人生除此無大事

人生路上，機會總在不經意間降臨，卻又像指間的沙，稍縱即逝。沒能趕上那班承載着希望的航班，往往不是因爲命運的捉弄，而是動身時的拖沓與遲疑——總以爲時間還夠，總想着再等等，直到機場的廣播一遍遍催促，纔在匆忙的奔跑中眼睜睜看着機翼劃破天際，留下滿目的追悔。錯過商機亦是如此，當一個嶄新的風口出現，有人在反覆權衡中錯失先機，有人在患得患失中拱手讓人，而那些果斷出手的人，早已藉着風勢揚帆起航。 上天從不會偏袒誰，每一次機遇的敲門聲，對世間萬物都是公平的。就像春天的雨露，既會滋潤早起的嫩芽，也會打溼遲開的花苞，可唯有那些時刻準備着的種子，才能在第一時間舒展根鬚，拼命汲取養分。有人捷足先登，是因爲他們早已磨利了腳步；有人姍姍來遲，多是因爲心中少了一份篤定的準備。機遇從不是空中樓閣，它更像深埋地下的礦藏，只有帶着工具、肯下苦功的人，才能發現它的光芒。 若說人生有什麼通關祕籍，那一定不是投機取巧的捷徑，而是一步一個腳印的踏實。那些站在頂峯的人，誰不是從荊棘叢生的谷底爬起？他們曾在黑夜裏獨自舔舐傷口，曾在無人問津時默默堅持，旁人只看到他們如今的光芒萬丈，卻不知那光芒裏藏着多少個咬牙硬撐的黎明。學會堅持與忍耐，便是在爲成功積蓄力量：就像匠人打磨玉器，一鑿一刻皆需耐心，日復一日方見光華，那些令人豔羨的成就，從來不是幸運的偶然，而是用時間和毅力鋪就的必然。 總有人挖空心思尋找“快速成功”的法門，卻忘了最穩當的路，其實就在腳下。試圖走捷徑的人，就像在薄冰上行走，看似省去了繞路的麻煩，卻隨時可能墜入深淵。倒不如沉下心來，把每一步都踩實：今天多學一項技能，明天多積累一點經驗，當能力像樹木的年輪般慢慢增厚，自然能在風雨來臨時站穩腳跟。努力到位了，能力便會不請自來；有了能力，幸運纔不是鏡花水月——它會像久別重逢的老友，在你需要時準時出現，與你並肩前行。 “只管耕耘，不問收穫”，這不是消極的等待，而是一種通透的智慧。就像農夫播種，春種時從不想着秋收的顆粒數，只專心照料每一株禾苗，除草、施肥、灌溉，在與土地的對話中享受勞作的充實。人生本就是一場未知的探險，路上有泥濘也有坦途，有風雨也有彩虹，那些看似“無用”的努力，或許正在爲某個轉角的驚喜埋下伏筆。風險裏藏着機遇，挑戰中藏着成長，當你全心投入過程，結果自會在恰當的時刻給你答案。 人們常說，幸運和能力是一對形影不離的連體嬰兒。能力是船，幸運是帆，有了堅實的船身，才能在機遇的浪潮中破浪前行；有了敏銳的洞察力，才能在命運的渡口及時登船。就像那些在歷史長河中留下名字的人，並非天生帶着幸運的光環，而是在日復一日的積澱中練就了抓住機會的本領，最終讓夢想照進現實。 《論語》中“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的箴言，道盡了做人的境界。真正有涵養、有格局的君子，心中自有丘壑，他們見過高山，也踏過平地，早已把浮躁化爲從容，把驕矜沉澱爲謙和。他們懂得尊重每一個人，因爲明白山外有山；他們保持着內心的泰然，因爲深知實力無需張揚。反觀那些自視甚高的人，總在蠅營狗苟中炫耀淺薄，在弱肉強食中彰顯“優越”，卻不知驕氣越盛，境界越低，最終只會在狹隘的天地裏固步自封。 人生又何嘗不是一場“醉臥沙場”的征戰？我們每個人都是自己戰場的戰士，帶着夢想出發，迎着挑戰前行。“古來征戰幾人回”的豪情背後，藏着的是對生命的敬畏與灑脫——不必糾結於結果的成敗，只需在每一次衝鋒中全力以赴。就像那些在時代浪潮中拼搏的人，他們或許會跌倒，或許會受傷，卻從未停下腳步，因爲他們明白，真正的成功不是抵達終點的瞬間，而是征戰路上每一次不屈的站立。 說到底，人生的答案，都寫在自己的選擇裏：是準備充分地迎接機遇，還是渾渾噩噩地錯過？是踏踏實實地積累能力，還是急功近利地尋找捷徑？當我們帶着堅持與謙遜上路，帶着勇氣與從容前行，便會發現，幸運從未遠離，成功也從未遙遠☀️☀️☀️🌙🌙🌙

