京瓷哲學：人生與經營的原點

藍魚溫故知新——把厚書讀薄，再把薄讀厚 【一句話講什麼】 以“作爲人，何謂正確”爲原點，將利他、公正、謙遜等價值觀內化爲個人與企業的共同判斷基準和行動指南。 【核心問題】 1. ​​解決什麼問題？​​——在人生與經營中擺脫短期功利、找到長期可持續的正確路徑。 2. ​​爲什麼重要？​​——單純追求利潤或個人成功往往導致失衡；京瓷哲學提供一套“先定是非、再談成敗”的底層座標系。 3. ​​最適合誰讀？​​——希望提升領導力、塑造組織文化或尋求個人成長與企業經營統一的管理者與普通讀者。 【全書核心框架】 1. ​​核心主題​​：以正確的方式做正確的事。 2. ​​關鍵模塊​​ • ​​人生哲學​​：提高心性、思考人生 • ​​工作哲學​​：勞動觀、工作態度與方法 • ​​經營哲學​​：經營要訣、“人人都是經營者” 上述三大板塊構成京瓷哲學的整體邏輯。 3. ​​模塊關係​​：由內而外，先修心性→正工作觀→擴至經營；個人品格是經營文化的源頭。 4. ​​邏輯鏈條​​：動機→判斷→行爲→結果；強調“動機至善、私心了無”才能保證每一步正確 【20%最關鍵內容】 京瓷哲學：人生與經營的原點 ​​核心理念​​：以“作爲人，何謂正確”爲一切決策的起點，將利他、公正、謙遜等價值觀內化爲企業與個人的行動基準。 1. ​​作爲人，何謂正確​​——用簡單的是非觀校正複雜決策，避免逐利迷失；任何抉擇先問“這麼做是否正當”。 2. ​​公平競爭／公正​​——規則至上，拒絕“撈油水”；給團隊明確底線，減少內耗。 3. ​​利他​​——先考慮對方／社會利益；產品定價先考慮客戶，利潤自然可持續。 4. ​​謙遜​​——保持“不足”意識；面對失敗主動歸因自身，不推諉。 5. ​​感謝​​——對所得心懷感恩；讓反饋文化成爲改進契機。 6. ​​樂觀開朗​​——以積極心態面對困難；把問題視爲成長機會。 7. ​​純潔之心​​——動機清澈、無貪念；投資決策不爲短期暴利所誘。 8. ​​專注當下​​——一事不亂；日本企業文化中“一期一會”式的專注。 【底層邏輯拆解】 1. ​​基本假設​​：人心本善且可修煉；正確價值觀一旦確立，結果自然顯現。 2. ​​方法有效原因​​：先定價值底線→減少決策摩擦→長期信任降低交易成本。 3. ​​與常見認知差異​​：多數管理書先講方法再談文化，京瓷哲學反其道而行。 4. ​​去掉前提會怎樣​​：若無內在價值觀驅動，外部制度會很快被鑽漏洞。 【核心模型/方法論】 1. ​​模型名稱​​：心本經營八步模型（提煉自“心本經營系列條目”） • ​​大義名分使命​​ • ​​以心爲本的經營​​ • ​​動機至善、私心了無​​ • ​​利他、純潔之心​​ • ​​真誠、和諧​​ • ​​謙遜、感謝​​ • ​​樂觀、開朗​​ • ​​與宇宙意志相協調​​ 模型作用：提供個人與組織雙向校驗清單，每條互爲支撐。 2. ​​適用場景​​：新創業價值觀設計、組織文化重塑、個人職業抉擇。 3. ​​操作步驟​​： ① 每位合夥人/家庭成員逐條自評現狀與目標差距。 ② 針對最薄弱條目制定行爲改進表（具體到例會、審批流程）。 ③ 月度“心本審計”：用客戶、員工、合作伙伴三方視角打分。 ④ 持續循環，將價值觀轉化爲量化指標。 【實踐對接】 • ​​團隊會議遲到​​ • 會前提問：“我是否已爲他人時間付出足夠尊重？” • 若答案是否定，先修復關係再討論議題。 • ​​產品定價爭議​​ • 讓團隊用“客戶視角”重新測算合理區間。 • 堅持“賺得安心”而非“賺得最多”。 • ​​績效分配矛盾​​ • 引入“貢獻度—成長度”雙維評價。 • 公開計算邏輯，確保過程公正。 • ​​個人時間管理​​ • 每晚覆盤：今日行爲是否符合“純潔之心”與“感謝”原則？ • 若違背，寫反思並提出改進計劃。 【侷限與邊界】 1. ​​文化依賴​​：在高度契約化的環境，價值觀需與制度配套，否則易流於口號。 2. ​​適用層次​​：對已形成成熟治理結構的大企業，哲學可作爲“壓艙石”；對初創團隊，建議先抓流程再逐步植入價值觀。 3. ​​評估難度​​：涉及“心性”指標，需要長期、多維、主觀評價，短期內難以量化回報。 以心爲本的經營並非萬能鑰匙，但它提供了一把“先鎖是非、再談成敗”的組合鎖：把正確的人放在正確的位置，讓制度成爲價值觀的影子，方能真正“把厚書讀薄，再把薄書讀厚”。

第一章 度過美好的人生 1. 提高心性第 1條、與“宇宙的意志”相協調第2條、愛、真誠及和諧之心第3條、以純潔的心靈描繪願望第4條、擁有坦誠之心第5條、必須始終保持謙虛第6條、懷有感謝之心第7條、保持樂觀開朗 2.  精益求精第 8條、爲夥伴盡力第9條、構築信賴關係第10條、貫徹完美主義第11條、認真努力，埋頭苦幹第12條、腳踏實地，堅持不懈第13條、自我燃燒第14條、愛上工作第15條、探究事物的本質第16條、成爲旋渦的中心第17條、率先垂範第18條、把自己逼入絕境第19條、在相撲臺的中央發力第20條、直言相諫第21條、戒除私心才能正確判斷第22條、具備均衡的人格第23條、實踐重於知識第24條、要不斷從事創造性的工作 3.  做出正確判斷 第25條、把利他之心作爲判斷基準第26條、大膽與細心兼備第27條、以“有意注意”磨鍊判斷力第28條、貫徹公平競爭的精神第29條、注重公私分明 4.  達成新事業第 30條、懷有滲透到潛意識的、強烈而持久的願望第31條、追求人類的無限可能性第32條、勇於挑戰第33條、成爲開拓者第34條、認爲不行的時候，正是工作的開始第35條、堅持信念第36條、樂觀構思、悲觀計劃、樂觀實行 5.  戰勝困難 第37條、具備真正的勇氣第38條、點燃團隊的鬥志第39條、自己的道路自己開拓第40條、有言實行第41條、深思熟慮到“看見結果”第42條、不成功決不罷休 6.  思考人生 第43條、人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力（上）第43條、人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力（下）第44條、認認真真地過好每一天第45條、心想事成第46條、描繪夢想第47條、動機至善，私心了無第48條、抱純粹之心，走人生之路第49條、小善乃大惡第50條、人生須時時反省 第二章  經營要訣 第51條、以心爲本的經營第52條、光明正大地追求利潤第53條、遵循原理原則第54條、貫徹顧客至上主義第55條、以大家族主義開展經營第56條、貫徹實力主義第57條、重視夥伴關係第58條、全員參與經營第59條、統一方向，形成合力第60條、重視獨創性第61條、玻璃般透明的經營第62條、樹立高目標 第三章  在京瓷人人都是經營者 第63條、定價即經營（一）第63條、定價即經營（二）第63條、定價即經營（三）第63條、定價即經營（四）第64條、銷售最大化、費用最小化（量入爲出）（一）第64條、銷售最大化、費用最小化（量入爲出）（二）第65條、每天都進行覈算第66條、貫徹健全資產原則（一）第66條、貫徹健全資產原則（二）第66條、貫徹健全資產原則（三）第67條、能力要用將來進行時第68條、目標要衆所周知，徹底貫徹 第四章  關於開展日常工作 第69條、提高覈算意識第70條、以節儉爲本第71條、按所需數量購買所需物品第72條、貫徹現場主義第73條、重視經驗第74條、製造完美無瑕的產品第75條、傾聽產品的聲音第76條、貫徹一一對應的原則（一）第76條、貫徹一一對應的原則（二）第76條、貫徹一一對應的原則（三）第77條、貫徹雙重確認的原則第78條、要把事情簡單化

