金錢的祕密

不知所云的書，內容空洞，拼湊了一堆不知道有什麼意義的神話故事，完全不知道作者想要表述什麼觀點，說是金錢的祕密，但跟金錢的聯繫實屬牽強。既不能學到什麼東西，也無法在閱讀中感受到任何樂趣，着實是一本爛書。

看了開頭，我決定武斷把它歸類爲糞土！

喜歡什麼 就要研究什麼 學習金錢的祕密 吸引更多財富

失掉了神聖性的日常生活，稍微有了一點神聖意義

The secret of money.

《金錢的祕密》：古今中外，人類的處世之道竟然與金錢有關   “爲什麼與錢財有關的字都是貝字旁？”比如：賺、財、賒、賬、賠，貪、貸、賒、賊等。這是我在N年前一堂課中老師的問題。 老師說，這是錢幣最早的形態，用海貝殼製作串珠作爲交換。這種串珠在西方首先在新荷蘭變成地方貨幣。在《1648年法案》中，還專門對串珠制定了標準。 而真正的意義上的錢幣，有目的鑄造出來，併發揮金錢作用的貨幣第一次出現是在中國。那是公元前的西周時期，“青銅海貝”就是最早的貨幣。 而從這個錢幣開始，經歷上千年漫長的歲月，逐步形成“外圓內方”的樣子，由此，也賦予中國特色的思想，按我們現在的話來說，那就是方圓處世之道。 金錢的歷史悠久，它與語言一樣都是偉大的發明。如今，人們或許會更在意金錢在經濟學家給出的定義，首先，是一種交換工具，用於人們換取商品和服務的工具；其次，是一種衡量工具，就像一把尺子，足以讓人們將商品和服務進行比較；最後，金錢以一種可以被儲存的形態存在。 然而，金錢的意義僅此而已嗎？ 當然不是！金錢的出現，本身就具備象徵價值，它是人類的思想、內心交流的產物，具有度量、記憶和警告的作用。只有認識金錢所表達的意義，人們才能具備承載和駕馭的能力。 一本《金錢的祕密》看清我們與金錢的關係。 本書作者泰德·卡勞福德，畢業於美國塔夫茨大學經濟系和哥倫比亞大學法學系，是美國奧沃斯出版社的創始人。 書中用大量的故事講述金錢的起源，歷史，從而表達了金錢與人類精神世界、社會關係以及個人與家庭之間的聯繫，在債務、財富、幸福、貪婪、慈善中，讀懂金錢賦予人們不同的認識。   01 金錢的標誌 2021年6月在倫敦蘇富比拍賣會上，一箱1974年的葵花茅臺以100萬英鎊的價格成交。摺合人民幣是37.5萬一瓶。 爲什麼能賣這麼貴？ 茅臺酒是沒有保質期的，越放越好喝。同時，是茅臺這一品牌的溢價所至。 衆所周知，茅臺企業幾十年來爲品牌投入了大量的財力和精力，品牌所帶來的人文精神，已經不是一個酒品。 同時具備高端的品質，是信心的保障。茅臺酒保留了三個製作工藝，包括：坤沙、碎沙和翻沙。比如：坤沙酒，就是指整顆粒的高粱進行發酵生產，破碎率小於20%，這就是我們常見的醬香型白酒的工藝。 而坤沙酒需要7個輪次，整個生產工期需要一年，生產出來後需要存放三年，三年後再進行大盤勾，盤勾後繼續存放半年，最後才能罐瓶，整個週期需要4-5年。 關於原料，如果採用坤沙工藝，它的曲糧比非常高，50%的糯高粱+50%高溫大麴。 由此可見，不管從資金成本，原料成本，都非常高。 茅臺的品質是嚴格遵循了傳統工藝、傳統用糧、傳統投料生產，而且從未出現品質滑坡。 茅臺酒的故事，其實也是金錢的祕密之一，茅臺酒的流通過程也帶來金錢的流動體驗，此時的金錢是一個標誌，它讓人們瞭解品牌背後的文化、品質、傳承、弘揚；還有金錢流動的地方，農田，工廠，經銷商等方方面面的組織，機構。 