塔勒布智慧箴言錄

納西姆·尼古拉斯·塔勒布 55個筆記 前言 ◆ 製藥公司更擅長髮明和已有藥物匹配的疾病，而不是發明治療已有疾病的藥物。 ◆ 失去全部財富的痛苦遠比失去一半財富的痛苦要輕。 ◆ 要讓傻瓜破產，給他信息即可。 ◆ 科學需要你瞭解世界，商業需要你讓別人誤解世界。 ◆ 教育只能讓聰明人變得比之前聰明一點兒，卻會讓傻瓜變得比之前危險很多。 ◆ 彰顯一個創意的獨特性的最好證據，不是過去沒有跟它類似的創意，而是現在有很多跟它相左的創意。 ◆ 現代社會給我們的雙重懲罰是，既讓我們衰老得更早，又讓我們活得更長。 ◆ 如果你的憤怒隨着時間的推移逐漸消散，說明你對別人做了不公平的事；如果它隨着時間的推移逐漸增加，說明別人對你做了不公平的事。 ◆ 工作會摧毀你的靈魂，它會在你“不工作”的時候偷偷侵入你的腦海，所以一定要慎重選擇職業。 ◆ 把別人缺乏常識當成藉口，這本身就是缺乏常識的表現。 ◆ 要是早晨起牀時，你就能預測這一天會是什麼樣子，那麼你已經開始靠近死亡了——預測得越準確，你離死亡就越近。 ◆ 冰與水之間並沒有中間狀態，但是生與死之間確實有中間狀態：僱傭狀態。 ◆ 拖延是靈魂對羈絆的抗爭。 逆向敘述 ◆ 當打算做一件潛意識裏知道註定要失敗的事情時，我們就會徵詢別人的建議，這樣就可以把失敗怪罪到別人頭上。 ◆ 當一個人開始談論衰老的時候，他就真的開始老了。這是關於衰老的唯一客觀的定義。 ◆ 人們所謂的“謙遜”，其實大多數都是掩飾得比較成功的傲慢。如果你想讓人們讀某一本書，告訴他們它名不副實就可以了。 ◆ 只有當他們開始對你展開人身攻擊時，你纔算贏得了一場爭論。 ◆ 沒有什麼比“臨時”的安排、赤字、休戰和情感關係更加恆久了，沒有什麼比“恆久”的這些東西更加臨時了。 ◆ 讓我們最痛苦的，不是跟沒意思的人在一起，而是跟努力表現得有意思的沒意思的人在一起。 ◆ 你是否真的喜歡一本書，判斷標準是你是否會重讀它（以及重讀了多少遍）；你是否真的喜歡一個人的陪伴，判斷標準是你是否願意再次遇見他——剩下的都是空話，或者是那種現在被稱爲“自尊”的情緒。 ◆ 一般來說，所謂的“好的傾聽者”其實對他們傾聽的內容漠不關心，只不過他們很擅長掩飾這種漠不關心。 ◆ 人們會把恭維之詞留給那些對他們的驕傲感沒有威脅的人；至於那些威脅到他們驕傲感的人，他們會用“驕傲”來評價。 ◆ 要忍住不給別人提出鍛鍊和保健方面的建議，簡直跟自己堅持鍛鍊一樣難。 ◆ 當表揚一個人沒有缺點的時候，你也在指出他沒有優點。 ◆ 只有當你很容易感到厭倦的時候，缺乏想象力纔算是個問題。 ◆ 絕大多數人害怕失去視聽刺激，因爲當自己去思考和想象時，他們總是在重複同樣的內容。 本體論 ◆ 只有當你可以自由地做任何事情，不需要明顯的目的、理由和別人的要求時，你纔算真正存在於這世上。 機遇、成功、幸福與堅忍 ◆ 成功的對立面不是失敗，而是把認識的名人的名字時時掛在嘴邊炫耀。 ◆ 命運懲罰貪婪者的方式是讓他貧窮，懲罰特別貪婪者的方式是讓他富有。 ◆ 年長的人最美麗的時候，是他們擁有了年輕人所缺乏的東西的時候：雍容、博學、智慧、經驗以及波瀾不驚的平靜。 ◆ 我去參加一場幸福研討會，結果發現與會者看上去都很不幸福。 ◆ 不要讀最近100年寫的書，不要喫最近1000年培植的水果，不要喝最近4000年發明的飲料（只喝水和紅酒就夠了），不要跟40歲以上的普通人說話。普通人從30歲就開始衰老和死亡了。 ◆ 要想一下子變得富有，可以跟窮人打交道；要想一下子變得貧窮，可以跟富人打交道。 ◆ 等到你可以長時間什麼都不做，什麼都不學習，什麼都不改進，而又完全沒有負罪感時，你就算變得文明瞭。 ◆ 如果有人跟你說“我很忙”，他要麼是在宣稱自己的無能（以及對自己的生活缺乏控制），要麼是在試圖擺脫你。 ◆ 只有當拒絕收下一筆錢比收下這筆錢讓你感覺更好時，你纔算是富有。 ◆ 你可以通過問一個人他覺得誰有趣來判斷他有多無趣。 ◆ 人們總喜歡關注“榜樣”，其實更應該關注的是“反榜樣”——你長大後不想變成的樣子。 ◆ 對效率的追求，是我們過上充滿詩意的、高貴的、優雅的、富有活力的、英雄主義的生活的主要障礙。 ◆ 不要太過大聲地抱怨別人對你的不公，你可能會提醒那些缺乏想象力的敵人該怎麼做。 ◆ 他們生下來被放在盒子裏，回到家住在盒子裏，學習時勾選一個個的“盒子”，乘着盒子去上班，工作時坐在盒子裏，開着盒子去超市買裝在盒子裏的食物，乘着盒子去健身房，談論跳出思維的“盒子”，死後被放在盒子裏。這些都是符合歐幾里得定義的、四四方方的、表面平滑的盒子。 ◆ 談話越來越能通過同一時刻地球上發生的其他談話的片段被完整地重建。 迷人的和不那麼迷人的愚人問題 ◆ 社交媒體嚴重反社會，健康食品非常不健康，知識工作者極度缺乏知識，社會科學根本就不是科學。 像古代人一樣生活 ◆ 我衡量成功的唯一標準，就是你有多少時間需要打發。 ◆ 科技可以讓愚人的生活在各個方面出現退化（甚至陷入危機），同時又讓他相信自己的生活正在變得更“有效率”。 ◆ 科技和奴隸制的區別在於，奴隸很清楚自己並不自由。 ◆ 只有在任何領域都不跟任何人攀比，你纔算擁有真正的生活。 ◆ 只有在近代，“努力”才變成一件讓人驕傲的事情，而不是一件因爲缺乏天賦、才能和氣度纔不得不做的、可恥的事情。 ◆ 他們所謂的“玩”（健身、旅遊、運動）看起來更像工作；他們越是努力，就越會深陷其中。 倫理 ◆ 真正的謙卑，是你能比別人更讓自己感到驚訝；剩下的要麼是羞澀，要麼是巧妙的推銷。 -- 來自微信讀書 2025年8月7日，立秋節氣摘 小一大書悅讀會，讓你的閱讀更繽紛！

塔勒布智慧箴言錄 工作會摧毀你的靈魂，它會在你“不工作”的時候偷偷侵入你的腦海，所以一定要慎重選擇職業 冰與水之間並沒有中間狀態，但是生與死之間確實有中間狀態：僱傭狀態 沒人願意被一眼看透，無論是被別人，還是被自己 如果說“不”是認真的，你就用不着說第二次 當一個人開始談論衰老的時候，他就真的開始老了。這是關於衰老的唯一客觀的定義 他們會羨慕你的成功、你的財富、你的聰明、你的相貌、你的地位，但是很少有人會羨慕你的智慧 只有當他們開始對你展開人身攻擊時，你纔算贏得了一場爭論 你是否真的喜歡一本書，判斷標準是你是否會重讀它（以及重讀了多少遍） 從古羅馬的老加圖開始，人們一直通過斥責下一代人的“淺薄”、讚揚上一代人的“價值”來表現自己的成熟 絕大多數人害怕失去視聽刺激，因爲當自己去思考和想象時，他們總是在重複同樣的內容 在談話時，要忍住不把祕密說出來是很難的，就彷彿信息具有生存的慾望和繁殖的能力 只有當你可以自由地做任何事情，不需要明顯的目的、理由和別人的要求時，你纔算真正存在於這世上 成功就是在中年時成爲你在少年時夢想成爲的那個人，其他的都是失控導致的結果 要獲得徹底的自由，你不僅需要避免成爲奴隸，還需要避免成爲奴隸主 年長的人最美麗的時候，是他們擁有了年輕人所缺乏的東西的時候：雍容、博學、智慧、經驗以及波瀾不驚的平靜 不要跟40歲以上的普通人說話。