百術不如一誠

《百術不如一誠》評價 作者： 曹岫雲 出版年份： 2022年 出版社： 中信出版集團 內容簡介： 《百術不如一誠》是一本解讀稻盛和夫哲學的著作。作者曹岫雲以稻盛和夫的人生經歷和經營理念爲脈絡，系統地闡述了稻盛哲學的核心思想，包括“敬天愛人”、“利他之心”、“追求完美”等。作者認爲，誠信是稻盛哲學的靈魂，也是人生成功的根本之道。 評價： 內容全面深入，解讀透徹： 本書對稻盛哲學進行了全面的解讀，不僅闡述了稻盛哲學的核心思想，還結合稻盛和夫的親身經歷和企業實踐，深入分析了稻盛哲學的形成和發展過程。 語言通俗易懂，案例生動典型： 本書語言通俗易懂，即使是沒有哲學基礎的讀者也能輕鬆理解。同時，作者還結合大量生動真實的案例，使內容更具可讀性和說服力。 具有現實意義，啓迪人生： 稻盛哲學不僅具有重要的理論價值，更具有很強的現實指導意義。本書的出版，有助於讀者更好地理解和應用稻盛哲學，從而提升個人修養和經營管理水平。 優點： 內容全面系統： 本書對稻盛哲學進行了全面的解讀，涵蓋了稻盛哲學的方方面面，幫助讀者系統地掌握稻盛哲學的核心思想。 語言通俗易懂： 本書語言通俗易懂，即使是沒有哲學基礎的讀者也能輕鬆理解，適合大衆閱讀。 案例生動典型： 本書中的案例來自稻盛和夫的親身經歷和企業實踐，具有很強的代表性和參考價值，幫助讀者更好地理解理論知識在實際生活中的應用。 缺點： 部分內容略顯理論化： 個別章節的理論闡述略顯枯燥，缺乏趣味性。 創新不足： 本書的內容主要來自於對稻盛和夫著作的解讀，缺乏作者自己的原創觀點。 總體而言，《百術不如一誠》是一本內容全面、解讀深入的稻盛哲學普及讀物， 適合想要了解和學習稻盛哲學的讀者閱讀。 推薦人羣： 稻盛和夫的粉絲 経営者和企業管理者 對人生哲學和成功之道感興趣的讀者 評分： ★★★★☆ 推薦閱讀： 《百術不如一誠》作者曹岫雲訪談：[移除了無效網址] 《百術不如一誠》書評：[移除了無效網址] 以下是一些關於這本書的評論： “這本書讓我對稻盛和夫的哲學有了更深入的瞭解，也讓我更加堅定了誠信做人的信念。” —— 讀者 A “這本書非常實用，書中的許多觀點和建議都值得我學習和借鑑。” —— 讀者 B “這本書讓我更加理解了人生的意義，也讓我更加懂得如何去追求成功。” —— 讀者 C 希望以上內容能夠幫助您更好地瞭解這本書。

乍一看還以爲是寫讓人如何真誠的書。看完後才發現原來是寫稻盛和夫。活法，幹法，心法好像都看過。但已經忘記了內容。這可能就是看書不做筆記的結果。 ​ 稻盛和夫，這些年聽的耳熟能詳。我記得有段時間成功學大行其道。在商業領域再成功你能成功的過他？一生創辦了兩家世界五百強的公司。京瓷還有kddi。後來拯救了面臨倒閉的日航。有人成功了，就會有人去總結他的成功的原因，因爲有一大羣人想知道他是如何成功的，得到祕訣後讓自己也變的成功。有需求必然就有市場。 總聽人說稻盛和夫是心學的信徒，姑且理解書名中的誠是儒家提倡的正心誠意。 寫稻盛和夫書好像都大同小異，他的生平，他的哲學，都貫穿着幾個詞，知行合一，境隨心轉，正心誠意，格物致知。 稻盛和夫晚年入了禪宗，他思想中也有很多佛家與道家的東西。我認爲主旋律仍然是儒家的底色。好像很多企業家都會喜歡中國的哲學，張瑞敏前兩天就說剛入海爾的時候用的儒家的東西來管理，再後來用的兵家的東西，再後來就用道家的東西。 有句話我深感認同，像孔孟道德經一類書籍是常讀常新，隨着經歷的豐富，對同一句話的感受就會不一樣。初見，看山是山，看水是水。復見，看山不是山，看水不是水。最後，看山還是山，看水還是水。境由心轉。 ​ 言歸正傳，書中最打動我的不是稻盛和夫的成功。也許歷史只是令人打扮的小姑娘。完整的事實是怎麼樣我也難以考究。所以我也就不着急去舔。但書中稻盛和夫對中日關係的看法還是讓人欣賞，讓人動容。能頂着政治的壓力，認爲日本就應該像中韓道歉，不該參拜靖國神社，承認南京大屠殺的存在，並道歉，也不枉正心誠意與敬天愛人這八個字了。 ​ ​2024.3.22

