意識本能

第一部分的鋪墊內容可以略過，第二、三部分深入地解析了意識生成機制的合理推斷。雖然最終關於人類意識探究的結論含糊其辭，作者分享的探索過程極具啓發意義。 原以爲人工智能取代人類智能指日可待，然而，人類複雜而龐大的意識生成系統及其幾乎無規律可循的隨機機制，恐怕非生命體的人工智能難以企及。 科學總喜歡強行替代所研究的對象，比如建模。針對這個替代物，科學家們能夠使用各種各樣的還原論科學研究方法，來研究零件的運作機制。但必須滿足的前提假設是替代物能夠取代真實的物體。 務必將生命的可進化屬性納入考慮範疇，並強調機器是人類大腦的副產物，而非大腦是機器的副產物。有生命的物質是不同的。生命不僅僅是經典物理交互的奴僕，而是被賦予了某種內在的隨機性。這種隨機性來自物理且隨機的符號信息，位於解釋空缺更美好的那一端。 本能是逐漸進化而來的，使得我們能夠更好地適應環境。將意識歸爲本能，相當於認爲，這個被我們珍視的人類特質並不是我們這個物種硬件所持的天賦神技；也相當於將意識連同它的歷史、豐富性、多樣性以及連續性納入泛泛的生物界。 將意識看作高度進化的本能，或一整個本能序列，能夠讓我們知道去哪裏尋找意識在這個世界中的起源。 人類永遠無法建造出一臺能夠模擬我們個人意識的機器。無生命的硅基機器有一套運作方式，有生命的碳基系統則有另一套。前者遵循決定論的指令，後者則聽從符號，某種程度的不確定性是其固有性質。 人類試圖用機器模擬智能和意識這一人工智能領域的研究目標的努力似乎註定會失敗。如果生命系統的運作遵循互補原理，即物理屬性對應隨機的符號屬性，而符號是自然選擇的產物，那麼關於生命的純決定論模型總會存在缺陷。在人工智能模型中，對事件的記憶被存放在一個位置，能夠被一鍵刪除。但是在有生命的、層級化的符號系統中，一種機制的屬性可以被替換爲另外一種符號，只要這些符號都能各司其職。之所以會這樣，是因爲有機的生命本身允許這種機制的存在，事實上，生命依賴的正是這種互補性機制。