普通人從30歲就開始衰老和死亡了 對於絕大多數人，成功就是從憎恨別人的陣營轉換到被憎恨的陣營 對效率的追求，是我們過上充滿詩意的、高貴的、優雅的、富有活力的、英雄主義的生活的主要障 不要太過大聲地抱怨別人對你的不公，你可能會提醒那些缺乏想象力的敵人該怎麼做 絕大多數人越是試圖擺脫執念，就越會深陷其中 改變別人的意見就跟改變他們的品位一樣難 魅力就是侮辱別人又不讓他們生氣的能力 那些不認爲僱傭就是系統化的奴役的人，要麼是看不見，要麼正在被僱用 他們生下來被放在盒子裏，回到家住在盒子裏，學習時勾選一個個的“盒子”，乘着盒子去上班，工作時坐在盒子裏，開着盒子去超市買裝在盒子裏的食物，乘着盒子去健身房，談論跳出思維的“盒子”，死後被放在盒子裏。這些都是符合歐幾里得定義的、四四方方的、表面平滑的盒子 在絕大多數爭論中，人們似乎都在試圖說服對方，但他們其實最多隻能說服自己 長期來看，你更容易愚弄自己而不是別人 世上有兩類人：追求勝利的人和追求在爭論中得勝的人。他們從來不是同一撥人 對於許多人，我們不應該在他們死去時尋找“死亡原因”，而應該在他們活着時尋找“活着的原因” 我得經常提醒自己，真正的獨立思考者看上去可能像個會計 讓人上癮的東西，害處最大的三種是海洛因、碳水化合物和月薪 我衡量成功的唯一標準，就是你有多少時間需要打發 科技和奴隸制的區別在於，奴隸很清楚自己並不自由 只有在任何領域都不跟任何人攀比，你纔算擁有真正的生活 我們是獵人；我們只有在隨機應變的時候才真正活着；沒有日程安排，只有來自周圍環境的驚喜和刺激 對於絕大多數人，腐化開始於離開自由、純淨、有豐富社交活動的校園，開始獨自被職業生涯和小家庭所困的時候 技術在無影無形的時候最有效 絕大多數人書寫是爲了記住某些東西，我書寫是爲了忘記某些東西 你得隨時提醒自己，魅力存在於沒有說出來、沒有寫下來、沒有展示出來的東西中。把握沉默需要境界 科學的過程是無聊的，結果是令人激動的；哲學的過程是令人激動的，結果是無聊的；文學的過程和結果都是令人激動的；經濟學的過程和結果都是無聊的 有些書的內容沒法總結（真正的文學和詩歌），有些書可以被壓縮至大約10頁，大多數書都可以直接壓縮至零頁 傻瓜把特例當成慣例，書呆子把慣例當成特例，有些人兩樣都犯，聰明人兩樣都不犯 對摩爾定律的補充：人類的羣體智慧每10年就會降低一半 如果在兩種選擇之間搖擺不定，那就兩種都別選 普通人往往會被小的冒犯激怒，但卻在大的冒犯面前保持沉默，無動於衷 那些沒什麼要證明的人，從來不說他們沒什麼要證明 弱者展示力量，掩飾弱點；偉大者展示弱點，就像展示飾品一樣 口頭威脅是能力不足的最好證明  無論如何，儘量避免說話，儘量避免說話！  當人們注意你的缺席勝過別人的在場時，你就知道自己的影響力了 然而，最棒的格言是這樣的：其中的內容你從未思考過，並且需要讀好幾遍才能意識到其中包含的重要真理

〈2025〉| 堅持閱讀持續提升書評26 不排斥雞湯文的可以一讀，文字篇幅不長，中英文對照。讀的過程中，思緒紛飛，隨着閱歷的增長，不再是那個毛頭小子橫衝直撞啦，他的箴言也就是圍繞着人性、利益和圍城理論這些與人息息相關的東西再講述，無需死記硬背，想明白這裏邊的邏輯關係，能夠活學活用就好。