帶着非常惆悵的心情，讀完了這本本不該現在讀，但未來需要讀的書。“生老病死”是人來到這個世界上所面臨的最大的事，作者圍繞着臨近死亡之時，我們自己應該做些什麼準備。按照書中所描述的人處在不同時間段，不同的場景下，應該做些什麼準備，應該怎樣做，都寫的非常清楚了，感覺是一本死亡過程的說明書。通過作者的描述，結合目前我生活的階段，自己的家人父母，已經“行走在”了人生的最後一段旅程了，除了照顧好他們的健康外，怎樣在同時做好每個階段的工作，具有非常現實的指導作用，雖然作者寫的內容“簡單粗暴“，但也言簡意賅，簡明扼要，諸多方面都考慮到了，自己處在人生的不同階段、不同時段，應該做些什麼值得每一個人思考，特別是讀完本書後更要思考。“生老病死”是在人們在“清醒”階段，不願意觸及的話題，一旦人進入“迷糊”狀態，再來讀本書應該是晚了。這就要求讀這本書的人，要有強大的心理素質，理性狀態下，來客觀正確的閱讀……，我用本書的後記，來描述我的讀後感！—— —所有的轉角，都伴有珍貴 越是仔細觀察生命，你就會越發覺得生命的結束和開始十分相似。所有的生命都會死去，然後變成其他物質。我們的身體是由各種生命體轉化而來，在我們死後也將進入生命的循環。不過我們的精神還會繼續活在我們認識的人的心裏。生命的循環簡單明晰、隨處可見、不可否認。 話雖如此，即使知道這些也並不能減輕我們的悲痛。我們的生命終會以獨特而決絕的方式結束，這是可以肯定的，也是難以接受的事實。 隨着結局的確定，生命的重心更多地傾向於如何到達那裏。在你所選的路上，所有的轉角、風景和路口都是可以發現珍貴事物的地方。你可能渴望更多的時間，也可能希望儘早結束，最有可能的是兩種想法兼有。無論有沒有他人幫助，你都會找到自己的路。 死亡毫無保留地接受我們本來的樣子，接受我們的每一面。無論死亡的存在會幫你專注目標，還是助你放下執念，你都應該擁抱一切：每一個想法和每一種感覺，從無限光榮到無地自容，以及介於兩者之間的每一種情況。因爲一切終將過去，沒有人可以躲避死亡。完全接納是在死亡面前保留尊嚴的核心原則。 我們的建議是：參與。既不要認爲你能控制一切，也不要認爲你什麼也掌控不了。你可以珍惜現有的一切，盡力參與到你的照護工作中，參與到你的死亡過程中，參與到你的生活中。

微信讀書：閱讀《人生除此無大事》作者：[美]B. J. 米勒，[美]肖莎娜·伯傑，譯者：王新宇，王索婭。 這是一本必須推薦給老年朋友的書籍，它可以幫助老年人在面臨衰老、疾病和死亡時，做好充分的準備與規劃。 本書從提前計劃、應對病痛、臨近死亡到逝後管理，涵蓋了各個階段可能遇到的心理、社會和財務方面的問題。 本書是一份真誠、實用、可操作的告別指南，幫助老年人在面對生命的終點時，做到從容不迫……