極力推薦。 這本書可謂是京瓷的企業文化手冊，由稻盛和夫先生親自解讀。可以對照胖東來的《幸福生命狀態》讀，有異曲同工之妙。 從沒想到，企業文化居然有這麼重要的作用。從沒想到老天爲了幫我明白，會在一個月時間內，給我展示兩家文化成就企業的鮮活案例（加上vivo，其實是三家了）。不可思議！ 共四章。第一章是總則，介紹心法及其應用。第二章是企業經營原則，即心法在領導層如何運用。第三章是阿米巴經營，即心法如何在員工中應用。第四章是如何擴大應用範圍，處理生活和工作問題。 強烈推薦。

京瓷哲學：一份關於如何做人的詳細說明書 與《稻盛和夫的人生哲學》那本傳記不同，這本《京瓷哲學》是稻盛和夫本人親自撰寫的經營與人生準則合集。它源於京瓷公司的內部培訓教材，經過整理後公開出版。全書由一系列具體條目組成——關於工作態度、關於人際關係、關於決策時的判斷基準——每一條都簡短、直接，幾乎沒有任何理論上的修飾。 整本書以“作爲人，何謂正確”這個判斷基準爲原點。稻盛相信，經營決策與個人選擇共享同一套邏輯：不需要複雜的經營理論，只需要在每一個具體情境中，問自己“這樣做對嗎”，然後按照那個答案去行動。書中的條目——如“以心爲本”、“點燃內心的熱情”、“成爲旋渦的中心”——都是這一原點的具體展開。 閱讀這本書有一個前提需要明確：它提供的不是一套可以快速見效的方法論，而是一套需要被反覆實踐的框架。那些條目本身並不難理解，但將它們轉化爲日常行爲需要持續的自我調整。京瓷哲學的真正價值在於，稻盛將“正確做人”與“做好企業”視爲同一件事，而非分離的兩種能力。對於那些希望在做事過程中保持清晰判斷的人來說，這些條目更像是一組可以在需要時隨時查看的參考座標。

坦誠講，這本書讀完之後的評價容易兩極分化，對稻盛和夫有“心理光環”的讀者容易拜服而奉爲圭臬，不能辯證看待書中信條的讀者容易將之斥爲“雞湯”甚至等同職場PUA。 全書的結構相對清晰，但章節之間有所重複甚至衝突，沒有很好地展現稻盛和夫的精髓。書中有很多“相反相成”的內容，需要讀者領會作者意圖，辯證兼容看似牴牾的觀點。 比如“把自己逼入絕境”和“在相撲臺的中央發力，一開始就寸步不讓”，前者其實是一種讓自己進入“安心立命”的清澈心境的手段，後者是行事穩妥留有餘裕的自如狀態；行事要“留有餘裕”，但如果現實環境非常嚴酷，即使沒有“餘裕”，也要堅持努力，不惜拼盡所有。 本書《京瓷哲學：人生與經營的原點》的78條是稻盛和夫從“作爲人，何謂正確？”的問題出發，領悟並實踐的一套哲學或者說一套信仰——判斷事物不以得失爲基準，而以是非爲基準，以“利他之心”而不是以“利己之心”對面臨的一切事情做出判斷。 這一整套京瓷哲學其實更像一種“戒律”，由戒生定，由定生慧。稻盛和夫一直強調“作爲人，何謂正確？”的道德信條，一旦認定是正確的，就毫不動搖地貫徹到底，這是一種強烈的對自己而言不證自明的堅持。很明顯，稻盛哲學是一條“因信而證”的路，只要你能縱深一躍去信仰、去實踐，它就可以持續迸發熱情；可惜我更偏向“因證而信”的路，更喜歡毛澤東的辯證法，很難篤信一種主義，但將此作爲自身生活哲學的參考借鑑亦有益處。 稻盛哲學的精髓在於將“人生修行”與“企業經營”融爲一體，形成了一套邏輯自洽的實踐哲學體系。這一體系圍繞三個核心維度展開，構建了從個人心性到組織經營的完整框架： 一、人生方程式的根本法則：人生·事業結果=思維方式×熱情×能力。 思維方式（-100至100）：代表人的價值觀與哲學境界，是唯一可能爲負值的變量。當思維方式錯誤時，熱情和能力越高，結果的負值反而越大。“負面的思維方式會導致整個人生都走向負面”。稻盛強調“作爲人，何謂正確？”這一質樸倫理觀應成爲思維方式的判斷基準，即以公平、正直、勤奮、勇氣等普世美德作爲行動指南。 熱情（0-100）：指對事業的投入程度與拼搏精神，完全由個人意志決定。