中國四大家訓
[南北朝]顏之推 [宋]司馬光 袁採 [明]袁了凡 賴區平
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[南北朝]顏之推 [宋]司馬光 袁採 [明]袁了凡 賴區平
針對普通家庭便捷學習的需要，從歷代家訓名著中擇取了四部家訓，堪稱精華中的精華，冠以“中國四大家訓”之名，分別爲《顏氏家訓》《溫公家範》《袁氏世範》《訓兒俗說》： 第一部是號稱家訓之祖的《顏氏家訓》。《顏氏家訓》爲歷代所尊崇，爲後世樹立了家訓的典範； 第二部是北宋名臣司馬光的《溫公家範》。全書以儒家德育和禮教爲宗旨和框架，同時廣泛採擇歷史上的相關事例加以詳細而生動的說明。因此也多爲後世家訓所仿效； 第三部是《袁氏世範》，作者是南宋的袁採。袁採生活的年代大致與儒家集大成者朱熹同時，《袁氏世範》可以看做是儒家精神和禮俗在家族教育領域的集中體現； 第四部是晚明著名居士、王陽明的再傳弟子袁了凡親手編訂的《訓兒俗說》。袁了凡的聲名主要來自一部廣泛流傳的《了凡四訓》，《了凡四訓》是後人根據袁了凡相關文章編輯而成，其“改造命運”的觀念和方法，不僅得到曾國藩等大家賞識，近現代高僧如印光大師、弘一法師等人也頗爲推崇。《訓兒俗說》的特色就是融合儒佛，不僅將心性修養工夫與日常生活和禮儀融爲一體，也將儒佛修證體驗融合無間。時代上也距今更近，因而更貼近現代生活，便於現代人學習應用。 每篇均分爲“原文”“註釋”“譯文”“實踐要點”四部分。其中“實踐要點”或者是對正文內容進行材料補充，或者是對正文中某些重要的觀點、現象進行闡釋，但最重要的，則是結合近人案例和當前現實，探討傳統家訓對我們當今教育實踐的啓示。
針對普通家庭便捷學習的需要，從歷代家訓名著中擇取了四部家訓，堪稱精華中的精華，冠以“中國四大家訓”之名，分別爲《顏氏家訓》《溫公家範》《袁氏世範》《訓兒俗說》： 第一部是號稱家訓之祖的《顏氏家訓》。《顏氏家訓》爲歷代所尊崇，爲後世樹立了家訓的典範； 第二部是北宋名臣司馬光的《溫公家範》。全書以儒家德育和禮教爲宗旨和框架，同時廣泛採擇歷史上的相關事例加以詳細而生動的說明。因此也多爲後世家訓所仿效； 第三部是《袁氏世範》，作者是南宋的袁採。袁採生活的年代大致與儒家集大成者朱熹同時，《袁氏世範》可以看做是儒家精神和禮俗在家族教育領域的集中體現； 第四部是晚明著名居士、王陽明的再傳弟子袁了凡親手編訂的《訓兒俗說》。袁了凡的聲名主要來自一部廣泛流傳的《了凡四訓》，《了凡四訓》是後人根據袁了凡相關文章編輯而成，其“改造命運”的觀念和方法，不僅得到曾國藩等大家賞識，近現代高僧如印光大師、弘一法師等人也頗爲推崇。《訓兒俗說》的特色就是融合儒佛，不僅將心性修養工夫與日常生活和禮儀融爲一體，也將儒佛修證體驗融合無間。時代上也距今更近，因而更貼近現代生活，便於現代人學習應用。
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