族政策等，同時也受到前面幾個歷史時期的影響，也就是說，智慧不是一下迸發的，而是人在不同的歷史時期中不斷在回應真是問題的實踐中積累的。在這樣的環境下，不僅政權的存立是非常大的考驗，回到微小的民生層面，個體的生存也同樣堅難，如文中寫到活躍在茶馬古道上的四川馬幫和背夫等羣體。 感動之二在於劉文輝的兩位文、武官下屬，尤其是那位任祕書長的文官，支持劉文輝優待藏傳佛教的策略，自己也躬身實踐，甚至在日記中也每日以教義檢索自己的行爲。當然，或許有人會說這是基於政治原因並不純粹，或許有人要說日記裏寫出來的留待日後出世見人也是不可靠的矯飾。但是在文中看到王老師書寫這則故事的時候，確實讓人反思自己。