幸福生活的祕密

18世紀英國思想家羅伯特•歐文曾說：“人類的一切努力，目的在於獲得幸福。”或許對每個個體來說，的確沒有比幸福更重要的事了。可是，什麼是幸福呢？ 從心理學的角度來說，每個人都有能力獲得幸福，但前提是能夠正確地理解幸福，然後採用有效的方法構建幸福，並牢牢地捍衛幸福。在《幸福生活的祕密》裏，法國著名心理學家克里斯托夫·安德烈爲讀者揭示了獲得幸福的祕訣。這本書有近20萬字，8個章節，從幸福的定義、幸福的具體感受，到如何構建起幸福生活，給出了詳細的分析和實用的建議。 一、什麼是幸福？ 1.幸福難以定義，但我們可以用滿足、享受、快樂等感受，來勾勒幸福的輪廓。 2.幸福由三個維度組成，分別是生物學維度、心理學維度和社會學維度。兼具這三個維度，纔是完整的幸福，任何一種偏頗，都會帶來人生的不平衡，因此也達不到幸福。 3.幸福沒有標準模樣，而是具有不同的風格，主要有四種： 第一種幸福是行動的幸福； 第二種幸福是成就的幸福； 第三種幸福是掌控的幸福； 第四種幸福是寧靜的幸福。 但是，過於極端地刻意選擇四種中的任何一種，都會誤入歧途，反而遠離了幸福。 二、爲什麼很多人都缺乏幸福感？ 1.錯誤的幸福觀。比如對於幸福患得患失、習慣了不幸的生活。 2.容易被各種不良情緒籠罩。主要是憂傷、焦慮和悲觀。 三、如何構築幸福生活？ 1.培養自己獲得幸福的心理能力，歸納起來，就是自愛、獨立和適度的把控感。 2.改變容易滋生不良情緒的思維方式，包括誇大風險、過於追求完美、消極悲觀等。 3.跨越阻礙幸福的三道鴻溝： 第一道鴻溝來自對過去美好時光的懷念； 第二道鴻溝來自和別人幸福的對比； 第三道鴻溝來自夢想和現實的落差。

《幸福生活的祕密》：揭開幸福生活的神祕面紗，去理解幸福 人們總是追求幸福，但我們卻很難感受到幸福。我們到底該如何看待幸福，又該去何處找尋？我們真的會幸福嗎？ 法國作家克里斯托夫•安德烈說“沒有誰能夠解開幸福的方程式。不過，有幸觀察和聆聽那些有幸感受幸福、創造幸福的人，幫助和陪伴其他人走近幸福，令我受益匪淺……” 《幸福生活的祕密》這本書是一本研究幸福的心理醫生，以更全面的視角一起爲我們解讀幸福，讓讀者理解幸福，構建幸福，捍衛幸福，從而實現幸福的人生。 本書作者是法國著名心理學家、精神科醫師及暢銷書作家。出生於法國南部蒙彼利埃，目前在巴黎聖安娜精神院工作。 著有《恰如其分的自尊》《我們與生俱來的七情》《無處安放的人格》等探討心理的書籍。 作者以獨特的視角去看待幸福這個議題。 比如，他很小的時候就注意到，那些童話故事的情節，到最後都是以公主與王子幸福的生活在一起了。 爲什麼談到幸福就不再寫下去了？幸福很神祕嗎？ 10歲時想從大人們的言談中知道什麼是幸福，然而，現實的故事裏卻很難找到幸福的影子。到了大學，向同學們聊起幸福這個話題是，得到的答案竟是幼稚。 30歲時，作者成爲了一名心理醫生，他依舊追問幸福的源頭，想要解救身邊這些幸福困難症患者。 他和我們一樣，一直努力尋找一條通往幸福的道路。 正如，伏爾泰所言，“我們所有人都在尋找幸福，不知幸福在哪裏，就像醉醺醺的酒鬼迷迷糊糊找不到家的方向。” 如何才能尋找到幸福，關於幸福如何看待，如何感受？ 作者爲法國心理學領域的知名專家，不僅有着紮實的專業素養，還具有豐富的臨牀經驗，講解問題全面、系統，表述生動、清晰，具有很強地科學性和可讀性。 讓我們一起打開《幸福生活的祕密》這本書，隨着研究幸福的心理醫生，一起揭開幸福生活的神祕面紗，去理解幸福，構建幸福，捍衛幸福，從而實現幸福的人生。