工作五年之後再讀曹老先生寫的關於稻盛和夫的書，一種感慨，一種反思，一種對比。就像書中講到的關於稻盛哲學的原點“作爲人，何爲正確”來判斷一切行爲。 記得剛參加工作之時接觸到《幹法》、《心法》，在迷茫之際直接給我指明方向，就像“穿過霧的紅日”一般，徹底地相信真誠待人接物，毫無雜心投入一份熱愛的事業當中，始終遵循天道做事情，應該會得到可以得到的結果。 我的幸運之至在於，在不算長的人生經歷當中驗證瞭如此哲學是切實可行的人間大道，陷入迷茫或者面對棘手困難時，心中有基準的初心來衡量，有堅定走下去的內核。工作五年後最大認識之一便是所謂苦苦找尋的道場一直都在我自己的身邊，如此便是袁了凡的啓迪：人確實有命運，但命運是可以改變的。想好事、做好事，就會有好的結果；想壞事、做壞事，就會有壞的結果。更有稻盛和夫所講的《坐禪和贊》：衆生本來佛，恰如水與冰；離水則無冰，衆生外無佛。不知佛在身，去向遠方求，好比水中居，卻嚷口中渴。 想起天南老師曾講，如果將巴菲特的人生倒着走一遍，可能世上便沒有巴菲特（因爲巴菲特最近的業績表現實際上跑輸了大盤，不像他剛成立合夥企業之處的那般優異），再讀稻盛，這樣的了無私心，利他思想就是一把戒尺，對照“作爲人，何謂正確”的思考原點面對一切，最後一定可以從宇宙中找到相互共振的點助力解決問題，或許這就是所謂的“天助自助者”，更是靈感的來源。 就已此書爲開始，以後是不懂筆墨不翻書，看完一本書，沒有寫下感悟不開始下一本書，從此避免貪多不精，讀過好似沒讀一樣，要讓文字留下自己思考的足跡，好好加油！

有這麼一個人。 他出身貧寒，身體羸弱，卻一手創立了兩家世界500強企業。 他學業坎坷，數度落榜，卻開創了一套風靡世界的“人生哲學”。 有人評價說： “他是企業家當中的哲學家，哲學家當中的企業家，在歷史上絕無僅有。” 這個人，就是“經營之聖”稻盛和夫。 他窮盡一生總結出的人生心法，被後人反覆研習，作家曹岫雲還將他的人生智慧整理成冊，彙集在了《百術不如一誠》書裏。 讀懂這本書，你就讀懂了稻盛和夫一生的智慧。 稻盛和夫曾反覆強調，其思想哲學的“原點”可以凝縮成一句話:以“作爲人，何謂正確”當作一切判斷和行動的基準。 作者基於這一“原點”，對稻盛的人生足跡做了梳理和描繪，書中闡述了許多鮮爲人知但蘊含無限哲理的故事。在此基礎上，作者向我們系統地闡述了稻盛的成功方程式、企業經營的目的、人生觀、工作觀、經營觀、幸福觀、婚戀觀、教育觀、善惡觀、國際觀、政治觀、科學觀、生命觀、心性觀、宇宙觀等是如何從這一“原點”中演繹出來的，幫助讀者用一本書快速讀懂稻盛和夫。

稻盛和夫曾反覆強調，其思想哲學的“原點”，可以凝縮成一句話: 以“作爲人，何謂正確”當作一切判斷和行動的基準。 作者基於這一“原點”，對稻盛的人生足跡做了梳理和描繪，其中有許多新鮮有趣的故事和細節是大家之前不知道的。在此基礎上，作者向我們系統地闡述了稻盛的成功方程式、企業經營的目的、人生觀、工作觀、經營觀、幸福觀、婚戀觀、教育觀、善惡觀、國際觀、政治觀、科學觀、生命觀、心性觀、宇宙觀等是如何從這一“原點”中演繹出來的，幫助讀者用一本書快速讀懂稻盛和夫。