最近讀塔勒布箴言 很多句子，值得慢慢沉下心思量 沒有宏大道理，卻輕輕照見了我們日常的疲憊與糾結 他講過一個“普羅克拉斯提斯之牀”的寓言 小莊園主有一張牀 要求所有旅客必須與牀的長度完全契合 個子高了，就鋸短雙腿 個子矮了，便強行拉長 放到生活裏，亦是如此 面對我們不理解、不確定的事物時 我們總下意識地拉伸或壓縮自己 強行套進世俗預設的框架、標準與套路里 明明心裏彆扭，卻怕不合羣 明明不願將就，偏要裝作適配我們很少意識到 這種削足適履本身就是一種精神上的自我傷害 那些揮之不去的不舒服本就是生活在提醒我們： 別再勉強自己 我們一生都在扮演各種角色：靠譜的人、懂事的人、不讓人失望的人 塔勒布說：“只有當你可以自由地做任何事 不需要目的、理由和別人的要求時 纔算真正存在於這世上” 世人總愛比較看得見的東西：成功、財富、容貌、地位 人人都可能被羨慕 卻很少有人羨慕清醒與通透的智慧 大家追逐光鮮亮麗，卻忽略了那些真正讓人從容的內在： 清醒的認知、堅定的邊界、一顆不輕易被攪亂的心 他也曾說 自己在旁人眼中“粗陋不堪”的地方 度過最美好的時光 也在人人稱道的風景勝地 感到無比無聊 你看，世界本就沒有統一標準美與醜、有趣與乏味、值得與不值得 從來都由自己的心定義 還有一句，格外戳中人心：“讓我們最痛苦的 不是跟沒意思的人在一起 而是跟努力表現得有意思的沒意思的人在一起” 人際關係裏最耗人的從來不是直白的無趣 而是明明空洞，卻拼命表演熱鬧的割裂感 刻意的寒暄、勉強的合羣、硬撐的體面 遠比安靜獨處更讓人疲憊 慢慢懂得：舒服自在，纔是相處最好的模樣 只有在任何領域都不跟任何人攀比 你纔算擁有真正的生活 不必時刻證明自己厲害 敢說累、敢拒絕、敢承認自己不行 反而更有力量 不攀比、不解釋、不抱怨 安於自己的節奏 本身就是一種強大而穩健的底氣 當我們拋開那些耗盡心力的追逐與僞裝 藏在平凡日子裏的溫柔與真相，纔會慢慢浮現～ 朋友！ 願我們不必再把自己，塞進不合適的殼裏 不追趕、不扮演、不勉強 好好與自己相處，便是生活最好的樣子～

《塔勒布智慧箴言錄》是納西姆·尼古拉斯·塔勒布所著的一本“語不驚人死不休”的著名不到90頁小冊子書，彙集了他對不確定性、風險和決策等主題的深刻見解和箴言或者俏皮話。 以下是對其主要內容、核心思想邏輯及其獨特見解的歸納總結： 主要內容：它通過一系列簡潔有力的箴言和短文，探討了人類如何應對不確定性、風險和隨機性。塔勒布在書中分享了關於反脆弱性、黑天鵝事件、有限理性、實踐經驗的重要性等主題的思考和智慧，旨在幫助讀者更好地理解和應對這個複雜而不可預測的世界他個人見解。 核心思想邏輯： 1. 反脆弱性： 塔勒布提出了“反脆弱”的概念，認爲一些系統和人類行爲在面對壓力和混亂時不僅能夠生存，還能變得更強大。他強調建立反脆弱性的方法，以應對不確定性和混亂。2. 黑天鵝事件：書中反覆提到“黑天鵝事件”，即那些極爲罕見但影響深遠的事件。塔勒布指出，傳統的風險評估方法往往忽視這些事件的可能性，因此我們需要在決策中考慮不確定性和極端事件的影響。3. 有限理性：他批評人類對知識和預測能力的過度自信，強調有限理性和人類認知的侷限性。他認爲我們應該承認自身的無知，並設計能夠適應不確定性的系統。4. 經驗和實踐的重要性：相較於理論和模型，塔勒布更強調經驗和實踐的重要性。他認爲通過實際操作和實驗來了解和適應環境，比依賴理論預測更爲有效。 獨特見解： 1. 隨機性和運氣： 塔勒布強調運氣和隨機性在成功和失敗中的關鍵作用，挑戰了許多關於因果關係和個人能力的傳統觀念。他認爲很多成功歸因於運氣，而非個人的能力或策略。2. 偏見和認知陷阱：他深入探討了人類在認知上的各種偏見和陷阱，如確認偏差、過度自信等，呼籲人們在決策時要意識到這些認知陷阱。3. 