《資本論》入門（財之道叢書）

零基礎看懂《資本論》 推薦等級：★★★★ 《認識現代社會之真相》裏作者在提及韋伯是打開現代社會的一把鑰匙，更多次提及馬克思以及《資本論》的重要性。用一句話來概括其重要性：打開資本社會的新大門，讓人們看見其自身的侷限性。 《〈資本論〉入門：我們爲什麼要讀馬克思》可以說是一本寫給當下讀者的馬克思以及《資本論》科普讀物。零基礎讀懂不是問題，更爲關鍵的是適合讀者面對當下世界加以踐行。 1.仍未過時 馬克思以及《資本論》的厲害之處不必多說，作者指出其中觀點“社會是一個內在擁有一貫結構的機構”值得當下讀者的借鑑。換言之，普通讀者理解了這一點，不光理解現代社會，更爲明白資本主義的真實運行。 作爲一本寫作時間跨度大的書，原書第一卷面世之後，還有兩卷是在馬克思死後才整理出來的。本書所關注的重點更多還是放在了第一卷上。對於專業研究者來說這可能不夠，不過作爲普通讀者足矣。倘若想做更多的瞭解，倒不妨去閱讀《〈資本論〉的讀法》。 “其物質代謝的大半是通過商品的生產、流通（交換）、消費而進行的社會，是商品生產的社會（以生產價值爲目的的社會）。”是馬克思眼中的資本制社會，也是很多人所熟悉的現代社會。 “基於商品的商品生產”這一點可以說是再熟悉不過了，這不就是我們經常掛在嘴邊的消費主義，甚至變成了極力抵抗和批判的對象。然而即便如此，時至今日仍舊是不少社會帶動經濟發展的重要引擎。 從這一點來說，馬克思以及《資本論》裏提到的內容不僅尚未過時，仍然有着太多值得借鑑和學習的地方。仔細觀察的話，不難發現有些地方仍舊沒有擺脫過去的那種模樣。 馬克思以及他所在的那個時代距離我們來說已經很遙遠了，可對於當下的我們來說這並不意味着徹底過去，仍然以其獨特的方式存活在當下，更會影響着未來。 2.商品社會 “商品交換是一種僅以交換爲目的而無其他任何關聯的行爲。”這可以說是亞當斯密等經濟學家所主張的，然而在馬克思看來其所謂的財富和商品也沒有想象中的那麼美好。 正如財富本身就有着其自身的不平等一樣，現實世界裏的商品交換也沒有那麼簡單。再進一步說，財富可能在資本主義出現之前就已經出現分配不平等的現象，而所謂的商品交換也未必是雙贏甚至是一種大方面的掠奪。 本書作者借大衛·哈維讓讀者意識到流行一時的新自由主義是如何劫貧濟富的。看似公平平等卻不過是冠冕堂皇讓富人對窮人進行掠奪，從而實現一種逆向的社會資源再分配。 在商品社會里什麼東西似乎都變得可以被交易，儘管有些會被以各種各樣的法律法規加以禁止，然而打擦邊球甚至於違法的行爲屢禁不止。這就像馬克思曾經對於資本的論斷，“100%的利潤敢於踐踏世間一切法律；300%的利潤敢犯任何罪行。” “教育荒廢問題的最大原因是教育的商品化”，作者不僅認同思想家內田樹的觀點，更是以“當今社會的機械化明明在不斷地發展進步，但是我們在勞動時間上完全沒有減少”作爲證據。 對於那些癡迷於AI的讀者，作者更是發出警告，直言其的出現不會讓情況變得更好，甚至會變得更爲糟糕。這種關注當下的人文關懷，不免讓我想到了另一本書《人類世的“資本論”》，都可以說是基於過去的理論來面對和解決當下的問題。 3.工作社會 《對工作說不》直言當下社會早已變成了是一個以工作爲核心的社會，從個人到社會都是圍着工作轉，所謂的閒暇不過是爲工作在儘可能做好相關的準備罷了。 “機器的引進不但不會使勞動變得更加輕鬆，反而會引起相反的效果。”馬克思的觀點放在當下仍不過時，以《投餵AI》裏的相關工作者來說，大多數人儼然是淪爲了供應AI的燃料。至於《AI萬金油》裏那些噱頭更像是爲了股市的繁榮。 