西方哲學史: 學術版.總論（獨家首發）

作者以精湛的筆觸，將複雜的哲學理論簡化爲易於理解的語言，讓即便是初學者也能領略到哲學的奧妙。在探討柏拉圖的理念論、亞里士多德的形而上學、康德的批判哲學、黑格爾的歷史辯證法等重要學說時，作者不僅闡述了它們的核心思想，還深入分析了這些理論在當時社會、文化和科學背景下的意義。每一個哲學流派的興起，都與當時的歷史背景息息相關。例如，啓蒙時代的哲學家們如何在宗教權威的陰影下尋求理性的光輝，而現代哲學家又是如何在科學革命的浪潮中重新審視人類的認知和存在。

大家和普通人最大的區別就是、他們可以用非常直白的語言表達深刻和艱澀的哲學觀點，同時又可以聯繫實際，達到豁然開闊的境界。以前我在國內的哲學導師就推薦葉秀山的書，現在我還在看葉秀山的書。在西方哲學的這個路上一點點的前行。

時隔數年，又一次在師大通宵讀書，不知道是這應該算一種幸福還是一種悲切，兼而有之吧。閱讀西哲，總讓人產生一種理性張揚而頭腦遭捶的感覺。 上下兩篇，分別討論西方哲學演化史和中西哲學思想會通史，前者更加綿密，偏重“哲學”，後者更加發散，偏重“史”。就西方哲學而言，呈現自古希臘至20世紀的哲思，特別聚焦具體概念在古今哲學中的流變與差異。自理性成爲論證宗教信仰的工具以來，西方哲學一路狂飆，逐步將宗教拉下神壇，進而將理性自身也推下神壇，陷入無解之中。 就中西哲學思想而言，將中西哲學碰撞放置在中國思想史的框架中，通過對比佛教本土化的歷程，突出反映基督教一神論哲學與儒家思想的種種不契。而這，正是吾人理解和闡釋中國回教思想史及回儒對話的重要背景。

哪怕在後現代意義上都有點語言混亂，建議看看醫生。 比如錯印：無定apeiron，其書內居然給的是apairon。還有很多哲學理解疑似有點……我看中期反倒是講的還可以，但這種混亂度爲什麼能被稱爲“學術版”，方便炒作還是說學術界還真是這個水平（好像還真是）

葉秀山版《西方哲學史》很有特點，乾貨不少！對康德的分析比較深刻，以康德爲橋樑，架起整個哲學史及其核心理念！能夠引導開拓讀者哲學視野，有哲學分析和分析哲學的功效！相信讀完葉老師的系列著作後，我能得到實質性的進步！

葉秀山跟王樹人兩位泰斗主編的西方哲學史 ​寫的當然是極其專業 ​主要還是把“哲學”的脈絡寫的無比清晰 其實比較好玩的是他們對康德的推崇 你能明顯感覺到他們一寫到康德那就發狠了忘情了 什麼溢美之詞都要往上壘 讓我這個每次讀康德都頭疼的人覺得不好意思極了 提起德國你能想起什麼？ 兩次世界大戰 小鬍子 足球 汽車 音樂必然還有哲學 而康德就是德語哲學的奠基人 其“批判哲學”標誌着德國古典哲學的起點 使德語成爲哲學的主要語言之一 上承笛卡爾、萊布尼茨 下啓費希特、謝林、黑格爾 地位無可替代 行叭下次一定（也不一定）

這是一本精英啓蒙讀物。 讀完需要耐心和學識。 因此不會流行。 可惜精英都在經世致用，沉湎事功。學術的斷裂不僅僅是中西的鴻溝，更是學院與大衆的斷裂。原子化的公衆參與公共話題的熱忱降到改開以來的冰點，空間也被壓縮到空前逼仄的程度—而擺脫井蛙的生活習性和思考方法是抵達高階思維的關鍵前提。

好書，這本書的電子版非常好，其實紙書也不錯就是包油條太髒了浪費太多油墨了，哎我覺得吧所有哲學書都應該是電子版的否則就太不環保了！

真是令人難以置信，這套書竟然上架了，更沒想到這套書在雅典學園已讀兩年多了，都讀到了梅洛龐蒂。如果還有感興趣的朋友，我們一起吧！

本書分爲“西方哲學觀念之變遷”和“中西哲學、文化在西學東漸中的融合”上下兩篇，總體介紹了有關情況。 這似乎是一套多卷本系列叢書，這只是其總論卷，有機會或可學習其他卷。 推薦閱讀。