斯多葛主義的現代應用：塔勒布受斯多葛主義哲學的影響，提倡在面對不可控制的事件時保持冷靜和理性。他認爲通過控制自己的反應，而不是試圖控制外界的事件，可以更好地應對不確定性。4. 非對稱性：他提出了非對稱性概念，即小的行動可能帶來大的影響。他認爲在決策和策略中，我們應該尋找那些可能帶來巨大正面影響但風險相對較小的機會。5. 反對專家主義：塔勒布對許多自稱爲專家的人持懷疑態度，特別是那些依賴複雜模型和預測的人。他認爲很多所謂的專家實際上並不瞭解實際情況，反而可能誤導公衆。 通過這些內容和思想，塔勒布在《塔勒布智慧箴言錄》中提供了一個全新的視角，幫助人們更好地理解和應對這個充滿不確定性的世界。他的獨特見解挑戰了傳統的思維方式，鼓勵人們在面對複雜和不可預測的環境時，採取更加務實和靈活的態度。 顯然，塔勒布上面的反專家主義觀點與ChatGPT的精神在某些方面確實存在對立，但在其他方面也有共通之處。 對立點：1. 對專家預測的質疑：他對專家的預測能力持懷疑態度，認爲他們往往高估了自己的預測能力，並低估了不確定性和隨機性。ChatGPT作爲一種基於大量數據和複雜模型的人工智能系統，在某種程度上也依賴於預測和模式識別。因此，塔勒布觀點可能會質疑ChatGPT在處理複雜和不可預測問題時的可靠性。2. 知識的本質理解：他強調經驗和實踐的重要性，認爲實際操作和實驗比理論和模型更可靠。ChatGPT依賴於預先訓練的數據和模型，缺乏直接的實踐經驗。因此，塔勒布可能會認爲ChatGPT在某些情況下無法替代實際經驗和操作。考慮NVDIA在目前人工智能日新月異飛速發展，他的許多觀點可能過時了？ 共通點：1. 工具而非權威：儘管他對專家持懷疑態度，他並不否認工具的價值。他認爲工具應該被用來輔助決策，而不是替代人類的判斷。ChatGPT可以被視爲一種工具，用來提供信息和建議，而不是最終的決策者。在這一點上，ChatGPT的精神與其的理念是相通的，即都強調工具的輔助性而非權威性。2. 對不確定性的認識：ChatGPT本身是基於概率和不確定性的模型，承認在很多問題上沒有絕對正確的答案。他的理論也強調不確定性和隨機性的重要性，這一認識與ChatGPT在處理不確定性時的態度有共通之處。3. 對信息多樣性的接受：ChatGPT能夠處理和整合來自各種來源的信息，提供多樣化的回答。這與塔勒布反對單一專家觀點、提倡多樣化和多角度思考的理念是一致的。兩者都支持通過多樣化的信息來源來獲得更全面的理解。 總之，他的反專家主義確實與ChatGPT精神在某些方面存在對立，尤其是對預測能力和知識本質的理解上存在分歧。然而，兩者也有許多共通之處，比如工具的輔助性、不確定性的認識和信息多樣性的接受。如果將ChatGPT視爲一種輔助工具，而非最終的權威，它實際上可以與塔勒布的理念共存，甚至互補。關鍵在於如何使用ChatGPT：如果將其視爲提供信息和啓發思考的工具，而非絕對的專家，其作用就能更好地體現。 推薦這本不是雞湯書但是讀它肯定需靜心讀，才能大開眼界經典書。準備好茶或者☕️了嗎？