《污名陷阱》告誡當下的打工人在一種被優績主義所佔據上風的社會下，哪怕工作本身並不以你自身的努力和付出爲轉移，卻不得不對此做出巨大的犧牲以期獲得一個好的改變，這儼然就像是輸急眼的賭徒。 《朝不保夕的人》提醒我們在零工化的全球趨勢下每一個打工人都看不見美好的明天，甚至可以說沒有明天。然而即便是明天有工作，也就未必是一件好事，可能就像《有工作的窮人》一樣越努力越貧困。 “縮短勞動時間的最有力的手段，竟成爲把工人及其家屬的全部生活時間變成受資本支配的增殖資本價值的勞動時間的最可靠的手段。”熟悉馬克思剩餘價值理論的讀者想必不會陌生，說白了就是資本以及其代理人用盡各種手段去儘可能榨取更多的剩餘價值，這可能是資本主義本身最爲尖銳也最無法調和的矛盾。 4.工作機器 在資本佔據話語權的社會下，像《博帕爾的災難》裏以用慘絕人寰的大屠殺來提醒其逐利本質的案例在現實世界裏比比皆是。當然有些時候出於公關也好，爲了緩和矛盾也罷，會出臺一些其他的法律法規來加以限制。 本書以提到馬克思在《資本論》裏“工作日”的一個案例，19世紀的英國工人因爲被過度剝削而變得人不像人，民不聊生的慘狀導致了《工廠法》的出現，以避免“剝削已經超越了人類肉體和生理的承受極限”。 在馬克思看來，“這是資本主義矛盾的表現，從這個矛盾中可以看出資本必須要變得自我約束。”資本主義用一句名言來概括，那就是“貪婪是好的”，然而就像其帶來股市的繁榮一樣也會讓危機降臨。 踩完油門還要踩剎車，否則早就翻車了。這就是資本主義社會的常態。雖然在這種對於把人視爲工作機器的瘋狂壓榨中不一定會出現像《巨獸》裏所謂的盧德主義一樣毀壞機器等暴力行爲，但並不意味着宣告着平安無事。 以往的精益分工，現代的“PDCA循環”，高度精細化分工確實提升了效率，但更像是《毫無意義的工作》裏所諷刺的狗屁工作一樣。極其可笑但仍然很有市場，至少是深得資本以及其代理人的偏愛。 5.製造貧困 《製造貧困》裏提到美國社會的貧富懸殊是系統性不平等的必然結果。這要是按照本書的分析來說，倒可以將其看做是資本主義在緩和以及轉移階級矛盾的過程中一種有效手段。 要是結合《精英陷阱》裏那種對於教育等稀缺資源的壟斷來講，這可以說是優績主義的勝利，卻也反映出資本主義的黔驢技窮。不過這就像《美國困局》里民主黨喜歡打的身份政治牌一樣，時間久了大家未必會再買賬。 說白了，表面上再精心粉飾，核心矛盾無法解決且不可調和必然會導致資本主義的徹底崩潰。只是現實世界裏的資本以及實際操作中通過諸多手段加以延緩，尚未出現最後一刻的大爆發。 我們現在閱讀馬克思以及他的名著《資本論》，其實更多還是爲了關注和解決自身在當下所面臨的問題。這些問題可能會有新的變化，但很難說發生太多實質性的改變。 不太樂觀的說，時隔多年我們和過去的人仍然面臨着類似的困境，儘管在物質條件等方面有所改善，但實際處境也沒有太大變化，甚至變得更爲糟糕、更加隱祕。 6.寫在最後 警鐘長鳴這句話可以說被說爛了，然而在一個《娛樂至死》的年代裏，當人們沉迷於被算法和平臺操縱的社交媒體滿足於奶頭樂就很容易去思考那些重要的問題，儘管看似不那麼緊急。 本書的價值，不在於作者有多麼高深的見解，而在於其將馬克思超前的理論和當下現實結合起來，給零基礎的讀者一個瞭解和讀懂的機會。也許不需要理論上的全面掌握，但至少可以有助於現實中的行動。 退一萬步說，哪怕對於當下所做的事沒有太多的幫助，其所帶來的思維訓練還是可以讓普通讀者對於現代社會和資本主義多一些瞭解，少一些不切實際的期待。 你想要的到底是一個什麼樣的世界？這個世界會變好嗎？問題的答案遠不在我們的初心，而在於我們的行動。更爲準確來說是進行正確的行動，在對的時間做對的事。 好心辦壞事的現實案例太多了，憑藉個人經驗而莽撞行事的負面案例更是如此。每當此時我們就有必要藉助先賢的智慧來對我們的認知進行一場全方位的洗禮，哪怕不能給出滿意的答案，也可以讓我們明白怎麼去尋找。 指望一本書或者一個人給自己解決當下問題的答案是不現實的，實際上最多隻能是帶來一些啓發。開了一個好頭，接下來該怎麼做還是要看自己。至於最後的結果是怎麼樣，更是需要自己去承擔的。