稻盛特別強調“付出不亞於任何人的努力”的重要性，認爲當人全身心投入工作時，連“潛意識”都會持續運轉，催生創造性突破。他本人常在半夜因靈感閃現而驚醒記錄，這正是熱情驅動潛意識的例證。 能力（0-100）：指先天資質與後天技能。稻盛提出“能力要用將來進行時”的革命性觀點，反對以現有能力設限：“現在做不到不要緊，但要相信將來能夠做到，併爲之努力”。（或可稱之爲“成長型思維”）正是這種信念支撐京瓷從零開始成長爲全球陶瓷巨頭。 二、經營要訣的四重維度 燃燒的激情與韌性：“成就事業的關鍵，比才能和能力更爲重要的是當事人的熱情、激情和執着”。稻盛提出臨界突破理論：“當你認爲不行了的時候，正是工作的真正開始”。京瓷研發成功率接近100%的祕訣正是“不達目的不罷休”的信念，即使其他企業40-50%的成功率已被視爲行業標杆。 自我燃燒與旋渦中心：稻盛將人分爲三類——自燃型（自我驅動，主動擔當）；可燃型（需要外部激勵）；不燃型（消極抵制變革）。企業應重用自燃型人才，培養可燃型員工，警惕不燃型人員對組織的侵蝕。真正的領導者還需成爲“旋渦中心”，主動創造事業磁場，帶動全員參與。 本質探究與現場主義：稻盛主張“探究事物的本質”是匠人精神的最高境界。他通過木匠案例說明：當工匠技藝達到極致時，人格修養也會同步昇華。實現路徑是“貫徹現場主義”——真理隱藏在現場細節中。 餘裕經營與完美預見：稻盛提出“在相撲臺中央發力”的經營智慧——保持安全邊際，避免在邊緣掙扎時才奮力一搏。同時強調“看見結果”的深度思考——通過反覆推演，使夢想與現實的界限消失，達到“彩色影像”般的清晰預見。這種預見能力使京瓷在多次危機中從容應對。 三、心性修煉的三重境界 稻盛哲學將企業經營視爲人格修煉的道場，提出心性提升的進階路徑： 自利境界：通過“愛上工作”實現自我價值。稻盛回顧自己青年時期爲排解對公司的不滿而全心投入研究，反而取得突破性成果的經歷，說明工作態度轉變對人生的重塑力量。 利他境界：京瓷確立“在追求全體員工物質與精神幸福的同時，爲人類社會發展做出貢獻”的雙重使命。 天人境界：稻盛描述“探明事物本質之人”的狀態：達到融會貫通的智慧，人格自然高尚。他引用江戶時代農民政治家二宮尊德的例子——雖未受正規教育，卻因長期田間實踐而展現出高貴氣質，證明實踐智慧超越書本知識。 京瓷哲學的深層結構蘊含着東方智慧與現代社會經驗的創造性融合，其精神內核可從形而上與形而下雙重維度解構： 一、“作爲人，何爲正確”的普世倫理觀 道德直覺優先：在經營決策中迴歸人類最樸素的道德良知，而非單純依賴財務報表或市場分析。 倫理經濟學：稻盛顛覆傳統定價理論，提出產品價格應由“消費者可承受的最高價值”決定，而非簡單的“成本+利潤”。這本質上是將倫理價值納入經濟計算，使企業從零和博弈轉向價值共創。 這種思維方式與王陽明的“致良知”一脈相承，又與康德的“道德律令”遙相呼應，體現了東西方智慧的共通性。稻盛通過經營實踐證明：道德直覺不僅是美德，更是可持續經營的理性選擇。 二、“現場神靈”的實踐認識論 稻盛哲學的方法論根基是實踐第一性原理： 勞動即修行：稻盛提出“認真努力地從事一項工作是一種修行”，與禪宗“劈柴擔水，無非妙道”的思想深度契合。他通過精密陶瓷研發經驗領悟：排除雜念專注研究時，人生觀會自然萌動。 具身認知：強調身體在場的知識獲取——“晚上不出去走一走，永遠體會不到夜黑風冷的真實感受”， “實踐是檢驗真理的唯一標準”。 三、“能力將來時”的人性解放宣言 突破自我設限：“能力要用將來進行時”的命題直接挑戰固定型思維（Fixed Mindset）。稻盛指出：“僅憑現有能力判斷行或不行，就永遠無法成就新的事業”。京瓷承接“不可能完成”的訂單卻屢創奇蹟，正是這一理念的實踐印證。 人格動態發展觀：稻盛提出“人格是流動的”——既可因權力腐蝕而墮落，也可通過努力提升。