至樂性愚，誠心即圓滿 作者說“我不需要那麼聰明，聰明是因爲沒有能力才需要，我要的是實力”，或許有真本事的人，根本不需要動那麼多心眼，因爲本來能量具足。如果“四兩撥千斤”能迎合人性僥倖的心理，那麼“千斤撥四兩”大概也能印證自身規律的偉力。 大成若缺，其用不弊，有意識的無知有時可擴展自己的世界，它可以讓事物變得無限。神聖的東西基本是無條件的，凡俗的東西都是有條件的 書裏提到，把未被發現的東西當成不存在的東西，這是近來開始流行的一種疾病。但有人患有更嚴重的疾病，他們將未被發現的東西當成不可被發現的東西。我們需要傑出的智慧和自控力才能承認，許多事情的邏輯是我們所不瞭解的，並且比我們自己的邏輯更加明智。這或許有點像《道德經》“視而不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微”三句所闡釋的，既然目前看不見、聽不見、摸不着，那先起三個名字：夷、希、微，姑且放在那兒，等那一天自己心智升維了，感知能力到位了，或許就能看見、聽見、摸着了 大成若缺，凡事不可求盡，不要求絕對，有隨機性或者差錯在裏面，纔會有人的溫度與藝術之美。另外，也不用去做“完人”，物極必反，“完人”或表示把人做完了，在價值層面反而可能是低的。事實上，人在沒有得失心時，就會爲自己而活，當下的真心在當下就是圓滿 魅力存在於沒有說出來、沒有寫下來、沒有展示出來的東西中。把握沉默需要境界 書中觀點過於博雜，就不總結了。時時是好時，日日是好日，愛惜時光，努力生活，做一個有趣的人 最後用曾國藩的一句話收尾，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀

在希臘神話中，普羅克拉斯提斯是一個小莊園的主人，他招待客人的方式非常獨特，先引誘旅人進門，爲他們提供豐盛的大餐，然後邀請他們在一張非常特別的牀上過夜。他要求客人的身高與牀的長度必須分毫不差。如果客人個子太高，他就用鋒利的斧子把他們的腿截短；如果客人個子太矮，他就把他們的身體拉長。 人們在遇到不了解、不清楚的事物時，我們會對自己的人生觀，世界觀進行“拉伸”或者“壓縮”，強迫它們符合世俗的、預設的、人爲制定的觀念、門類和套路，這就是“普羅克拉斯提斯之牀”這則寓言故事所探討的問題。 也是塔勒布作品的普遍主題：人類知識的侷限性以及這種侷限性所帶來的偏見與錯誤。 摘抄： 👉🏻當打算做一件潛意識裏知道註定要失敗的事情時，我們就會徵詢別人的建議，這樣就可以把失敗怪罪到別人頭上。 👉🏻他們會羨慕你的成功、你的財富、你的聰明、你的相貌、你的地位，但是很少有人會羨慕你的智慧。 👉🏻製藥公司更擅長髮明和已有藥物匹配的疾病，而不是發明治療已有疾病的藥物。 👉🏻科學需要你瞭解世界，商業需要你讓別人誤解世界。 👉🏻經濟學弄不清楚的是，羣體（或者集體）行爲遠比個體行爲更難以預料。 👉🏻教育只能讓聰明人變得比之前聰明一點兒，卻會讓傻瓜變得比之前危險很多。 👉🏻如果你的憤怒隨着時間的推移逐漸消散，說明你對別人做了不公平的事；如果它隨着時間的推移逐漸增加，說明別人對你做了不公平的事。 👉🏻博學多才的人知道得多，表現得少；記者或諮詢人士正好相反。 👉🏻成功的對立面不是失敗，而是把認識的名人的名字時時掛在嘴邊炫耀。 👉🏻長期來看，你更容易愚弄自己而不是別人。 👉🏻愚人的陷阱是，你會關注你知道而別人不知道的事情，而不是反過來。 👉🏻知識是我們減掉的內容（什麼行不通，什麼不該做），不是我們增加的內容（什麼該做）。 👉🏻我們認爲聰明就是注意到有關係的事情（探測模式）；在複雜的世界裏，聰明就是忽略無關的事情（避免錯誤模式）。 👉🏻讓我們最痛苦的，不是跟沒意思的人在一起，而是跟努力表現得有意思的沒意思的人在一起。 焦慮時讀塔勒布，脆弱時讀塔勒布。如果地球上還存在完美的男人，認爲塔勒布應該算一個。鋥光瓦亮的大腦門，堅持簡潔而有效的鍛鍊，讀書與冥想交織，聰明且誠實。在哲學與數學之間找尋縫隙，在知識與現實之間獲取平衡，保守且不失果敢，面對不確定的未來，極度謹慎、反省能力超乎常人的男人。 20230319 xw

