
張仲民 著
本書爲2016年版基礎上的修訂再版,重點考察近代中國一些來自西方(包括日本)的所謂合法性知識是如何被生產出來以及如何傳播的。如啓蒙、新的性道德與生育理念,一些與西方現代性密切聯繫的關鍵概念像黑格爾、古騰堡、世界語等,它們是如何被“舍舊謀新”的各種傳媒和知識精英在引介中具體化、在地化乃至符號化的;又是如何被清末民初的知識人閱讀和使用的;這些富有新義或現代性含義的知識與符號又是怎樣成爲時人新的崇拜,被傳遞到不同空間中不那麼精英的受衆那裏的;這些受衆又如何對此加以接受轉化,最終又產生了何樣的派生意義與社會效果。
古騰堡接受史一節寫得最用力,也最出彩。作者對材料,尤其是報刊及理論都稔熟,不過讀出了王汎森的影子。
論民國時期的碎片化閱讀與網絡(紙上新詞,我十分想看梁啓超
新的思想爲讀書人提供了爭奪話語權的思想資源與合法性論證,乃至其建構自己的權力網絡和社會地位的機會。
前面幾章寫得最好,後面的材料很扎實豐富,文章的關懷也很大。“接受政治”的眼光確實是王汎森“分層次看歷史”的體現,奶油能不能滲透到整杯咖啡裡,會不會有什麼奇妙的化學反應,都值得關注。
一腦子漿糊,一股子沖鼻的拽文味兒,還是內種上世紀十八歲的男高中生拽白話文的味兒。