塑造“不變節的人格”的唯一途徑是持續實踐，而非靜態的道德說教。 稻盛哲學雖在某種意義上具有深刻洞見，但在當代多元社會語境下仍需辯證審視。其核心原則面臨不少現實挑戰： 一、普適性質疑：“作爲人何爲正確”的多元困境 文化相對性：西方個人主義與東亞集體主義對“正確”的定義存在本質差異。稻盛強調的“奉獻精神”在歐美可能被視爲過勞，而日本“企業戰士”文化在德國可能觸犯《工作時間法》，即便如今的中國職場人士也逐漸不喫這套。 代際衝突：Z世代追求工作與生活平衡（Work-life Balance），對“自我燃燒”式的奉獻持謹慎態度，與稻盛倡導的“付出不亞於任何人的努力”存在衝突。 價值排序困境：當股東利益、員工福祉、社會責任衝突時，“何爲正確”缺乏明確序位。京瓷哲學強調“全員幸福”，但現實中常面臨裁員保企還是固守承諾的兩難。 二、努力主義的現代性侷限 天賦差異遮蔽：過度強調努力可能忽視個體天賦差異及社會結構性不平等（我發現我經常不經意間用這個詞，看來我對這個問題非常敏感）。努力其實也是一種天賦，有很多人天生缺乏持久動力，非意志力可完全克服。 邊際效應遞減：在創新領域，靈感比汗水更重要。 健康代價：近些年的過勞死問題直接挑戰“不亞於任何人的努力”的適用邊界。 三、餘裕經營的現實困境 股東資本主義（Shareholder Capitalism）追求短期ROE最大化，與保持冗餘的經營理念衝突。創業公司常需“在邊緣搏殺”，難有資源儲備。黑天鵝事件頻發（如疫情、戰爭）使“合理餘裕”難以測算。 儘管面臨挑戰，京瓷哲學仍有重要啓示價值。面對現代性意義危機，稻盛心性哲學提供三條安頓路徑：工作禪修（將勞動轉化爲意義載體）、良知決策、逆境開悟。 真正的哲學踐行，不在於教條式遵循每一條準則，而在於把握其精神內核：在商業實踐中修煉心性，在自我超越中成就他人，最終實現個人、組織與社會的共生共榮。

人生的目的在於努力純化和淨化自己的心，從而擁有美好心靈。 成就事業的關鍵，比才能和能力更爲重要的是當事人的熱情、激情和執着。要如同甲魚一般，一旦咬住就決不鬆口。當你認爲不行了的時候，正是工作的真正開始。 如果擁有強烈的熱情和激情，那麼，不管是睡着還是醒着，從早到晚，整天都會冥思苦想。這樣一來，願望就會滲透到潛意識，在不知不覺中朝着實現這個願望的方向前進，使我們走向成功。 要想成就輝煌的事業，必須有燃燒般的激情和熱情，堅韌不拔，奮鬥到底，不成功決不罷休。 職場是真刀真槍決勝負的賽場，必須時刻以必勝的信念去面對競爭。 但是越想取勝，各種各樣的困難和壓力越會接踵襲來。這時我們往往膽怯，進而放棄初衷，以妥協告終。克服這些困難和壓力的動力，來自於當事人不屈不撓的鬥爭心。類似格鬥士的那種鬥爭心，可以衝破一切壁障，引領我們走向勝利。 無論多麼艱難困苦，“決不服輸，一定要勝利”——必須燃起這種激烈的鬥志。 能否成功，很大程度上取決於當事人的熱情和信念。做什麼事都不成功的人，就是因爲缺乏熱情和執着的信念。他們總是尋找適當的藉口，自我安慰，然後很快放棄。 想做成一件事，就要學習狩獵民族捕獵的方法。一旦發現獵物的足跡，就提槍連日追蹤，不管狂風暴雨，還是遭遇強敵，也一定要找到獵物的巢穴，不獲獵物決不罷休。 要想成功，就必須朝着既定的目標，孜孜以求，堅忍不拔，不成功決不罷休。