（港真，我這個評論非常適合想閱讀的小白看看，作爲參考，能幫助你下定決心讀下去） 首先，讀起來真的比較累🥲 不集中精神真的很容易睡着 但是也不要有負擔，我是讀到60%篇幅的時候才“茅塞頓開”的…… 不過裏面舉了很多很有意思的例子，問“快餐”爲什麼叫“快餐”，因爲其味道單調，不值得去慢慢品嚐🌚🌚 再問，爲什麼我的父母那一輩人總看不上外賣，是因爲在他們那個年代，用好的食材好好做飯，纔是他們那個年代打工人應該喫的東西； 可爲什麼到了我們現在，僅僅一個乾淨的外賣，已經是“應該喫的好東西”了呢？？？ 核心其實是：科技進步的核心目的是爲了幫助資本獲得更多的相對剩餘價值 在這個過程中，降低人類的基礎價值，根據爲資本服務的能力來決定人類存在的價值，進而再利用“因爲沒有技能，所以你的工資只能是這個樣子”“如此這般遵循價值理念的等價交換，你沒有意見吧，你其實不夠努力，你很失敗”等等資本觀念來逼迫人們就範 ​ ​所以，外賣我們慢慢也就能接受了，遠古冷凍預製菜我們也就能接受了，甚至拼好飯都可以下嚥了……這時候遇到一個乾淨的，現炒的菜我們也就會覺得是“SSR級別的”極品美食了 另外，最後多囉嗦一下，看完這本書，你就會對某些平臺一些不懷好意的，資本瞎帶節奏，煽動對立的內容有了清晰的認知，也會對某些鑽空子曲解內容，投機倒把說點“煽動性爽文”的人徹底祛魅（*的，用信息差把經典內容洗稿，用互聯網語言化，再出來標榜原創賺錢是吧！！！）

讀《資本論》入門有感 於2025年清明假期（4月4日 - 4月6日）讀完此書。 作者通過系統梳理以日本爲主的相關國家及世界經濟形態的發展脈絡，詳細闡述了經濟形態演變的兩個關鍵過程：其一，是封建主義向資本主義的過渡階段，此階段的核心特徵在於新舊經濟體制的交替；其二，着重剖析了資本主義在不同發展階段的表現，從資本主義初期，歷經福特主義，直至新自由主義（後福特主義）階段，深入分析了處於不同階段中勞動者與生產資料、生產資料所有者之間的關係，以及價值分配的內在邏輯。最後，作者委婉地爲處於新自由主義階段的無產階級勞動者提出生存建議，提醒他們切勿忘卻階級鬥爭。 作者從當前社會經濟形態中商品的存在這一表象入手，進行由表及裏的深入分析。從當代人對商品的認知出發，探究商品存在的原因、動機及其影響，最終揭示出背後那隻無形的手——資本，進而揭開了我們當下所處的由資本主導的市場發展歷程。在封建主義末期，生產力的迅猛發展產生了對大量勞動力的迫切需求。上層階級（新興的資產階級和新貴族）通過暴力手段（如英國的圈地運動這種直接暴力，以及日本、俄羅斯通過國家政策實施的隱形暴力），使小生產者與其生產資料（土地）相分離，造就了大量的自由勞動者。這些勞動者被改造爲產業工人，依靠出賣勞動力生產商品。商品通過價值交換，使生產資料的壟斷者獲取剩餘價值，從而實現原始的資本積累，即【G—W—G‘ （G’=G+m）】。當勞動者與生產資料分離時，自給自足的經濟形態逐漸轉變爲以生產、消費爲主要流通環節，以商品爲價值載體進行交換的經濟形態。由於商品中包含了對勞動力剝削所產生的剩餘價值，每一次循環實際上都是資本對剩餘價值的一次攫取。 