本書敘述了稻盛和夫的經營理念或又叫經營目的，就是：在追求全體員工物質和精神兩方面的幸福的同時，爲人類社會的進步發展做出貢獻。 這兩句話看起來很樸實，語不驚人，但它卻是幾乎所有經營者從來沒有領悟的企業經營中最重要的原理原則，更是當代絕大多數企業缺失的，把追求個人絕對利益放在首位，完全背棄了企業應承擔的社會責任，未把追求員工幸福放在首位。企業經營究竟是員工第一？還是客戶第一？或是股東第一？至今爭論不休。 有股東投資纔有企業，客戶買你的產品企業才能生存，沒有國家的保護和支持，企業也難以發展。然而，股東、客戶並不能代替你來經營企業。實際負責企業運行、每天進行企業生產經營活動的是包括經營者在內的全體員工。如果全體員工都很盡責，每天都在各自的崗位上努力工作，發揮自己的聰明才智，齊心協力，精益求精，那麼企業就能凝聚巨大的合力，企業就能持續發展、長期繁榮。這樣才能不斷給客戶提供令他們滿意的產品和服務，才能讓股東獲得穩定的回報，才能向國家多交稅，纔有能力開展各種社會公益活動。這個道理並不複雜。 追求全體員工物質和精神兩方面的幸福，同時又爲人類社會的進步發展做出貢獻。這個理念雖然樸實卻非常偉大。

《百術不如一誠》 曹岫雲 44個筆記 ◆ 前言 >> 我把“實事求是”這個經營的科學性的一面作爲原理原則，而稻盛卻強調，原理原則中最核心的部分是誠實、正義和信賴感。 >> 只有人格高尚的人，才能始終實事求是 >> 只有堅持實事求是，才能維持和提升自己的人格。道德側面和科學側面相輔相成 >> “實事求是”加“心純見真” >> 但我認爲稻盛本質上是哲學家，而且與一般的哲學家不同，他是一位徹底追求正確思考和正確行動的、利他的哲學家。 ◆ 01 稻盛和夫的足跡 >> 據說，釋迦牟尼開悟的過程無以名狀，它的精義用文字無法表達，所以禪宗不立文字，全憑自己在身體力行的過程中心領神會。稻盛就想獲得這種切身的體驗。 >> 衆生本來佛，恰如水與冰。離水則無冰，衆生外無佛。不知佛在身，去向遠方求。好比水中居，卻嚷口中渴。 >> 2022年8月24日，北京時間上午7點25分，稻盛在自己家裏逝世。雖說是90歲高齡，無病無痛，無疾而終， ◆ 02 稻盛和夫的判斷基準 >> 要改變過去以得失、好惡判斷事物的基準， >> 一旦從私心的束縛中解放出來，判斷就變得格外輕鬆，效率非常高。 ◆ 03 稻盛和夫的成功方程式 >> 現實生活中雖然有時候事情本身很簡單，但因爲當事人有私心，又要掩飾私心，掩飾真相，所以事情就會複雜化，人際關係也因此複雜起來， >> 只有堅持實事求是，一個人才能保持或提升自己的人格 ◆ 04 稻盛和夫的企業目的 >> 創業之初，企業目的是讓稻盛和夫的精密陶瓷技術問世。技術問世聽起來不錯，但其實只是顯耀他個人的本事，這種狹隘的個人願望，用“作爲人，何謂正確”這一基準來對照，本質上仍然是一種私慾。 ◆ 05 稻盛和夫談中日關係 >> 我堅持這個觀點。向受傷害的對方道歉、謝罪——這是作爲人應有的、普遍的正義感，應該超越所謂的常識和道理。這是一個在談論國家利益和體面之前的問題，是必須遵循的、理所當然的規範，雖然單純至極，卻是絕不可動搖的原理原則。 ◆ 06 稻盛和夫的人生觀 >> ，關於稻盛和夫的人生觀，也就是人生是由命運和因果構成的這條原則 >> 想好事、做好事，就會有好的結果；想壞事、做壞事，就會有壞的結果 ◆ 08 稻盛和夫的經營觀 >> Optimism（樂觀）Never Give Up（決不放棄） >> 境由心造，人生是心靈的投射，心想事成是宇宙的法則。這些都是稻盛終生不渝的信念。 ◆ 09 稻盛和夫的幸福觀 >> 所謂“衣食足而知禮義”。知禮義，懂得尊重和感謝別人，就會產生幸福感。 >> 人苦不知足，得隴又望蜀 >> 凡有違背做人良知的行爲，都會兀自大聲地、強烈地斥責自己。一是懺悔，“神啊，對不起”；二是感謝，感謝神靈讓自己意識到自己的失言和失態。 >> 人在虛心反省中就能培育起能夠感受到幸福的那顆心。 >> 稻盛說，“爲社會、爲世人盡力，是人最高貴的行爲”。 ◆ 11 稻盛和夫的教育觀 >> 稻盛說：“但道德、教養，不靠他人帶強制性的教育培訓，而靠小孩自己思考、自己領悟、自己塑造，那是不可能的。 >> 不可殺人，不可偷盜，不可騙人，不可損人利己，這些做人的倫理道德天經地義，難道還需要複雜的理論解釋嗎？ >> 。最基本的就是教育孩子要懂得‘剋制自己的慾望，忍耐，勤奮。這三項是塑造我們心靈必不可少的’。 >> 或者以統治者錯誤的政治教育替代起碼的爲人之道的教育 ◆ 12 稻盛和夫的善惡觀 >> 所謂惡，難道不是我們自己製造出來的嗎？ >> 人爲了滿足自己的慾望，擴展自己的自由，就不惜壓制他人的慾望，剝奪他人的自由，將這樣的想法付諸行動，就是作惡 ◆ 13 稻盛和夫的國際觀 >> 在自然界，在這個狹小的地球上，動植物都在共生共存，只有人類製造出國家，決定了國境，主張自己的國益，計較自己的得失。人類必須向自然界學習，重新迴歸謙虛和虔敬。 ◆ 14 稻盛和夫的政治觀 >> 稻盛認爲，從事政治活動乃是替天行道，政治領導者不可以有任何私心雜念。 >> 不惜命、不求名、不謀官位、不圖金錢的人物，不好對付。但不同此等人物患難與共，則國家大事也難成。”“包括自己的生命在內，只有能夠拋棄私心的人才能成就大事——我堅信，成爲領袖的條件就在於克己奉公。” ◆ 15 稻盛和夫的科學觀 >> 稻盛先生認爲，所謂“科學”，實際上，不過是針對物質文明而言的科學，而精神科學，即對於意識和心的研究，還遠遠不夠。 >> 科學甚至不能解釋麻醉的機理 >> 因此所謂科學，不過是在現階段的認知範圍內的事實，它既不可能正確地解釋一切事物，也不代表唯一的真實 >> 這證明發明創造本身就是意識的產物。 >> 爲了維護自己的宗派，人們變得狹隘和偏激。 ◆ 17 稻盛和夫的心性觀 >> 稻盛先生不假思索，脫口而出：“心是良心 >> 所謂提高心性，就是在工作和生活中實踐真善美，時時事事讓良心、真我釋放光彩 ◆ 18 稻盛和夫的宇宙觀 >> 只要用純粹的、美好的心靈思考問題，即使涉足困境也能輕易獲勝。 >> 保持美好心靈的人，他並非憑藉個人的力量，而是以宇宙爲同盟，所以一切都能順利推進。這就是自然界 >> 在大爆炸和不斷膨脹的過程中，基本粒子構成了電子，又構成了質子，二者相互吸引，就形成了最初的氫原子。太陽主要就是氫原子的團塊。氫原子經核聚變，生成各種原子，原子與原子結合構成分子，分子互相結合構成高分子，於是蛋白質出現了，原始生命誕生了。原始生命繼續不斷進化，催生了各種植物動物，直至孕育出萬物之靈——人類。 >> 常常有不可思議的“靈感”突然降臨，促使難題很快得到解決。 ◆ 後記 >> 認真實踐稻盛哲學纔是對稻盛先生最大的尊敬，也是稻盛先生對我們真正的期待