即使在雞湯中，此作也屬於相當寡淡的一碗。 “業績優秀的阿米巴團隊並不會得到漲工資和多發獎金的待遇，在京瓷公司，哪怕某個出色的阿米巴團隊提升了公司的整體業績，成爲公司的表率和標兵，其成員也不會得到像薪金和獎金等金錢方面的回報。他們得到的只有讚賞和表揚。我從創業之初起，就一直向員工強調，‘爲夥伴盡力，並不求回報’是最爲重要的美德。”——《那麼多賺的錢去了哪》 “可能有人會提出異議：‘工作並不是人生的全部，愛好和娛樂也是必要的。’但在我看來，這只是一種託詞，一些人無法認真投入自己的本職工作，因此把興趣愛好作爲替代品，試圖從中獲得喜悅。”——《PUA》 “的確並非所有現象都遵循有因必有果的法則。有的惡人身居高位、專橫跋扈；有的好人生活艱辛、坎坷重重。但從長遠眼光來看，好人所受的辛苦磨難其實是上天的考驗。只要通過考驗，便能取得巨大飛躍，從而度過精彩人生。同理，雖然一些惡人似乎逃過了報應，但如果把’死後世界‘計算在內，因果報應便絲毫不差。我認爲，這便是世間的法則。”——《欠員工的下輩子還》 “勞動者在要求漲工資和加獎金時，可以假設自己是支付薪水的老闆，一旦以企業家的立場設身處地地想問題，就能察覺自己的要求是多麼不合情理、荒唐無稽。於是便會明白在如此不景氣的經濟形勢下，自己的加薪要求就等於是無理取鬧。如果員工的知識、經營能力等各方面都與企業家處於同樣的高水準，勞資糾紛就不可能發生。反之，員工與企業家之間的思想鴻溝越大，勞資糾紛就越容易爆發哦。這是我多年來的經驗之談。”——《傲慢與偏見》 親不親，階級分。客觀來說，書中的觀點也有很多啓發之處，但是很抱歉，我實在無法與以上說法產生共鳴。 別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗捲起農奴戟，黑手高懸霸王鞭。 爲有犧牲多壯志，敢教日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。 同志們！讓我們團！結！起！來！

摘錄： ◆ 稻盛毅然決然，拋棄“讓自己的技術問世”這一偏向利己的經營目的，而把京瓷的企業目的，也就是經營理念確定爲“在追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時，爲人類社會的進步發展做出貢獻”。稻盛說，正是這個利他的目的，爲京瓷的持續騰飛打下了堅實的基礎。 ◆ 比如，一個“能力”80的人，“熱情”只有10，那乘積是800；另一位“能力”40的人，“熱情”有90，乘積就達3600。如果用加法，兩者之差不大，用乘法計算，就拉大了差距。接下來再乘上“思維方式”。這就是我常講的哲學，或者當事人所持有的人生觀。這個“思維方式”我認爲可從負100分到正100分的幅度內打分。 ◆ 釋迦牟尼佛祖曾說：“你的人生即是你心境的反映。” ◆ 如果總是心懷不滿、滿嘴牢騷，就一定會使人生陷入黑暗與不幸，而心懷不滿、滿嘴牢騷的對立面就是心懷感謝與感恩之情，所以感謝之心能夠使人生變得美好。 ◆ 1.付出不亞於任何人的努力2.謙虛戒驕3.天天反省4.活着就要感謝5.積善行、思利他6.不要有感性的煩惱 ◆ 首先讓收到禮品的員工將所收禮品悉數上交，然後由公司統一分給全體員工。 ◆ 不管前方將遇到怎樣的艱難困苦，都不氣餒，不放棄，以“水滴石穿”的精神，誓要達成目標。這種純粹而堅定的信念，便是成功的祕訣。 ◆ 能夠堅持每日反省的人，勢必具備謙虛的美德。 ◆ 要判斷對方的高尚人格是否能夠維持，就要考察其是否“以謙虛的態度，堅持每日反省”。 ◆ 應該通過每日反省來修養心靈，磨鍊心智，提高心性。 ◆ 人生是一個人的旅途，只屬於自己，而不屬於他人。不管一個人擁有多麼好的孩子、父母或配偶，人生仍然是一個人的孤獨旅程。人們獨自出生，獨自死去，無人陪同。

作爲連續創業並且都成功的稻盛先生，無疑他的哲學是值得每一個企業踐行的，很多看似淺顯的道理，其實堅持起來並不容易。這78條經營的哲學可能看似枯燥並有些類似成功學的感覺，不過，如果不把它當成讓我們在浮躁的社會里面快速取得成功的“術”，而是當在競爭的環境下堅定去追尋的一個“道”，唯此，京瓷哲學便能成爲指引我們前行的燈塔。現在是過去努力的結果，將來取決於今後的努力，我慶幸，未來有明燈指引。

只有把複雜事物解釋得淺顯易懂的人，纔是真正的智者。 稻盛和夫是這樣的智者， 所以我願尊稱之爲稻聖。