這也就解釋了爲何當今社會高度重視商品的等價交換原則，因爲這是商品正常流通的關鍵所在，也是保證資本持續增值的必要條件。 由此，我們便能更好地理解爲何當下社會不斷物化，新的需求被持續引導和創造出來，以需求爲導向的商品大量湧現，形成了供需的緊密結合。這種需求不僅涵蓋了滿足衣食住行的成熟商品，甚至延伸到關乎生老病死的醫療以及下一代的教育領域。當然，爲了追求剩餘價值的最大化，資本會不斷滲透到社會的各個層面。 資產階級憑藉對資本的掌控，對勞動者進行全面且持續的壓榨，形成了鮮明的階級劃分，即無產階級和資產階級。特別是在資本主義初期，資本獲取剩餘價值的手段簡單粗暴，無產者不僅要出賣勞動力，甚至連基本的生存保障都難以獲得。這種不合理的價值分配關係導致階級矛盾不斷激化，引發了階級鬥爭。 書中將階級鬥爭劃分爲兩個階段。第一階段是無產階級意識覺醒後主動發起的階級鬥爭，推動了資本主義從初期向福特主義（即改良主義，表現爲高福利社會）的轉變；第二階段則是資產階級發起的更爲隱蔽的主動鬥爭。在第一階段，無產階級因遭受極端殘酷的壓迫，生存受到嚴重威脅，從而發起了以奪取政權、消滅階級壓迫爲目標的直接鬥爭，如蘇聯、東歐等地的革命。在鬥爭過程中，資產階級意識到一味壓榨會引發反抗，導致資本無法有效增值，於是被動地推行了改良的福特主義。勞動者得以參與剩餘價值的分配，從而建立了相對緩和的生產關係，使生產力和生產關係達到相對平衡。然而，資本追求剩餘價值的本質並未改變，它不再直接壓迫勞動力，而是轉向通過提高生產力來獲取更多剩餘價值，於是出現了更多的技術創新。這些技術創新使勞動者能夠更好地發揮自身能力，爲資產階級創造更高的生產力，從而保證雙方對剩餘價值的分配。從事體力勞動的技術工種逐漸向需要更多腦力投入的管理層、職業經理人轉變。但生產力的高速發展也導致了供大於求的局面，生產的商品滯銷，商品流通受阻，資本增值面臨新的困境。而這些新問題已無法通過勞務外包或勞動力轉移等簡單方式解決。 針對這一現象，作者對階級鬥爭的第二階段有如下認識：資產階級通過體制、文化、意識形態（認知）等手段，改造勞動者的認知，使其形成符合資本不斷循環增值的邏輯思維，以創新生產力、提高工作效率爲導向，從家庭到個人全面接受商品經濟觀念，涵蓋教育、醫療、飲食、住房甚至生育等各個方面。這種階級鬥爭雖不流血，但更爲複雜。在認知被改變的情況下，無產階級難以形成有效的階級鬥爭集體意識和實際反抗行動，只能被動地維持基本生存條件，隨資本的節奏起舞。 作者最後明確指出了當前資本主義未來發展的可能走向。按照目前的趨勢，資本在完成對勞動力的徹底剝削後，將轉向相互吞併，形成集中和壟斷，以提高剩餘價值的集中度，確保資本對價值的最大程度獲取。有生必有滅，但作者運用辯證哲學觀點強調了這種發展的結局，資本既然非天生就有，有產生的開始，就必然會走向滅亡。

這個世界有兩種人，一種是讀過《資本論》的人，另一種是沒有讀過《資本論》的人。只有真正讀懂《資本論》的人，纔有機會洞穿我們這個資本主義時代的本質，對於資本、財富、金錢、權力、法律、權利、生產力、生產關係、經濟基礎、上層建築等概念有真正的理解，才知道如何在這個社會得到真正的自由。《資本論》是歷史科學的開創之作，更是啓迪我們智慧的真正好書，我願意一輩子不斷讀它。

