中世紀哲學長編

偉大，無需多言。國內中世紀之高峰了

經典 本書是《基督教哲學1500年》修訂版，是國內第一部研究基督教哲學的著作，開創了中國研究基督教哲學的時代。 趙敦華教授，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學哲學系教授，現任哲學系、宗教學系主任，人文學部副主任，學位評定委員會哲學分會主席。主要學術兼職有：中華外國哲學史學會副理事長，中國現代西方哲學學會理事長，中國宗教學會副會長，中國人學學會常務理事。著有《人性和倫理的跨文化研究》、《基督教哲學1500年》、《當代英美哲學舉要》、《現代西方哲學新編》、《西方哲學簡史》和《西方哲學的中國式解讀》，以及《西方人學觀念史》（主編）等著作十餘部。 《基督教哲學1500年》強調了中世紀哲學在形而上學、自然哲學、知識論、倫理學和社會政治學說等方面的特殊貢獻。比如，中世紀對亞里士多德“存在”概念意義的辨析演化爲關於實體、本質和實在的不同學說，實在論和唯名論的爭論把柏拉圖與亞里士多德關於共相的不同理解發展爲本體論和認識論領域兩條路線的分歧，關於質料與形式關係的研究導致了物質實體觀，對理智抽象作用的討論觸及感性與理性、思想與現實、個人意識與類意識關係這樣一些認識論的基本問題，按照基督教義對希臘哲學靈魂學說進行的改造不但導致了精神實體觀，而且包含着對人的心理和生理現象的具體研究。至於中世紀對意志自由、善與惡、自然律等倫理問題的研究，它們與希臘哲學中有關的零星論述相比，更顯出中世紀哲學的獨創性。就中世紀哲學對後世的影響而言，可以毫不誇張地說，近代形而上學的上帝、靈魂和世界三大主題、物質與精神二元論的實體觀、認識論中天賦觀念嗆、經驗論和先驗論觀點、義務論、幸福論和意志論的倫理觀等重要理論在中世紀哲學家的思想中已經相當成熟。只是由於社會歷史條件的限制，這些思想在當時不被重視，直到近代才發生影響。

這本書是《基督教哲學1500年》的修訂版，是一部專題研究公元2-16世紀西方中世紀哲學有關問題的學術專著。書稿遵循基本的學術規範，採取歷史研究和哲學分析方法，結合國際上最新的相關研究成果，全面介紹了中世紀哲學的思想來源、教父哲學、神祕主義、經院哲學、15—16世紀基督教哲學等各階段哲學的主要內容與發展脈絡。

本書是一本“長中世紀哲學”，包括從2世紀開始的教父哲學，從11世紀開始的經院哲學，以及15-16世紀晚期的中世紀哲學。 本書初版題爲《基督教哲學1500年》，於1994年出版。2007年出第二版。最新出版的第三版更名爲《中世紀哲學長編》。

非常好教材，但是有些地方校對有問題，比如專門討論阿伯拉爾的那一章是“阿貝拉爾”和“尚波的威廉”，但是討論共相爭論那一章又變成了“阿伯拉爾”和“香蒲的威廉”

全面、詳實、深入、準確。初學者入門中世紀哲學的必讀書目。