而這些是錢以外展現的人類相互依存和內心豐富的表現。 消費者願意以高價購買茅臺，除了彰顯身份，其中，也認同它背後的故事。 02 金錢的精神世界 “我一年大概控制在買6件襯衣，很奢侈了吧。”這是世界汽車玻璃大王，福布斯財富榜單上的超級富豪曹德旺在一次專訪中的回答。 然而，在過去的40年，他捐過的錢超過160億，其中，在福建一次性捐建的福耀科技大學超過100億，建成後直接交給國家作爲公立大學使用，並沒有從中賺取一分錢。 值得一提的是，這些錢都是曹德旺的個人財產，與福耀集團無關。 有人說，等我有錢了，我也會捐錢。事實上，世界上有很多的富豪，並沒有像曹德旺如此行善。 從古至今，慈善捐贈的正義和公平一直備受人們關注。而在慈善事業中，對捐贈也有不同的層級的劃分。包括： 第一級，捐贈了，卻是不情願，或者事後反悔了。 第二級，捐贈了，但並沒考慮受贈者的需要程度。 第三級，捐贈了，也考慮受贈者的需要，只是，是在要求下采取的行動。 第四級，自願捐贈，不過，捐贈品會給窮人帶來羞恥感。 第五級，隱捐，保護受捐者的身份，保護受贈者的尊嚴。 第六級，匿名捐贈，做好事不留名，這也是中國常說的積德行善。 第七級，捐贈者與受捐者都相互不知道。 第八級，授人予魚不如授人以漁。傳授貧困者生存的技能。 從捐贈的流通等級來看，捐贈品從物質世界轉移到精神世界，在物質世界中，個人所有權是規則，而，在精神世界中，愛與分享帶來本質的改變。 這也是金錢跨越物質，傳遞內心財富的一面。 03 金錢的原罪 我們常常抱怨金錢是萬惡之源，似乎這是金錢的原罪，殊不知《聖經》中卻沒有譴責金錢，但警告我們：“貪財是萬惡之根。”不是金錢本身，而是人們對金錢的愛慕導致了罪惡。 有這樣一則故事，一位名叫米達斯的國王，他愛財如命，一天，他遇到一位神仙獲得了“點金術”，只要他手一指，所指之處都變成黃金。 米達斯原以爲從此自己就能達到財富的巔峯，然而，他卻崩潰了。 他手拿食物，還沒到嘴，食物變成了金子；他指着女兒，女兒變成金人；他去洗手，水也成了金子，他富裕到無法生存。 米達斯嚐到貪得無厭的後果。 幸好，故事結尾，米達斯一邊享受着天倫之樂，一邊講述他痛恨金錢的故事。 縱觀金錢的歷史，從公元9世紀，西太平洋加羅林羣島的居民，用一種被稱爲“費”的石頭代表錢幣； 亦或者，北美的殖民政府曾用“菸草”作爲地方性貨幣。如此一來，真的如現代人所說，把“錢”埋在地裏能種出來，越種越多的美夢。 世界上最初的金錢無非就是拓寬我們與陌生人的交往的工具，因爲與陌生人交往需要用金錢互換物質，金錢是關聯人與人之間如何一起生活，如何與社會共存及發展的本質。 隨着祭祀的出現，天神的形象篆刻在錢幣上，金錢已成爲人類的思想，對自然、對天神感恩的代表形式，也是人類關注生存、延綿生命力量的象徵。 這些都是金錢的本質，然而，我們卻遺忘了，卻把自己的罪惡怪到金錢的頭上。   04 結 語 “爲金錢而祈禱帶來的是沮喪和絕望。”這是《金錢的祕密》告訴讀者的核心價值。 如今，金錢以各種形式存在我們的身邊，比如：債務、信用卡、牛市、熊市等，只有懂得金錢的內外兩面性，理解金錢存在我們意識中的真正意義，找到內心的豐富，而這些是一種財富，是金錢不能予以衡量的。 金錢是萬惡之源，還是幸福之本，《金錢的祕密》給您選擇。