我們往往對有些東西熟知而非真知，比如這本討論資本主義的書。到底什麼是資本主義，資本主義的本質到底是什麼？資本主義給我們帶來了什麼？資本主義是不是人類歷史的終結？資本主義是不是代表着人類最美好最完美的社會形態。 有時候我們要感謝我們的初高中教育，在思想政治課中，其實已經把馬克思的資本論中用最簡單的方式告訴了我們。讓我們對資本主義透過馬克思的視角有了某種“警惕”。這種警惕來自於資本主義的生產方式到底給國家和人民帶來了什麼？ 在今天的時代，我們很多人沉淪在資本主義的生產生活方式中而無法自拔。比如我們忘記了階級鬥爭，我們在淡化階級的存在；我們逐漸被異化爲被資本奴役的工具而不自知；我們生活的越來越內卷，卻不知道問題出在哪裏？我們見到僞裝成人民的資本家卻趨之若;我們越來越金錢至上，甚至資本主義在綁架和塑造着我們的價值觀；我們今天用資本主義的方式在解構着我們的道德觀念、家庭關係、婚姻關係等等。這是一件非常可怕的事情。資本的幽靈逐漸在奪取我們的靈魂，好給我們打上思想鋼印，讓我們永遠成爲他們的“奴隸”！ 好在有《資本論》，爲什麼馬克思主義在西方會被封殺，爲什麼資本家懼怕《資本論》，因爲馬克思一語中的戳中了他們的軟肋。“資本從頭到腳，每一個毛孔都流着骯髒的血”，資本的原始積累也罷還是剩餘價值的剝削，它們從來不是仁慈的慈善家，而是僞裝成慈善家的劊子手而已。我們今天貌似越來越“自由”，但我們卻往往不在資本羅織的“桎梏”之中。

資本主義是什麼？ 是有商人的出現便有資本主義了嗎？ 工資的本質是什麼？ 最低工資水平又是如何得來的？ 不是說好的科技進步使生活更美好嗎，爲什麼科技越發達，我們工作時間越長，加班越多？ 自由真的是絕對的好嗎？ 這些日常生活中或許你會想到的問題，在這本《資本論 入門》中都能找到答案。 對政治經濟學類知識幾乎空白的我，閱讀這本即便是入門類的通俗著作，說實話有些喫力，特別是前四五個章節，但沉下心來，咬咬牙繼續讀下去，卻有一種豁然開朗，闖入桃花源的感覺，內心不斷冒出：原來是這樣…、還好我堅持讀下來了、終於有點明白了呢……的感受 胡適在《容忍與自由》中說：我們要多閱讀，特別是越難的書，越要去讀… 越難的書，越證明你對它知識的缺乏，越證明你需要去讀它。 閱讀，擴展寬度和深耕深度同樣重要。

這哪裏是經濟學入門書，分明是打工人的避坑聖經、反收割指南！ 咱們普通人這輩子，幾乎都在被資本收割，上班被老闆PUA，加班無薪、工資不漲，美其名曰年輕人要喫苦，本質就是老闆在榨取你的剩餘價值；刷手機被直播帶貨、廣告誘導，買一堆不需要的東西，超前消費、負債累累，這是資本在通過消費陷阱收割你的錢；想理財賺點零花錢，又被“高收益、低風險”的騙局坑，血本無歸，這還是資本在收割你！ 這不是我們的問題，是資本的本質就是賺更多錢，它會用各種話術、各種陷阱，讓我們心甘情願被收割。白井聰最良心的地方，就是不搞學術套話，不灌雞湯，直接把資本的收割套路扒得明明白白，用奶茶店、打工人的案例，把晦澀的剩餘價值、剝削講得通俗易懂。 別覺得讀《資本論》沒用，它不是讓你去對抗老闆、對抗資本，而是讓你看清資本的運作規律，知道老闆爲什麼要讓你加班，知道爲什麼工資不漲，知道哪些消費是陷阱，知道哪些理財不能碰。讀完這本書，你會發現，以前的很多焦慮、很多坑，都是因爲不懂資本邏輯，被資本牽着鼻子走。 對於打工人、理財小白來說，這本書真的比刷一百篇理財雞湯、職場乾貨管用一萬倍。它不教你一夜暴富，只教你如何守住自己的錢、如何不被資本收割、如何在內卷的時代，穩紮穩打積累財富。畢竟，能看懂資本的套路，才能不被資本收割，這纔是普通人最硬核的生存智慧！