大家有沒有發現？現在隨意進入那個空間，地鐵，咖啡店，上班路上，哪怕是在家裏，手機不離手成爲一個標配，你會驚訝地發現，我們的時間大部分被手機填補了，似乎手機成爲了我們某個器官的延伸，當然我也沒有抗住科技的誘惑，但是最近我發現了一本值得我的碎片化閱讀的好書，把大腦從短視頻娛樂中解放出來，上下班路上，上廁所都可以很輕易的進入狀態了，他不像小說一看停不下來，下次又記不起情節來，這本箴言錄，就是一些思想家講的很簡短的，能夠啓迪你人生智慧的一些非常乾貨的東西，比納瓦爾寶典更簡短，但是內容卻可以很深刻，作者塔勒布是誰呢？就是寫黑天鵝和反脆弱的那個數學家，很多洞見有一種生活在未來的感覺。 比如，這話真是太厲害了，一定要體會一下，他說，“”科學讓我們瞭解這個世界，商業讓我們誤解這個世界啊”。 你想想是不是這樣的，最高級的那些PUA是不是都藏在商業的廣告裏啊？比如資本家說，鑽石恆久遠，一顆永流傳，於是窮人就會心動，然後買一塊買完就貶值的石頭放在家裏，消費主義的種子植入就是靠這些商業廣告的宣傳。 關於“生命之美”他說，生命之美，你生命中遇到的最友善的舉動，可能來自不求回報的局外人。 關於“幫助”他說，我們最願意幫助的，偏偏是那些最不需要我們幫助的人。 關於“個人價值”他說，要衡量一個人的價值，就考慮一下你第一次見到他時的印象，和最近一次見到他時的印象有多大的差別。 關於“冥想”他說他冥想是一種不傷害別人的自戀方式。

中英雙語版，知道塔勒布是讀他的《黑天鵝》，沒想到這本書也挺有意思~ 初讀《塔勒布智慧箴言錄》，我便被其獨特的思想魅力深深吸引。塔勒布以他犀利的筆觸和深邃的思考，爲我們打開了一扇通往復雜世界的大門。這本書不僅僅是一本關於智慧的箴言錄，更是一把鑰匙，解鎖了我們對生活、對世界的全新認知。 塔勒布的智慧，首先體現在他對不確定性的深刻洞察。在書中，他反覆強調，我們生活在一個充滿不確定性的世界裏，而人們卻常常試圖用確定性的思維去應對。這種認知偏差，往往導致我們在面對複雜問題時束手無策。他用“黑天鵝”理論警示我們，那些看似不可能發生的事件，往往會在不經意間改變一切。這種對不確定性的敬畏，讓我意識到，我們不能僅僅依賴於已知的經驗和規律，而要時刻保持開放的心態，去接納那些未知的可能性。正如他在書中所說：“我們無法預測未來，但可以學會在混亂中生存。” 書中最讓我印象深刻的是塔勒布對“反脆弱”概念的闡述。他指出，世界上的一切事物都可以分爲三類：脆弱的、強韌的和反脆弱的。脆弱的物體會在壓力和不確定性面前崩潰，強韌的物體則能保持穩定，而反脆弱的物體卻能在混亂中成長。這讓我聯想到我們的人生。我們常常在困境中掙扎，試圖逃避不確定性帶來的痛苦。然而，塔勒布卻告訴我們，正是這些痛苦和挑戰，纔是我們成長的契機。只有學會在不確定中尋找機會，才能真正實現自我提升。他用這種獨特的視角告訴我們：“不是每一次打擊都會摧毀你，有些打擊反而會讓你變得更強大。” 塔勒布的文字還充滿了對人性的深刻洞察。他批判了現代社會中人們盲目追求確定性和舒適區的傾向，認爲這種追求反而會讓我們陷入更大的風險之中。他用“火雞理論”來比喻那些只看到眼前利益、忽視潛在危險的人。火雞在感恩節前的每一天都被喂得飽飽的，但它卻不知道自己即將被宰殺的命運。這種對人性弱點的剖析，讓我警醒。我們不能只看到眼前的光鮮，而要時刻保持警惕，去洞察那些隱藏在背後的危機。