看過丹尼特的書，再看這本，簡直是在讀爽文。 微信讀書都說我一口氣讀完。 雖然作者字裏行間看不上丹尼特，人家幾本書的內容幾行字就給講完了，但並不妨礙我在這裏引用。 “在（意識）這個話題上，每個人都是專家。當與意識有關的話題出現時，最難的任務是抑制焦慮和懷疑的情緒，因爲這些情緒會誘使包括很多科學家在內的人歪曲我們知道的信息，並先發制人地對他們隱約看到的危險想法進行打擊。” 每個有文化的人都能對意識問題發表看法。科學家也是先站隊，再決定怎麼研究。所以從邏輯上說，我們只要能從兩方的觀點中汲取精華，就能在思想上超越一半甚至更多的科學家。 這就來到了書中提到的那個問題：爲什麼哲學家兩千多年來都解決不了意識問題。作者借克里克之口說因爲他們不能理解信息加工原理。也在書中明示和暗示大部分哲學家都不具有多學科思維（應該不包括丹尼特），也不能轉換思維。畢竟教皇科學院腦與意識會議唯一的限制是不允許哲學家參會。 那作者解決了嗎？ 解決了但沒完全解決。 如果有人說宇宙的終極意義是42，看過某本書和沒看過的肯定會有不同的反應。如果我說模塊和層級，看過這本書和沒看過的同樣會有不同的反應。 過程和結果是不同的，推導和結論是不同的，這本書第一部分和第二部分是沒多少關係的。作者耐着性子整理了意識的哲學史，到了第二部分竟然就完全丟掉了。此處省略100字。 有人想要答案，就先給出答案。 “意識就像小氣泡。意識出現的過程就像開水冒泡。每一個氣泡都是某個或某組模塊的加工終產物，它們一個接一個出現，並在一段時間後破裂，被其他氣泡取代，這是一個持續發生的動態過程。” 後面我還在想這個比喻怎麼加入意識的競爭和抑制，沒想到作者直接就在上面加了一個抑制氣泡的機制。 這就是作者給出的意識的回答。一個關於氣泡的比喻。 細節呢？沒有。氣泡是模塊的加工產物，這個產物具體是什麼？怎麼加工的？工作協議是什麼？按作者的說法，這裏存在鴻溝或者說知識空缺。 所以只是想要個答案的讀者註定要失望。那像我這樣滿載而歸的讀者得到了什麼呢？作者的思路、方法和不可言說的閱讀體驗。 作者的研究思路是從不同學科中獲取靈感，由此來考慮意識問題。先從物理學的量子理論裏找到互補這個概念，再從計算機科學裏找到模塊和層級的概念，放進生物學，得到一套生物符號學理論。這套理論本來是用來解釋生命的機制的，直接搬到意識上，就解釋了意識。 這麼說出來肯定會感覺哪裏不對勁。歡迎指出和探討。 看完這本書最大的啓發是關於思維方式的。 愛因斯坦說過：你無法在製造問題的同一思維層次上解決這個問題。整本書的行文過程都體現出這種思維轉換。意識肯定產生於大腦，但是如果意識有明確的腦區，那麼聰明的觀察者早就找到了。大腦功能具有模塊化的特點，如果只是簡單的模塊化，計算機早就能模擬人腦了。那就需要從不同層次來考慮，加入層級。意識產生於進化，如果意識在進化的末端，大家也早就搞明白了。換個方向，雖然很不可思議，但是意識的鴻溝在生命誕生之初就有了。 同理，在這本書裏找到逆向思維、底層思維和模型思維的線索，也是我不曾想到的。 甚至還找到了讀書的方法。 經驗、學習和意識是同態的。也就是說意識的模塊和層級理論可以直接挪到其他地方用。放到經驗上是覆盤和結構化總結。放到知識上，竟然就是知識管理和元認知。放到筆記上呢？這本書我劃了兩百多條筆記，複製出來有25頁word。有沒有辦法給筆記分個層級，在不同的地方交叉引用，而不只是像復讀機一樣在同一本書裏用一條筆記評論另一條筆記？任何我想的問題，其他人肯定早就想過了，這就找書來看。

本書從物理二元性、哲學形而上學等方面解釋意識的形成與傳遞方式 意識本身似乎凌駕於腦的物理結構之上，包括後者所有的層級與模塊。如果沒有意識，我們就與機器人沒什麼兩樣.. “以一種新的思路來思考意識體驗本質的概念，包括模塊、層級、互補原理以及符號閉環。 這些概念將幫助我們理解神經迴路的兩面性：它們承載着符號信息，遵循隨機的規則，同時它們也擁有物質結構，遵循物理法則。所有這些概念結合在一起，共同講述了腦的故事。它是一個器官，在自然法則的力量下獲得了精巧的結構，它由局部模塊組成，後者又構成了層級式結構，在很大程度上，一組模塊是不知道其他模塊在做什麼的。這個故事的主角是一羣勤懇的小神經迴路，它們彼此協調，共同實現了一個偉大的功能，就像渺小的公民們各自工作，合在一起就構成了社會。要想理解意識，就必須理解這些辛勤的零件如何在每一個時刻表達自我。”

引子：大腦是具備層級與模塊化的，大腦皮層就像放大層級，左半腦是邏輯模塊、右半腦是感受模塊，每一個模塊都有獨立的功能。 但切除一個模塊後，意識仍然是完整的，當一個模塊消失，另一個模塊就會補上來，我還是會是我，我並不能意識到我的變化，意識不到左半腦損傷。 意識到特點：模塊是互補平衡的，當部分模塊受損，互補的模塊就會方法，可能會過度與極端，意識擁有不同層級，意識、前意識、潛意識，而那些互補隱藏在潛意識中，絕大多數潛意識很難上的了檯面。 意識的特點：看來意識是永恆流動的的自我指向，使我知道我是我，過去的我也是我，而我無法知道我無法知道的事情，所以我無法意識我無法意識到的事情。 爲什麼會有意識：爲什麼要有自我指向？爲了實現自我主動複製？複製是生命的基本機制，爲了實現自我複製，就需要清晰自我的界定，實現符號-物質-功能 之間的緊密關聯是必備物理條件,這個閉環界定了自我邊界，而通向自我察覺的第一步，則是首先得到一個清晰的自我。 意識與大腦的關係：意識形態與大腦的關係，就像波粒二象性一樣，實體與符號的關係。意識不是連續的，而是始終存在的一個一個泡泡，而連續性則是大腦的合理化串聯，所以時有後見之名的欺騙性。