白井聰《資本論》入門讀後感悟 這本書是在圖書館裏面借的紙質版閱讀的，讀了以後感覺醍醐灌頂，有一種哇塞世界原來是這樣子運行的嗎的感覺。 整本書整體上在我理解來看，先從什麼是資本的定義開始，接着由資本主義定義，“物質代謝的大半是由商品的生產、流通、消費而進行的社會，是商品生產的社會”，講到何爲商品以及商品與財富之間的一個區別。在這個敘述的過程中作者一再提到資本主義不是一個超越歷史性的東西，一定是當整個社會的物質代謝大半都是由商品的生產、流通、消費而進行的社會時，我們的社會才進入到資本主義社會。 然後資本主義社會發展到今天，給我們帶來了很多問題，比如隸屬關係，以及在資本主義社會中“有用”好像纔是最最重要的，特別是要對資本有用。這讓我們丟掉了很多原本屬於我們人類的美好品質，也對我自己有很大的影響，比如我一直覺得自己要做一個有用的人，不然我就會被淘汰，我就會落後。我身後好像有一隻老虎在追着我跑，如果我不能夠一直進步，那隻老虎就會追上我把我咬死。可是事實不是這樣的，我們來到這個世界我覺得不是爲了這樣子受苦累的，不是爲了把自己變成一個只會生產勞動力的東西，我們應該有獨屬於我們每一個人的思想，每一個人的獨特性，我覺得這個很美好啊。但是現在的我離這個想法稍稍有些遠，我還在努力，我還會因爲我今天沒有比昨天進步而過度的焦慮，我還不能夠把這些東西內化到自己的能力裏面，讓自己來控制他們。然後發展到現在，新自由主義取代了過去的福特主義，資本家不滿足於當下的剩餘價值，決定收回給予勞動者的權益，進而慢慢的我們被剝削的程度就不斷地在加深了。但是這樣子不是會有一些不好的後果嗎，比如說就像現在勞動者們慢慢的沒有能力去消費了，生產出來的商品也就沒有辦法賣出去，企業端沒有辦法得到足夠的利潤，就會進一步的降低勞動者們的權益，就會陷入一個惡性循環，如果是這樣的話爲什麼就不維持一個基本的線呢？讓情況不至於惡化到這種地步，而是維持在一個基本穩定的情況下。 接着就是我覺得這本書裏面對我啓發很大的剩餘價值理論，馬克思提到的絕對剩餘價值以及相對剩餘價值，講到我們作爲勞動者所需要的維持自己生活的必要勞動時間，講到資本之所以可以增殖是因爲他們剝削了我們的剩餘價值等等一系列的觀點。這真的對我啓發很大，我感覺自己開始慢慢的瞭解目前我們世界的運行系統-資本主義社會，他的一些底層邏輯。那天晚上看完這些以後真的有一種朝聞道，夕死可以的感覺哈哈哈哈哈哈。所以要時刻清楚我們是一直在被我們公司的領導們所剝削的，好像這就是一個不可調和的矛盾，但是在這個情況下我們需要用我們的勞動價值來換取金錢作爲我們的生存資料，這纔是我們需要的。而在這個過程中馬克思也提到了，我們沒有選擇，因爲我們沒有生產資料。我們很多人沒有辦法去選擇我不被剝削，而是回去種地這樣子一種方式。當然這裏很複雜，我覺得我自己對這塊的瞭解也是一知半解，我只覺得這樣子就說的合理了，我們爲什麼沒有辦法來擺脫這樣子的模式，大家爲什麼好像都只能被剝削，是因爲我們比較少有辦法去逃離這種資本主義的框架，我們沒有生產資料。 接着提到原始積累，我覺得或許我打工的這幾年也是一個原始積累，我以後一定要出來當老闆，我也要當資本家要去剝削別人賺大錢哈哈哈哈哈。我打工這幾年，我的剩餘價值被剝削了，但是另一個角度上我覺得我從這些大公司裏面學到了公司運營的方法，人員之間配合的那種方式，人脈等等別的東西，我覺得我可以當成我是來這邊付費學習，他們會給我支付工資，但是我剩餘很大一部分價值是交了學費的。 最後就是我的一個思考吧，那就是資本主義什麼時候會結束，以及資本主義的下一個階段會是什麼呢？馬克思提到的那個共產主義真的會實現嗎？白井聰講到的階級鬥爭也很有意思，其實沒太看懂也沒在腦子裏面留下太深刻的印象，只是覺得以前的階級鬥爭好像離我很遙遠，可是現在看來也許就在身邊，也許與老闆之間的一個爭吵，爲自己爭取的一個必要的生活條件都算是階級鬥爭。最後一章裏面講到的要好好喫東西，用英國到現在自己本土的飲食文化喪失這個例子來跟我們說這是資本主義發展所帶來的後果。我就聯想到自己以前的一個想法， 要學着去好好生活，去好好感受生活中的美好，而不只是一味的追求進步去做那個有用的人。