我們只知道金錢是用來滿足消費的，卻不知道金錢有其豐富的內涵。《金錢的祕密》一書告訴我們，我們來到這個世界上有兩種債務要償還:一種是生存債務，一種是日常債務。生存債務是指，我們的喫喝穿用都來自大自然，大自然供養了我們，我們必以死亡獻祭，以還債務；日常債務是指，我們平時的金錢消費，在日常消費時要合理安排不要過度使用信用卡，以免陷入債務危機。我們使用的信用卡不是銀行的錢，也不是我們現有的錢，而是我們未來的賺錢能力。

《金錢的祕密》：通過金錢瞭解我們內心的世界豐富性 在《天方夜譚》裏有這樣一個故事：有一位名叫阿拉丁的貧窮少年，得到了一盞神燈，在燈神的幫助下，阿拉丁得到他想要的一切，包括權利，美女。 在人們的意識裏，擁有金錢就擁有了世間的一切美好。這就是人們對金錢力量最原始的熱愛。 金錢已經不僅僅只是一種人們用來以物換物的媒介，它逐漸變成了人們精神上的一種依託，有了它，好像就有了面對生活的底氣。 所以很多都認爲，世間一切事業無非都是以賺錢爲目的，而致富恰是人生的終極目標。 事實真的如此嗎？金錢的實質與祕密又是什麼呢？ 泰德·克勞福德在《金錢的祕密》一書中用大量世界各地關於金錢起源的傳說和神話故事 爲我們揭示了金錢的祕密。 他說：金錢象徵着我們內心世界的豐富性，除了世俗用途之外，更可以用於精神上的流通。這種精神上的流通構建了人們與自身的精神世界、個人與家庭、個人與社會之間的循環與聯繫，使我們能夠觸及內心中的“財富”。 隨着經濟發展，物產有了剩餘，人們爲了方便以物換物發明了金錢。 金錢的形態多種多樣從狗和海豚的牙齒到金屬硬幣和紙質鈔票，再到以比特幣爲代表的數字貨幣。 金錢的形態已經達到了人類想象力的極限。隨着社會的發展，金錢的形態變得越來越抽象，我們對金錢的理解越來越固化，距離金錢自誕生伊始就存在的祕密也愈來愈遠。 其實無論它的外形如何變幻，它的存在只是人們想象中的產物，它本身並沒有任何價值，而是人們互信賦予其價值。 在公元9世紀，西太平洋加羅林羣島有個雅浦島，這個島上的居民一直使用一種石幣，當地人稱這種石幣爲費。 島上並沒有做石幣的原材料，當地人要乘船到石灰石礦產的帕勞島上，雕刻巨型石幣，再把這些石幣運回雅浦島。 石幣呈扁圓形，中間有孔，跟中國古代的銅錢形狀相似，但體積要大得多。最大的直徑都有3.5米。 雕刻好的石幣被人們抬到一個類似於廣場的地方，露天存放。這些巍然屹立的龐然大物，只隨交易過程而變更主人，從不挪動部位。它無論被損壞，還是放在什麼位置這些都不重要，重要的是它在人們心目中作爲錢幣的價值從未減損。 人們普遍認爲金錢是價值的尺度、交換的媒介、財富的象徵，但是，卻忽略了金錢令人陶醉、令人瘋狂、令人激動的一面。 以塞亞說：“金錢的最大特性就是不能滿足人。” 但追求、積聚這種不能滿足人類靈魂的東西卻是人類文明中最強的驅動力。 人們對金錢慾望，主要是追求心靈的渴望征途。人們消耗、擁有、使用錢財雖然有限，心靈的需要卻是無限的，不可能有滿足的時候。 洛克菲勒就是一個典型的例子，他的人生信條就賺錢，他16歲以賬房起家，到了40多歲，已經擁有16條鐵路和9家礦業公司的大部分股權，還有造紙、鐵釘、蘇打、木材工業、9家銀行、投資所、9家地產公司、6艘輪船、二片橘子林等產業。 他的標準石油公司是世界上最大的壟斷企業，他的財富像滾雪球一樣越來越龐大。但他自己卻很節省，即使衣服很舊了也不肯換新的，他喫得也很簡單，最喜歡牛奶加麪包。 洛克菲勒一方面是衆所周知貪婪的愛錢狂，終生只知拚命積聚錢財，另一方面卻又是有名的慈善家。 對錢的追求，可能也是大部分人追求的終極目標。 因爲人們相信，金錢的神祕力量就象阿拉丁神燈一樣，可以帶給人們無盡的幸福想象。 讓我們打開泰德·克勞福德的《金錢的祕密》一書，來欣賞世界各地關於金錢起源的傳說和神話故事，比如，能“點石成金”的米達斯國王，不願與同伴分享魚獲的漁夫，被金錢囚禁的吝嗇鬼斯克羅奇，將債務傳播到阿散蒂的獵人，華爾街的公牛和熊的象徵意義等有關金錢的故事。 以此來找到我們內心真正屬於自己的財富。 作者：愛萍