這本書作爲一個馬上要到脆皮中年的年紀，開始可以去理解和思考對於死亡的定義； 上到自己的父母親，外婆；低到自己的生命；彷彿自己還沒有準備好如何去道別； 整本書從開始，到中間照顧，到最後處理遺物；可以感覺是輕描淡寫的描繪着死亡，也讓你去思考自己未來到這個環節會怎麼做。 相信這本書自己還是會回來讀的，感觸最深刻的是翻譯的老師孩子說的，死亡是一件傷心的事，那就趁着活着開心一點！ 還有最後作者的一段： 越是仔細觀察生命，你就會越發覺得生命的結束和開始十分相似。所有的生命都會死去，然後變成其他物質。我們的身體是由各種生命體轉化而來，在我們死後也將進入生命的循環。不過我們的精神還會繼續活在我們認識的人的心裏。生命的循環簡單明晰、隨處可見、不可否認。 話雖如此，即使知道這些也並不能減輕我們的悲痛。我們的生命終會以獨特而決絕的方式結束，這是可以肯定的，也是難以接受的事實。 隨着結局的確定，生命的重心更多地傾向於如何到達那裏。在你所選的路上，所有的轉角、風景和路口都是可以發現珍貴事物的地方。你可能渴望更多的時間，也可能希望儘早結束，最有可能的是兩種想法兼有。無論有沒有他人幫助，你都會找到自己的路。 死亡毫無保留地接受我們本來的樣子，接受我們的每一面。無論死亡的存在會幫你專注目標，還是助你放下執念，你都應該擁抱一切：每一個想法和每一種感覺，從無限光榮到無地自容，以及介於兩者之間的每一種情況。因爲一切終將過去，沒有人可以躲避死亡。完全接納是在死亡面前保留尊嚴的核心原則。 既不要認爲你能控制一切，也不要認爲你什麼也掌控不了。你可以珍惜現有的一切，盡力參與到你的照護工作中，參與到你的死亡過程中，參與到你的生活中。

手把手的教你如何度過人生的福根時光，並體面的告別。作者的專業背景強大，相關知識和經驗豐富，全書娓娓道來，信息量巨大，充滿了人生智慧和哲學思考。推薦。 摘錄： 醫生會告訴你如何活得更久，但他並不知道你想過怎樣的生活。 痛苦的情緒並不會完全消失，但我們可以好好利用，從情緒中汲取力量，而不是消耗精力去抵抗情緒。 悲傷心理治療師弗雷達·沃瑟曼(Fredda Wasserman)說：“當一個人快離開的時候，他往往會說：‘我知道我快離開了，別告訴我的家人，他們承受不了的。’然後你要是跟他的家人去談，他們就會說：‘我們知道他快離開了，別告訴他，他承受不了的。’ 坦率表達情緒。有一種常見的心理防禦機制就是壓抑情緒。用理智控制情感，最終只會產生孤立感。 大多數抱怨的背後其實都是請求。 越是仔細觀察生命，你就會越發覺得生命的結束和開始十分相似。所有的生命都會死去，然後變成其他物質。我們的身體是由各種生命體轉化而來，在我們死後也將進入生命的循環。不過我們的精神還會繼續活在我們認識的人的心裏。生命的循環簡單明晰、隨處可見、不可否認。

