現代世界體系（第4卷·中庸的自由主義的勝利：1789～1914）
伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦 龐卓恆
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伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦 龐卓恆
《現代世界體系》第四卷覆蓋從1789年～1914年這段時期，專門用於探討一種適用於現代世界體系的地緣文化的形成，沃勒斯坦認爲該地緣文化大體是以他所稱的溫和的自由主義爲中心塑造的、並由它所支配。在本卷書中沃勒斯坦宏大的歷史視野和社會科學理論的概括能力繼續得以展現，延續以往敘事的風格，沃勒斯坦對自由主義中間路線是如何在全世界成爲佔據支配地位的政治意識形態做了重要的說明。第四卷提出了“全球地緣文化”的概念，深化了對世界體系的政治、文化和經濟諸方面之間關係的理解。
上帝不是死於對人類的同情，而是死於人類把整個創造行爲賦予了自身。正是這種絕對的唯我主義，在19世紀早期被成爲“虛無主義”。這種始於費希特絕對唯物主義的虛無主義不僅深刻影響了在歐洲各國興起的浪漫主義運動，還影響了德國左翼黑格爾主義和俄國虛無主義運動。後來的叔本華對費希特唯心主義哲學深惡痛絕，但他實際上也沒有走出這一哲學的陰影，因爲其生命意志觀念“事實上來自費希爾的‘絕對之我’概念”，和“絕對之我”一樣，生命意志也是“純粹的行動”和“徹底的自由”。 舉個例子，在沙漠裏沒必要設計紅綠燈，因爲那裏足夠寬廣，騎駱駝的人足夠少，可以得到足夠的自由通行權。但進了城，沒有紅綠燈就會讓交通癱瘓，進城的人越多，交通的管理就越嚴苛，自由只能在規矩之下。