安之如儀：張幼儀回憶錄

張幼儀跌宕的一生，經歷包辦婚姻，離婚喪子的重重打擊,她沒有沉淪於傷痛衝破時代對女性的束縛,讀書立業實現自我獨立。苦難沒有消磨她的體面與寬厚,讓我們明白，女性的價值不必依附婚姻,身處逆境,自持自強方能尋得屬於自己的人生。

《安之如儀：張幼儀回憶錄》是一部由張幼儀口述、侄孫女張邦梅整理的自傳體作品，全書以時間爲脈絡，鋪展了她從硤石望族少女到“民國第一被離婚女人”，再到上海知名女企業家、銀行家的跌宕人生軌跡。出生於浙江硤石工商世家的張幼儀，是家中第一個掙脫裹腳束縛的女孩，自幼接受新式教育的她，卻仍需恪守“黎明即起、灑掃庭院”“清晨向公婆問安”等傳統家規。回憶錄中既追溯了她在徐家因陸小曼的嬌寵與自身不諳新式禮節而滋生的家庭暗流，也真切記錄了婚姻初期對“賢良淑德”的自我規訓與堅守。 她與徐志摩因詩文結緣，卻在思想觀念、興趣追求上逐漸漸行漸遠。當徐志摩懷揣留學夢想與自由戀愛的憧憬時，張幼儀雖選擇順從，卻始終無法真正契合他的精神世界。最終，徐志摩提出離婚，讓她成爲“民國第一個被離婚的女人”。這場人生重創並未將她擊垮，反而迫使她直面自我、重新審視未來的方向。懷孕三月時被棄於英國小鎮的絕境中，她獨自扛起撫養兒子阿歡的重任，一邊照料家庭一邊完成學業，成功獲得教師資格；返回上海後，她毅然投身商業領域，創辦女子服裝品牌，出任上海女子商業儲蓄銀行副總裁，在紡織業與銀行業中嶄露頭角，盡顯卓越的經營才能與商業遠見。 回憶錄中，張幼儀坦然展露了對徐志摩從深情眷戀到最終釋然的複雜心緒，對陸小曼的體諒包容，以及對兒子、侄輩的拳拳疼愛；同時也記錄了她與胡適、林徽因等文化名流的交往片段，於細微處折射出新舊交替時代裏，女性與知識分子羣體的交集圖景與精神碰撞。全書圍繞個人成長、婚姻與時代、堅韌與超越三大核心主題展開：個人成長層面，展現了她從逆來順受的“順從者”到掌控人生的“自主者”的蛻變，深刻刻畫了舊禮教束縛與新式思想覺醒的內心撕扯；婚姻與時代層面，以自身婚姻悲劇爲切口，映照出徐志摩浪漫愛情背後的女性代價，揭露了當時女性在情感關係與社會結構中的弱勢地位；堅韌與超越層面，則書寫了她在離婚、喪子、戰亂與商業挫折等多重磨難中，以教育爲基石、以實業與金融爲出口，走出一條獨立自主的女性成長之路的生命韌性。 整部作品語言平實質樸，卻在字裏行間透出張幼儀骨子裏的堅韌與優雅。它不僅填補了世人對“徐陸戀”之外的張幼儀的認知空白，更生動呈現了一個在傳統與現代的夾縫中，掙脫桎梏、奮力求變的中國新女性縮影，爲解讀民國女性的生存狀態與精神覺醒提供了珍貴的個體樣本。

這是一本可以引起許多我的共鳴的書，無論是邦梅的關於文化認同的探索，還是幼儀的遭遇，徘徊，迷茫，和重塑。 張幼儀併爲對陸小曼有過多反感，或也與後半生裏，徐家人給足了她認同和麪子有關。但對於林徽因，她似乎始終帶有或深或淺的敵意，我想正因爲林的地位在徐志摩心中，是無可替代的存在，哪怕林本身並不是一個有意闖入一份傳統婚姻破壞者，所以才難以彌補幼儀心中的那份不甘，嫉妒，憤懣，和疑問。 這些故事在百年之後仍爲人津津樂道，故事裏主人公的才情或是學術貢獻，都是歷史上濃墨重彩的一筆，但世人大多更關注於這些男女之事。最近看的韓劇苦盡柑來，裏面提到“人生的春天”，一百年前，是這些主人公們“人生的春天”。有如春日的亂花漸欲迷人眼一般，青年的思緒也是一樣的紛繁而激烈。 但，遵循內心一定是對的嗎？我並不覺得徐志摩是一個敢於衝破舊制度束縛的革命者，正如幼儀所以爲的一樣，他若是一開始就對包辦婚姻說了不，他尚且是值得尊敬的，但他享受着傳統婚姻的好處，釋放慾望的伴侶，傳宗接代的孩子，他全都默默接受了。他優柔寡斷，而終於在遇見了林徽因之後，又決定斬斷“供養”自己多年的傳統的根，覺得做個自由戀愛的殉道者了，責任心竟是一點也沒有的。 幼儀在意自己的責任，對徐家二老，對陸小曼，我想她的在意和強調，也正是因爲她在某種程度上在“怨”徐志摩沒有做到責任。她決心做個和他不一樣的人，決心要把他做不到的履行責任，刻苦堅實地做到，決心把他丟掉的傳統文化，禮義廉恥，都用來裝點自己的品德。用當今流行的話來說，這怎麼不算一種“創傷後遺症”。 十五歲的遇見，二十二歲的破裂，七年的沉默，一輩子的自我救贖。 看吧，我還是在關注男女之事，我不知道幾首徐志摩的詩，也沒欣賞過林徽因的建築作品，更別提張幼儀的商業經歷。歷史的某些頁面，喧譁熱鬧，有些頁面，晦澀而艱苦，人常常翻到那些熱鬧的頁面，就停下了閱讀，非要將恩怨情仇理個明白，看別人的故事如此，在自己的故事裏也如此。