對於中產或富人， 有一定的指導作用。畢竟人家有皇位要繼承 即便如此也不用細看，太絮叨（不難看出作者是個心思細膩的人，但往往這種人活得累、死得也累）大致翻下就行。 對於普通人來說，過於理想化。 也不適合我國國情。 ❶人家發達國家都在社會福利保障越發健全的道路上狂飆數年了，我們還在爲就業問題、社會保險是否能對付問題焦頭爛額。 ❷人家還在考慮財產規劃傳承、信託如何安排，我們大部分人還在面對的生存和負債的問題。不得不考慮，一旦斷供，就會被銀行淨身出戶的風險。 ❸當別人在考慮如何指定代理人、遺囑執行人，有尊嚴地死的時候，我們普通人還在爲了看不起病而焦頭爛額。 ❹當人家在探討，失智以後，不希望杯強制餵飯、強制醫療，想有尊嚴地被照護的時候，我國的很多老人連退休金都沒有，更別提社保了，或者退休金不足以支付安寧療養院的費用。 差距太大了，都不在一個層級。 臨死了，還想那麼多，事無鉅細地寫希望被對待的的方式，太內耗了。 其實還是一種無法坦然接納死亡的表現。 還老想要求、控制、安排、抓取。 ❤️最重要的是什麼呢，真到了那一步，你以爲你自己很重要，事無鉅細地交待要求，但幫你操持後事的人未必這麼想。 就跟瓊瑤老公平鑫濤一樣，臨走了一再強調不要強制無意義治療，適當時候放他走，最後沒一個子女聽進去，強制治療到他最後一刻，瓊瑤乾着急插不上嘴。 ❤️真相是你這輩子無比珍視的那些東西，不是被丟棄、就是被瓜分變賣或者轉送他人，你並沒有自己想的那麼重要。 看看卡夫卡的《變形記》就懂了，人是很自私現實的。 年紀大了還是趁早接受現實，真正的不給子女添麻煩，還是要看日本人的那一套，沒有諸多要求，自己把相關文件整理好 寫清楚 方便後人快捷處理就行了。別到了了，還在給後人立規矩、瞎講究、添麻煩。 關於死亡這個課題上，我更喜歡藏傳佛教，《西藏生死書》這個路數。 或者《大圓滿前行》這種佛法教義。讓人真正接納或者放下，不執着。 外國人還是不懂我們東方大國的智慧。怪不得難安寧。 ❤️人生無常，接納人生無常吧 ❤️承認和接納這世上絕大多數事情是不以我們的意志爲轉移的，放自己一馬，也給別人個清淨。 ❤️終末期最大的悲哀，是沒有提前修“坦然接納死亡這門課”，在巨大的恐懼和絕望中是還想要求、控制、安排和抓取。 ❤️接納自己沒有那麼重要，大家其實都挺忙的。 ❤️接納死亡的突發性，死亡是不可被計劃安排的。意外和明天誰知道哪個先來，計劃趕不上變化快。 ❤️最殊盛灑脫的離世，是放棄得失心。 放棄有關一切金錢、親情、地位、物質的執着抓去才能圓滿豐盛。 這種書細看起來，反而內心無法安寧。

「死亡毫無保留地接受我們本來的樣子，接受我們的每一面。無論死亡的存在會幫你專注目標，還是助你放下執念，你都應該擁抱一切：每一個想法和每一種感覺，從無限光榮到無地自容，以及介於兩者之間的每一種情況。因爲一切終將過去，沒有人可以躲避死亡。完全接納是在死亡面前保留尊嚴的核心原則。」一本入情入理解剖死亡的書！

我們所能提供的最好的建議是不要苦等死亡的到來，要照顧好自己。 正常喫飯、睡覺、偶爾出趟門。否則這最後的時間會變得無比單調乏味。 —2023.09.13 出院小記

死亡意味着身體不再工作。它不再呼吸、不再移動、不再感冒、不再飢餓或受傷。植物和動物也會死亡。死亡是人生的自然規律。本書通過專業的指導，試圖幫讀者跳脫出現代醫學所塑造的“永不言棄”的意識，轉身去接納臨終關懷。此書能淡化我們對生命終結的恐懼。

推薦閱讀，這本書的理由很簡單。也很粗暴。 每個人都應該儘量瞭解死亡前或者重症時的真實身體狀況，感受，行爲和意識。 針對美國的社會狀況和法律，習俗的處理方式跟中國是有所不同的。 何妨？ 領會精神來使用自己的方法。 ～～～～～ 基於推薦方式如此。 我有選擇性的將狀況，感受，行爲和意識勾選出來。以及少數處理方法。合併在一起以後閱讀的時候就很方便。 全書通讀的意義不大。 選取重點之後，反覆閱讀的意義卻很大。 瞭解自己，理解他人。 尊重客觀。合理處置。 ～～～～～ 最後說一說這類書的共同特點，就是對死亡前後的各種事宜事無鉅細，甚至小到你的網絡賬號的銷戶都予以兼顧。 作者真的是太貼心了。 可真實情況是，你如何才能將這麼少的事情寫成一本書？ 哈哈哈！