這是我看完的加扎尼加的第四本書。前面三本都很精彩，這本更是巔峯之作。 最令人享受的是作者對幾個相關學科的關鍵歷史娓娓道來，用通俗易懂的方式描述了一些里程碑式的貢獻，讓我第一次感到我是可以明白一點量子理論的。 除此之外，書中強推了帕蒂的把“互補原理”和層級結構理論用於解釋大腦與意識的顛覆性創意，並詳細解釋了爲何可行。這是我在讀完KK的《失控》之後，很久都沒感受過的再一次地腦洞大開。 不過在書的最後，作者的結論我還不是完全贊同。他說：“人類試圖用機器模擬智能和意識這一人工智能領域的研究目標的努力註定會失敗。”我卻感到，即便作者推崇的假說是對的，這些嘗試也依然是有意義的，只不過具體研究方式可能需要改進。 看完整本書，感覺卻像只是個開端，因爲提出了合理的問題，卻還沒有答案。期待能瞭解更多的研究進展！不過本書給了我不少激勵，可以再認真重新學習物理化學生物，還有控制論和系統理論了！

此書不錯，《意識本能》重點內容回顧 1. ​​寫作動機與總體定位​​ 作者邁克爾·加扎尼加以 60 餘年腦科學研究積累爲背景，試圖用“意識是一種複雜的本能”這一視角，把哲學、心理學、神經科學和人工智能的研究成果串成一體。 2. ​​意識概念的歷史脈絡​​ 書中先回溯了從笛卡爾“我思故我在”到現代神經科學的演變，指出“意識”一詞的含義隨科學工具與哲學框架而不斷擴展，至今仍缺乏統一定義。 3. ​​作者的核心論斷​​ • ​​意識是進化賦予我們的本能​​，就像呼吸或眨眼一樣，而非人類獨有的理性產物。 • ​​大腦並非單一整體，而是由彼此獨立的模塊組成​​，這些模塊協同又競爭，共同塑造我們的體驗與決策。 4. ​​大腦結構與左右半球差異​​ 左半球更擅長邏輯、語言和分析；右半球則在空間、直覺和情緒加工上佔優。書中藉助裂腦病人研究說明，兩半球在某些任務中會“各自爲政”，從而揭示意識的分佈式本質。 5. ​​“意識氣泡”與現象體驗​​ 作者把意識比作大腦裏不斷冒出的思維氣泡：某一瞬間你體驗到的顏色、聲音和情緒，只是大腦在那一刻“點亮”的一個氣泡。氣泡的形成依賴於神經元羣的同步放電，而其內容則由感覺輸入與內在記憶共同決定。 6. ​​可能的量子與微觀機制​​ 書中討論了微管中或許存在的量子效應，提出“量子計算”式的協同機制可解釋意識的瞬時整合與湧現，但這一觀點仍富爭議，僅作爲未來研究方向的設想。 7. ​​意識的層級與進化意義​​ 作者區分了“核心意識”（所有複雜動物都具備的感知能力）與“擴展意識”（人類因語言、文化、自我反思而獲得的高級層面）。他認爲擴展意識是在覈心意識基礎上疊加社會與文化輸入的結果。 8. ​​意識、人工智能與未來​​ 最後，作者探討了 AI 與腦科學的互惠：神經科學爲 AI 提供架構靈感，而 AI 的可解釋性又反過來幫助我們理解大腦；但他也提醒，真正的機器意識若要出現，必須先破解“主觀體驗”如何從物理系統中湧現這一難題。 通過上述脈絡，《意識本能》既呈現了意識研究的跨學科全景，也給出了“意識是大腦模塊協同產生的本能”這一富有啓發性的答案，爲讀者理解“我爲何能思考、能感受”提供了新的視角。