囫圇完了，好多地方還是雲裏霧裏，可關於當下亢奮的、焦慮的、萎靡的各類病態生活的認知，卻是迷迷濛濛的多了一絲感悟的。 資本主義社會的出現並非以商品出現爲標誌。遠古時代已有以物易物的情形，這類物已具備超出共同體邊界的物質代謝的商品屬性，但是，顯然，那並不是資本主義社會。任何一種社會狀態的定義，離了量來談，都是耍流氓。所以，資本主義社會出現的標誌應以社會物質代謝以商品形式開展爲主爲準。這個“爲主”，通常認定爲勞動力與土地均已商品化。 資本並非單純的財富，而是具備了增殖本質的活的財富。財富若不以增殖爲目的的運用那便不能算作資本，只是躺在那裏的一堆死物。資本是有着增殖的本質的，把一切吸納進來，龐大自身，再吸納可吸納的一切，如黑洞一般，永不知足。 勞動力始終是資本的榨取地。資本追逐剩餘價值。剩餘價值分爲以延長勞動時間爲主的絕對剩餘價值和以提升勞動生產率爲主的相對剩餘價值。從表面來看，資本主義的發展經歷了由持續壓榨絕對剩餘價值到注重提升相對剩餘價值的過程，而且，當前主流形態均以提升相對剩餘價值即創新、創造以提升勞動生產率爲重點。然而，相對剩餘價值與絕對剩餘價值是沒法做一個絕對區分的。創新、創造的本身是人的創新、創造，提升相對剩餘價值不過是在諸如8小時工作制的人道外衣之下的加重剝削的不同形式。 價值理念的隸屬正逐漸深入。隨着資本主義的發展，資本的增殖空間越來越緊縮，最初的資本主義剩餘價值空間較大，福特時代資本主義開始推動大衆消費，實現了勞動者與資本的形式隸屬，深一層的進行盤剝。消費終有限度，於是社會很快陷入固態，僱傭關係穩定，只要繼續工作，穩定開支，就能好好活着。這與資本增殖的本質是相悖的，於是有了新自由主義，僱傭關係不再穩定，收入與付出直接掛鉤，於是努力才能好好活着變成一種社會共識，進而上升到努力才配活着。誠然，投入產出呈正比，有力於生產率的提高，於個人而言似乎也是公平的。但是，人是自然屬性與社會屬性的集合。哪怕一無是處，他也應該具有從這片土地求得喘息之地的權利，只是資本之下與土地剝離了的人們呢？甚至看到這裏，我們又有多少人是真正能看到人之爲人的活着的權利，敢問一句這爲什麼不屬於我，他憑什麼安排我的？勞動者與資本實質上的隸屬即精神上的隸屬，早就開始，日漸牢固。 關於“必需”該有自己的思考。資本家支付勞動的報酬爲勞動者生活所“必需”的部分。何謂“必需”？馬克思、恩格斯均未有明確定義，此書作者也是，只是強調“必需”是需要結合時代背景、社會理念、個人現實等等各方面來看的。就飲食要求來說，有的一個漢堡就是“必需”，有的下館子搓一頓是“必需”，有的得配上小酒，有的得環境高雅。“必需”是主觀性很強的概念，而恰是這份主觀，給了勞動者以被資本盤剝時的不適感，給了人驚醒與反抗的可能。只是這些領域，資本也是會伺機侵入的，回想一下，在忙碌的中，已有多久沒有像樣的在桌邊喫個早餐，而是匆忙的在便利店或是小攤販那裏，拿個飯糰、撿個包子，邊走邊啃，心理還慶幸着，今天又能按點打卡了。

此書將資本論一些重要的概念列舉出來進行了闡釋，聯繫了一些國家的實際情況與生活實際，原本對於馬克思政治經濟學一知半解，看完後對馬克思的思想理解更深刻了。但是感覺全書脈絡還是有些太發散了，有時感覺不在重點，對於主題的聯繫不夠緊密，或許是我讀的不夠認真哈哈哈。