年齡與健康：把控感的作用 p141 生理-心理-社會三個維度用於描述心理和幸福。 四種不同的幸福：以活動中的幸福或獨處的幸福，乘以向外尋求的幸福或向內尋求的。得到四個象限，在活動中向外尋求的活動中的充實、在活動中向內尋求的活動完成後的滿足、在獨處時向外尋求的獨自做事的心流、在獨處中向內尋求的寧靜。 賦予生命意義，並不是獲得幸福，但也不會阻攔幸福。 德日進的思想：首先自尊以自我爲中心，其次走出自己的世界不再以自我爲中心，最後服從高於自身的力量超越中心。 相信幸福不等於把追求幸福作爲看世界的唯一角度。 我的理解：世界是複雜多樣的，任何一個簡單的觀點去定義世界都是片面的。也許正因此，羅素那句“參差多態乃幸福本源”才把複雜性納入幸福的定義裏。爲了讓幸福可以描繪世界，那就要讓幸福變得和世界一樣複雜纔行，這是用處不大的。應該做的是保持多元觀點，辯證思考分析。 幸福與智慧：紀德說，最理想的莫過於自稱幸福、懂得思考的人，智慧也被定義爲明智至極，幸福至極。智慧可能是成年人獲得幸福的唯一方式，另一種是童年時的快樂本能。 不要混淆安寧（不爲得失煩惱）和厭膩（不再有慾望或動力）。心境安寧，不會令人消沉，而是懂得取捨。 包法利夫人：失敗的幸福、激情、陶醉的討論 第一口啤酒：菲利普德萊姆，所有人都可獲得日常生活樂趣 關於幸福包羅萬象的書，作者從古至今旁徵博引並附依據地講述了大量幸福的角度，量大管飽，其中提到很多名人名言和名著，拓寬了我的視野。 自我調控（情緒控制、個人發展、心理治療等手段）能慢慢改變情緒易變的習慣，不是爲了消滅壞心情，而是學會如何面對。 憂慮的人具有瘋狂的控制慾，這也解釋了他們的完美主義生活觀：在他們看來，煩惱和意外都是可以避免的。事情一旦發生，就說明防範沒有做到盡職盡責，或是因爲命運特別殘酷。不論是哪種情況，下一次必須加倍當心，一刻也不能掉以輕心。 想到了政府和一些領導。 悲觀者不懂得如何應對不幸，和他們所聲稱的恰恰相反（“萬一事與願違，不至於太失望”）。一旦不幸降臨，悲觀者就沉浸在憂傷的自滿中：“我就知道是這樣”。隨後，他們和樂觀主義者一樣失望痛苦。悲觀和消沉之間僅一步之遙。 悲觀者自我吹噓：悲觀者往往只在說對的時候才提醒身邊人，如果預測不準，他們就會忘記或者隻字不提（大部分都不準）。自古以來的預言家都是這樣的。 如何克服悲觀：1.謙遜一些，自己不一定高瞻遠矚，樂觀也不是病態的天真。2.悲觀的事情說一遍足矣，說或做悲觀的事情前想想，這麼做有用嗎？3.用數值記錄預測成功率，悲觀的預期往往正確率不到 10%。4.把精力放在解決辦法上，而不是盯着問題和可能的後果。4.問問自己，生活幸福和言之有理，哪一個更有意義？爲了那句“我早說吧”放棄生活的幸福值得嗎？ 之前我陷入一種焦慮的狀態，總是忙得停不下來，在活動上想要考慮到每一個細節，這些讓我忽略了放鬆自己，以最好的狀態去參加或組織活動纔是最重要的。 要學會放手，讓同事或家人去做，即使在他們看來，別人做的沒有那麼好，也不要事事親力親爲。這樣就不至於忘記幸福。同時也要留給自己思考的時間。 英國心理分析師邁克爾巴林特的“基本缺陷理論”指出，所有人內心都留存着嬰童早期的無意識記憶，那是“人與環境和諧共處的本源景象，沒有煩惱，不必思考什麼時候走向外面的世界，或者人生什麼時候到終點”。 幸福是不可控的現實，只有創造幸福的條件是可以把控的。不要把幸福變成一種欲求，唯有生活才能幸福。 幸福的藝術是最幸福的一種表達，更能體現幸福來臨的變化：就像一種藝術創作，幸福來自各種努力的綜合作用，啓示、沉思、本能、控制與放棄，當下的快樂不意味着明天必然再有。 日常的各種幸福幾乎都可以用這四個詞來概括：生存，擁有，行動，歸屬。 讓自己忙於真正有用的事情，工作、活動、享受、愛情、全部生活。幸福若來臨，那是幸事；如若沒來，也毫無損失。幸福優先，但要讓幸福不依賴任何事物，做到斷舍離。這就是設定目標和強迫性困擾之間的差別。“尋找幸福，就是幸福。” 樂觀思想表現爲現實主義、信心和實用主義，既不同於積極思想，也不同於悲觀思想。樂觀主義不是平靜而慵懶的幸福，而是幸福的積極行動，且不乏睿智

雖然對我來說一般，但是對很多人來說值得閱讀，我閱讀幸福圖書很多，這本書不算好，但內容很多，也會有收穫。 讀書，就是閱讀任何書都有收穫，否則就是不會閱讀。

專注於心態內修，伴隨着外部修煉纔行，你躺那想是做不到的。