論人類不平等的起源和基礎

抵制片面發展的科學與藝術，重視人與自然的本性，精髓和道家不謀而合

盧梭認爲人類除了在原始人時期是平等的外，隨着社會的發展，人越來越不平等，這種不平等源自於私有制的產生，而私有制的產生願源自人類進入社會化後對體力、智力不相同而收穫不同的認知，在進入社會化以後開始產生利益衝突，從而有了私有制，有了權利的概念，導致了社會化分工，社會化分工導致了貧富差距，貧富差距導致統治和奴役，人與人之間的越來越不平等。而社會契約和法律讓人類的不平等合法化（這個觀點在《社會契約論》中）。盧梭在《論科學與藝術的復興是否有助於社會風俗更加純樸》中，認爲藝術和科學滋生奢侈和腐敗，腐蝕社會風俗破壞人類純潔的審美趣味。認爲“我們現在評價一個人，只注重他是否具有才能，而不注重他是否具有正直的品質；我們現在評價一本書，只看重它的內容是否精彩，而不看重它的內容是否實用；我們給那些聰明又富有才華的人送大量莫名其妙的獎勵，卻對那些富有美德的人嗤之以鼻；我們樂於給那些毫無價值的華美辭藻各種獎勵，卻不會對那些良好的德行施捨半分。”這裏我認爲盧梭並不是單純的批判藝術和科學真的完全腐蝕人類的思想，實際上他是在批判文藝復興時期，對藝術和科學過度提倡，而忽略人性、道德、德行的矯枉過正。盧梭自幼喪母，沒有繼承父親鐘錶匠的事業，卻從小喜讀書，學過雕刻、做過教育、還成爲音律師、也幹過管家，一生中寄人籬下和逃難的日子居多（《懺悔錄》中有關於盧梭詳細的一生經歷和思想記錄），豐富的經歷和對人生、人性以及社會深刻的思考才創作出如此多數的偉大作品和思想。其思想不但深刻影響歐洲文藝復興，其文學、政治、哲學思想影響直至今日。

以我觀之，這本書的含金量被低估了，讀者人數之少的確出乎我的意料，於是乎瀏覽著作評論，發現書中觀點不被人認同，也難怪此書傳閱度這麼低，我想大凡一本書所闡述的觀點並不能被全部人接受，但一本書的傳頌卻要被相當一部分人羣認同！ 這本書討論的是人類不平等的起源與基礎，首先界定了自然狀態與非自然狀態，非自然狀態下人類共處一室，每人勢能不同勢必導致利益分配偏頗，而這個所謂的勢能就是不平等，源於祖輩，源於先天資質，源於後天努力，但凡利益分配不是根據事件本身而是偏向金錢與權力，這就是所謂的根源與基礎！

可能時代不同，相差幾百年，可能社會環境不同，我更喜歡他的《社會契約論》。這本書不長，也不錯，但是有一些觀點可能不太適合我們的社會環境