
範小青 子川
詩人子川(原揚子江詩刊主編),也是文學批評家,他近年寫了關於著名作家範小青的小說的評論十來篇,主要是短篇,也有兩個長篇,我們還在做一個關於小說和文學的較長的對話訪談。彙集出這樣一本書,七個短篇兩個長篇段落,每篇配一個評論文章,再有一個總的訪談。這樣的書目前很少,幾乎沒見過,既可以純粹地閱讀,又有研究性,帶有學術性。對於文學愛好者、文學創作者以及高等院校文學專業的教師、學生都是很好的欣賞、借鑑與參考。這是一本很特別的書。一個用心的讀者盯牢一個小說家的小說,從上個世紀九十年代初盯到今天。範小青和子川,曾經同是江蘇省作家協會專業作家,也曾經一度在作協機關共過事。作爲本書中小說作者與小說讀者,此前,他們似乎從未就小說文本有過文字以外的交流,儘管他們原本有可能坐在一起交流或討論。用子川的話來說,他只想做一個不受任何影響的純粹讀者,爲了這一點,他似乎還屏蔽了所有關於範小青的評論甚至作者創作談之類的文字。這本書中收錄範小青7個短篇小說和2部長篇小說的節選,是子川選讀的範小青的小說文本。範小青不僅高產的小說家,也是一個始終活躍在一線的高水準的小說家。跟蹤閱讀範小青小說的子川,不僅讀了範小青大量小說作品,還爲他選讀的範小青小說寫下9篇讀評文章。這些讀評文章曾經在《當代作家評論》《揚子江文學評論》《作家》《文學報》等報刊發表,獲得好評,也得到範小青的充分認可。這本由小說讀者小說作者或曰小說文本小說讀評的書,到底會是一本什麼樣的書?爲了這本共同的書,範小青和子川還做了一個對話作爲附錄。這個對話以及書中互相映照的小說與讀評,或許可以爲您做出回答。
《當精神價值被消解》! 無價的信物是具體生命的組成部分,而有價的玉蟬,卻成了生命的廢棄物。這是一個悖論,是價值理念上的悖論。顯而易見,在當下社會,這樣的廢棄物隨處可見。 生命本身包含許多內容,過去了的時光以及種植其中的東西,都是生命的有機組成部分。如果人的生命意義只顯示出物質指數的刻度,生命的價值也就值得質疑。當然,物質的東西,也許對生活有價值,但畢竟是附加值,因爲生活不是生命的全部目的。生命中一些不可言說的東西,纔對生命的本質有意義,又因爲這個意義是屬於個人的,所以是無法替代的。 這也是人與物的根本不同。在物的層面,沒有了使用價值的東西,是一堆廢棄物。而在人那裏,沒有了使用價值的東西,卻因爲它提示了過去的時光而顯現出價值。這就是爲什麼一個失憶的人,會覺得自己始終處於漂浮狀態。那是因爲,生命的意義還在於它承載許多已經消逝的內容,而對這些內容的記憶、追懷,以及滿意度,構成了生命的全部意義。當一個人喪失了記憶,他也等於失去了過去的時光。這時,他的生命的意義也等於被消解。