正如他所說：“最大的風險，往往來自於你看不到的風險。” 讀完這本書，我彷彿經歷了一場思想的洗禮。塔勒布的智慧箴言，如同一盞明燈，在我迷茫的生活中照亮了前行的方向。他讓我明白，在這個複雜多變的世界裏，我們不能僅僅依靠傳統的思維模式，而要勇敢地面對不確定性，學會在混亂中尋找秩序，在危機中尋找機會。這不僅是一種智慧，更是一種生活的態度。 《塔勒布智慧箴言錄》是一本值得反覆閱讀的書。每一次閱讀，都能從中發現新的啓示和感悟。它不僅僅是一本關於智慧的書，更是一本關於人生的書。它讓我們在不確定性中找到了前行的勇氣，在複雜的世界中找到了內心的寧靜。這是一本真正能讓人慾罷不能的書，它將永遠在我的書架上佔據最重要的位置。

🔎思考濃度超標 📚書名：《塔勒布智慧箴言錄》 ✍🏻️作者：納西姆·尼古拉斯·塔勒布 🔖這本《塔勒布智慧箴言錄》，正是塔勒布的思想結晶。 華爾街思想鬼才塔勒布有個扎心名言： “🔍世界上最有害的三種成癮物質：海洛因、月薪和碳水。” 很欣賞他腦袋這個level，涵蓋面廣不被定義，又有中國式的道家思想，比如：“我不需要那麼聰明，聰明是因爲沒有能力才需要，我要的是實力。” 👉🏻有意思的是，在書的開頭提到了希臘神話“普羅克拉斯提斯之牀”——爲了讓來訪旅客的身高符合牀的長度，普羅克拉斯提斯會截短或者拉長他們的身體。 🔶他的“三元法則”可以鬆動骨子裏的二元性；利用“槓鈴原則”找到個體最優方案；還有胖子託尼的市井智慧，來自古羅馬、古希臘的智慧之光也時而閃現。去掉“噪音”提升實力，反而是比較節能的一條路。 🔶如何用博學、優雅和勇氣應對隨機變化的世界，突破削足適履式的思維模式，變局之中看清世界原本的模樣，往往都是對“未知事物進行截肢"，卻被表象所蒙敝雙眼，看不透其中的荒唐，需要智慧才能提點，逃出困局。 🔹讀起來有些燒腦，但燒一下會讓cpu升級的那種，如果只讀一本，就讀《反脆弱》吧，正如尼采說的：“殺不死我的，只會讓我更加堅強。” 📚—————————-📚 💛書中一些很有意思的句子📝 🌟如果你的憤怒隨着時間的推移逐漸消散，說明你對別人做了不公平的事；如果它隨着時間的推移逐漸增加，說明別人對你做了不公平的事。 🌟一般來說，所謂的“好的傾聽者”其實對他們傾聽的內容漠不關心，只不過他們很擅長掩飾這種漠不關心。 🌟如果有人跟你說“我很忙”，他要麼是在宣稱自己的無 能（以及對自己的生活缺乏控制），要麼是在試圖擺脫你。 🌟要衡量一個人的價值，就考慮一下你第一次見到他時的印象，和最近一次見到他時的印象有多大的差別。 🌟有些人會因爲你給予他們的而感激你，有些人會因爲你沒有給予他們的而怪罪你。 🌟 偉大跟驕傲的區別，體現在沒人看的時候你會做什麼。 🌟人們所謂的“謙遜”，其實大多數都是掩飾得比較成功的傲慢。 🌟成功的對立面不是失敗，而是把認識的名人的名字時時掛在嘴邊 🌟我衡量成功的唯 一標準，就是你有多少時間需要打發。 🌟婚姻是讓男人女性化——同時也讓女人女性化——的制度化過程。 🌟他們會羨慕你的成功、你的財富、你的聰明、你的相貌、你的地位，但是很少有人會羨慕你的智慧。 🌟現代社會給我們的雙重懲罰是，既讓我們衰老得更早，又讓我們活得更長。 🌟把別人缺乏常識當成藉口，這本身就是缺乏常識的表現。 🌟對於絕大多數人，成功就是從憎恨別人的陣營轉換到被憎恨的陣營。 🌟在絕大多數爭論中，人們似乎都在試圖說服對方，但他們其實最多隻能說服自己。 🌟只有在任何領域都不跟任何人攀比，你纔算擁有真正的生活。 🌟我們最願意幫助的，偏偏是那些最不需要我們幫助的人。