看透金錢的祕密，抵達內心的豐盛 有很多人暢想過這個問題：如果有很多的錢，自己會做什麼？有的人會用來喫喝玩樂，比如來一趟說走就走的旅行，買一所面朝大海的房子；有的人會用來追逐自己的夢想；有的人會用來投資；有的人會用來做慈善……答案五花八門，因人而異。 這些建立在金錢基礎上的暢想讓我們產生了一種錯覺：只有金錢纔可以幫助我們抵達想要的生活，沒有足夠的錢，我們便沒有機會去看清自己的內心。這讓我們賦予了金錢一種過度的力量，對金錢產生了迷之崇拜。 爲什麼金錢具有如此大的魔力呢？金錢到底是怎麼一回事？泰德•克勞福德的《金錢的祕密》也許會爲我們解答一二。與市面上的大多數同類書籍相比，這本書的重點並不是告訴人們怎樣才能賺更多的錢，而是幫助人們更好地理解金錢。 這本書運用了大量世界各地的神話和故事讓人們瞭解金錢的起源和進化，驅散了消費主義賦予金錢的幻覺，重塑了我們對金錢、遺產、債務、貪婪、慈善等概念的理解，引領人們在這趟金錢之旅中探索真實豐富的自我。 爲了追溯金錢的古老起源，作者帶我們跳出了存在金錢的現實社會回到了狩獵和農業社會。那個時代的人們通過祭祀和豐收儀式祈求靈魂的重生，回饋大自然的神聖饋贈。這些儀式的核心在於給予：以物易物，我給予你，爲的是你也給予我。 所以，金錢起源於和神的交流，是爲了確保大自然的豐饒而奉獻的祭品，這使得人們相信金錢是福祉和豐饒的源泉。雖然隨着時代的變遷，金錢的形態變得越來越抽象，但它身上的神性起源依然在無形中發揮着魔力，讓我們崇拜金錢的力量。 雖然古代的獻祭儀式距離我們很遙遠，但這並不意味着我們已經脫離它了。因爲現在我們賺得每一筆錢都是以我們的時間和精力獻祭而來的，而這種消耗生命活力的賺錢方式其實就是在以各種形式重現古代的huo人獻祭儀式。 想到這裏，你心裏會不會陡然升起一種脫離對金錢的可怕眷戀的念頭，進而去追求內心的豐富性？那要如何做呢？ 作者通過對金錢的追根溯源告訴了我們給予的重要性以及要如何正確地給予。其實，對金錢的給予也是對生命的探索。給予會讓生命流動與豐富，而是否願意給予、能否正確地給予、給予多少等都會帶動我們對自己內心豐富性的探索以及學會正確地看待自己與他人的關係。 我們與金錢的關係實際上反映的是我們與自己的內心、與他人、與羣體之間的關係。希望《金錢的祕密》這本書可以讓你從對金錢力量的崇拜和對金錢罪惡的不滿中掙脫出來，充分利用金錢這一好用的工具去探索自我，早日抵達內心的豐盛。

所以整書都在這意淫嗎？我認爲這塊石頭有價值 那就有價值，畫個shizi就沒價值？扔海里他也有價值 那你從某種程度上說，100塊錢他卻是100塊的價，如果把它扔到海里，他也有100塊價值，但是我跟別人買東西的時候，我說我先有100塊，他還在海里，我還是有100塊，你不覺得很荒謬嗎？