我們與生俱來的愛與恨：從克萊因的視角看心理能力

很喜歡書的名字，成熟的心理不是消滅恨、只留愛，而是能整合愛與恨，接受客體（他人/自己）既有好的一面，也有壞的一面，不再用“分裂”（非黑即白）的方式面對世界。 嬰兒從出生起就擁有自我，其內心充滿愛與恨的衝突，通過幻想將好與壞的體驗轉化爲思考，在生死本能的交織中發展自我。母親作爲重要客體，對愛與恨的回應與容納能力，很大程度上影響着孩子自我整合的發展。 當代人的焦慮本質是未完成的嬰兒期戰爭，成年人的哀傷往往是童年哀悼的重演，修復的關鍵在於承認恨的合理性，整合愛恨衝突，以實現更好的心理能力和更健全的人格。 客體關係之母梅蘭妮·克萊因一生都在研究我們人類與生俱來的愛與恨，她與大女兒梅莉塔的關係充滿了矛盾與衝突，大女兒對她的恨，直到她去世，也沒有得到和解，令人唏噓，可見愛與恨的整合伴隨我們一生，是何其的艱難。

關於偏執分裂心位與嫉羨的部分很有感觸。有時候外界環境引發的焦慮只是一小部分，當現實部分逐漸被處理時，內心的不安和恐懼開始浮出水面，並且帶有很深的無力感。我們把自己能力的部分投射在別處，又感覺自己被拋下。自己和自己打架的過程又消耗了很多能量。

愛與恨本是人生來攜帶的原始情感，並非對立的兩極。書中對“早期情感體驗塑造心理能力”的解讀尤爲透徹，它不迴避“恨”的存在，指出接納這份原始情緒，才能理解自身在關係、困境中的反應根源。最終會發現，整合與生俱來的愛與恨正是我們構建健康心理、與自我及世界和解的關鍵。

“當一個母親抱着她的嬰兒，或許她也同時抱着嬰兒期的自己。” 四星獻給克萊因的理論，一星獻給作者出色的概括能力。

一個人能給別人愛，是因爲他不懼怕愛是有限的，給予他人太多會造成自己的枯竭，而是相信愛是一種能夠在自己和他人間互相流動和增進的情感，這成了我們能夠在生活中面對一切災難、恐懼、分離、喪失和挫敗的基礎。

克萊因的作品大量着墨於對內心焦慮情境的描述，包括攻擊、貪婪、嫉羨等主題，猶如精神分析領域的“格林童話”，展現內心現實中必然存在的殘酷和破壞，展現愛和恨整合之艱難。

這本《我們與生俱來的愛與恨》，和夥伴一起讀了兩遍。讀的比較慢，我們更願意邊讀邊分享自己的體會及成長過程中的體驗。對成長過程中經歷的偏執分裂心位、抑鬱心位、焦慮、內疚與愛帶來的愛恨之殤、投射性認同的無意識幻想過程及意義，容器功能……等等發展過程，有了更清晰的理論支持，尤其是結合心理體驗去學習梳理，特別好。感謝^ω^～

看完，尤其是看完最後的關於克萊因的照片描述的一生還是挺唏噓的，的確，我們一生都在整合愛與恨的情感，不光是我們此生的，也有通過代際傳遞而來的我們的祖先的，何其容易，又何其有幸。

好書，縱未看完。然已有一大獲益，可抵萬千劫數也。

有機會還是看一下一手資料吧… 最後一章看得我不能再不認同了。爲什麼那麼多關於精神分析的文章都說精分語境下的性不是日常語言中狹義上的性，陽具也不是器官，是象徵意義上的，結果後面的例子全是狹義上的性？說了半天也沒有說明爲什麼男孩就朝着“男孩”的認同方式發展，女孩就朝着“女孩”的認同方式發展？爲什麼男孩處理好了自己的攻擊性，佔有力，女孩接納了理解和包容？（可能是我實在沒看進去才問了這麼多爲什麼吧…） 總感覺這本書寫得很宇宙中心呼喚愛，喚起一種深受感動的感覺，把理論描述的很感人，仔細想想卻覺得之前的推理假設基礎太強了