很早就提出了關於意識的很多獨到有洞見的見解： 大腦神經/迴路的模塊化、層級化、 主管-客觀之間的斷面（如心智-大腦，隨機-可預測，經驗-觀察，個體-羣體，後天-先天）， 大腦、神經元…底層的nda、分子細胞要滿足物理定律，也要滿足符號系統的定義規則（互補原理？）。意識像沸水的水泡，一場交響樂，存在獨立平行各自出於本能的運作和系統，分別輸出處理結果，相互爭奪主角地位。 “意識是一種本能。意識是有機生命的一部分。我們不用學習就知道如何產生與利用意識”

作者對意識解釋讓我感到奇怪的地方是，好像作者在說，我們無法理解微觀量子的特定性質a，也無法理解意識的特殊性質b，所以它們倆是一個性質。我覺得現在的證據對這種猜想的支持力度並不是很足夠。 如果生物符號學是對符號學的一種挪用，我們應該可以說至少存在另一種符號系統，就是我們自己使用的符號。在這種符號系統中，標識和其含義之間是隨意或任意的——比如我們用“Apple”或“蘋果”指那個蘋果是隨意的，僅僅是遵循一個特定的符號指配規則——就像是作者提到的rna和氨基酸之間的關係是任意的一樣。現在我們會有把握說我們對某物的命名實際上遵循一個近似量子物理的過程嗎？我自己持一個比較保留的態度。或許更一般的說，我覺得可能有一個較低一層的物理規律支配了某個符號系統的在高層次上表現出的似乎是隨意的信息規律，但說不定起可以在更低層次得到非量子物理的解釋。 （好吧只是我覺得用量子物理解釋太奇怪了，在有更多的證據出現之前，我覺得意識問題或許沒必要引入它）

符號具有兩面性，根據具體的任務，存在兩套互補的描述模式。其中一方面 ，符號由物理物質構成（DNA由氫、氧、碳、氮和磷分子構成），後者遵循牛 頓法則，其物理結構約束了建造過程。但是，另一方面，符號作爲信息倉庫， 又不受這些法則的約束。過去，符號的兩面性在很大程度上被忽視。對信息過 程感興趣的人往往會忽視其客觀物質的一面，即符號的物理構成。分子生物學 家和決定論者則只對物質的一面感興趣，忽略了其主觀的、符號性的一面。兩 派人馬都只關注某一面，而沒人研究其完整的、互補的性質。這不僅是一種遺 憾，也是一種對科學的歪曲，因爲正如我們在上文探討過的那樣，一個能夠自 我複製、可進化的生命形式之所以能存在，正是因爲物理符號系統能二者兼顧 。帕蒂認爲，沒有任何一面是充分的。迴避這條紐帶的任何一頭都會丟失其全 貌。他大膽提出：“正是這種天然的符號-物質關聯使得生命區別於無生命的 物理系統。”

看完說了好像也沒說，也不奇怪，本身意識就是難以解釋的，但是作者最後說，買一餐贈送了玉米，意識也和玉米一樣，是物質模塊的贈送品，爲什麼贈送這個而不是那個，至少目前沒有解釋，而這更像量子學科中的概率，所以作者前面也講了大堆的量子科學，更說了宏觀和微觀的不同中間欠缺了一塊知識，意識大概也因欠缺了那塊，故存在缺不可解釋。 而對於硅基模仿智能，作者認爲從整體論看，硅是硅碳是碳，硅基是不能出現碳基的生命和意識，至於硅基出現硅基的生命和意識是怎樣，作者沒說，也想象不出，人類對硅基的生命和意識本身的概念也就不知。 就以爲如此，作者書裏講了大堆看似無用的裂腦，腦科，物理量子，哲學還原論，顯得雜亂無章，前面幾章看着有些無關，本身就是難寫得明白的意識，也可以理解吧。 讀還是可以的，作者儘量提供一個觀察，一個有關生命意識的整體看法，至少在目前是。