理想的經濟學
迪爾德麗· 南森· 麥克洛斯基
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迪爾德麗· 南森· 麥克洛斯基
迪爾德麗·南森·麥克洛斯基，世界著名經濟學家和經濟史學家，被譽爲當代“百科全書式”的經濟學家。曾著有多部經濟學相關著作，本書是她繼《糟糕的經濟學》後又一篇以“人文經濟學”爲主題的重要著作，且進一步強調了重視人文經濟學的必要性。 書中，麥克洛斯基延續了上一部作品——《糟糕的經濟學》中的觀點，用幽默且不失嚴謹的寫作風格主張對經濟學的研究應聚焦於人類而非制度。她主張重新關注人文思想對經濟學產生的意義，並提出人文經濟學是一門更理想的經濟學。她認爲理想的經濟學，不僅包含基本的經濟學理論、實驗、數學等問題，還應考慮到歷史、哲學、文學和所有人類學科中相關的經濟知識。此外，麥克洛斯基還詳細解讀並批判了現代經濟學中的威權主義，併科學論證了新制度主義失敗的原因，角度新穎且全面。 麥克洛斯基通過嚴謹的論述及紮實的論據，重申了“經過市場檢驗的創新”思想具有持久性，但她反對憑空想你的缺陷需由完美無缺的政府來糾正這一論調。她憑藉着標誌性的熱情和敏銳的智慧批判了現代經濟學的不完整，反思和重建了經濟學的基礎。
撥開理性人假設的迷霧，不虛構完美，也不虛構問題；以量化爲手段做實事求是的全面調查；關注人的成長和發展；營造自由的，鼓勵創新的社會環境，允許商業試錯和自我調整糾正。 究竟什麼因素能解釋現代商業社會的發展，財富的極大增值？作者認爲，不是對私有產權的保護等制度因素（因爲這種保護的歷史悠久，也未促成改變；調查的領域和要素也不夠廣泛，缺少論證力度），這些都只是必要條件，充分條件是“精神”“文化”。 作者還特別指出他所關注的“精神”和馬克斯韋伯的理論的不同——後者實際上依然是行爲主義的邏輯，或者說這種“禁慾主義的”“理性的”清教徒的商業活動不足以締造繁榮。真正的驅動力，應當是一種自由的，創新的文化。 作者認爲經濟學家應當拓展關於“倫理”的知識。這點從他對經濟史的真實觀察而來。因爲如前所述，真正的驅動力是“創新的，自由的文化和精神”；爲了達成這點，就只能去看到、關注“真正的人”。
馬克思·烏？AI可能都比這翻譯的好，這明明是最大化效用（Max U） 翻譯不行，原作也很混亂，我看完了也不知道什麼是倫理經濟學