“百術不如一誠”，誠心誠意纔是與人相處最大的智慧，這也是稻盛和夫的爲人處世之道。作者用這本書向我們闡述了稻盛的成功方程式、人生觀、工作觀等等，讀這本書不僅是讀稻盛和夫的人生經歷，也是對自己人生觀、思想、思維的啓蒙

2500年來，東西方有許多卓越的思想家、哲學家，但他們卻沒有經營企業的經驗。自200多年前英國工業革命產生現代企業以來，包括當今世界，雖然有許多傑出的大企業家，但他們都沒有成爲思想家、哲學家。稻盛和夫成功的把兩者結合，在經營中提煉出與中國傳統文化相一致的哲學思想，又把這一哲學思想在企業管理中反覆驗證成功。非常值得反覆研讀！

良善既然是宇宙級力量的存在，肯定不是要求人簡單的心存善念，感化衆生，甘於奉獻和自我犧牲。我想首先需要建立完整邊界和框架，堅定地去發展自我意識，接納自我，完成內心世界的整合。接下來，在保護自身健康發展的前提下，要不斷提升自己強大的反擊和自衛能力，並且持續升級換代對惡意和欺騙的警報和防禦系統。那麼再抱持着善意和溫暖，去搭建科學和帶有激勵作用的社會化分工協作機制，啓動資源開發利用，促成技術和服務的創新和完善。。這樣才能在保證較大程度地實現公平公正將利益分配給每個相關利益主體的前提下，最終實現每位參與者收穫成就、機會、繁榮、價值和幸福感。 每一步都充滿挑戰，但相信善良和希望的力量，可抵歷史洪流和歲月蹉跎。