【《小腳與西服》的翻版】 在沒看這本《安之如儀：張幼儀回憶錄》之前，一直覺得張幼儀是中國女性主義典範，被渣男老公劈腿了，還能獨自留學德國，完成學業，養育幼子，回國經營服裝企業，成了女企業家，同時還是銀行總裁，這麼勵志有光環的女性，不應該深挖她的心路歷程大書特書嗎 通篇看下來這是《小腳與西服》的翻版，逃不開她和徐志摩、陸小曼、林徽因之間的情感糾葛。遇到了通情達理的公婆，有美元資助，投桃報李好像也是人之常情吧 作爲香蕉人的侄孫女張邦梅是對徐志摩的好奇而寫成的回覆手扎，她的視角不是獨立女強人的悲苦與勇敢，可能作爲張家自己人估計也很清楚，帶着西方的時尚品味，在當時的上海開服裝公司也的確是降維打擊，至於銀行總裁只是職業經理人，背靠父兄樹蔭發的國難財 文筆、人物間身份轉換生硬，作者是美籍華人，編輯是不是出點力潤色一下 因爲這本書對舊時代女強人開始祛魅，特別想去看《一個女人的史詩：董竹君傳》，等待董竹君自傳《我的一個世紀》上架

小腳與西服 📚張幼儀是徐志摩的結髮妻子，所有的人都知道徐志摩負了她，可在這本張幼儀口述的回憶錄中，張幼儀未曾批過徐志摩，但沒有冷靜描述的背景後，會讓每一個讀者再次痛批徐志摩。徐志摩對張幼儀對厭棄究竟是因爲包辦婚姻，還是因爲就是不喜歡張幼儀。他前衛，反對封建，可是張幼儀不是小腳，也並非無才。她一直有獨立的思想，她也上過學，她做好了傳統媳婦的本分，同樣也接受新鮮事物。 📚大家都以爲是因爲林徽因的出現，讓徐志摩提出了離婚。可這本書中的張幼儀多次辯解，徐在追求林的時候，二人已經離婚。反倒很理解林徽因，真是新時代女性的人間清醒，怎麼會選擇一個打着愛情口號，拋妻棄子的男人。我以前覺得徐固有才華，要把他的行爲跟作品分開，但是臣妾真的做不到啊，追求愛情沒有錯，但不愛請放手，而不是糟蹋。 📚如果過前面只是因爲徐不愛張幼儀多粗提出離婚，那後期陸小曼的結合，在家庭的入住，簡直對張幼儀就是一種侮辱。難怪徐家父母只認張幼儀這個兒媳婦，陸小曼後期生活的放縱，那不叫真實單純，那叫沒有教養的肆意妄爲。哪怕在現階段，如此開放與包容的年代，她當時的所作所爲依舊遭人唾棄。她享受生活的畫面，真的讓周圍的人難免有很大的不適感。什麼叫做愛情，在徐志摩因飛機失事後，變得一文不值。作爲合法妻子的陸小曼，竟然拒絕徐志摩的遺體，這種操作真是讓我長了見識。 📚張幼儀說感謝離婚，因爲有了離婚纔會讓她成長與獨立。蝶變就是需要痛苦的破繭吧，她所經歷的過往，是我一個當代女子依舊無法企及的。這樣的成長是揹負了多大的傷痛，被迫長大。還好結尾處，她承歡膝下，有個自己好幾個孫子，甚至還有了曾孫，我想，這也許就是上天善待這個女人的福報吧。

張幼儀追隨在英國留學的丈夫徐志摩，卻遭到徐志摩毫不掩飾的嫌棄。當張幼儀懷二胎時徐居然直接玩失蹤，這一失蹤就是一年音訊全無，徐再次出現時，卻只爲離婚，要走的人留不住，離婚後她努力提高自己的技能。開始猛補德語，拼命地汲取知識，之後便順利進入裴斯泰洛齊學院學習幼教，之後不僅學到了先進的知識，更是開闊了自己的眼界，後來擔任了銀行的副總裁，苦心經營，扭虧爲盈。 她開創的雲裳時裝公司，也順風順水。她由最開始震驚國內的離婚第一女人，短短几年搖身一變，成爲上海最出名的女強人。徐志摩卻因爲追陸小曼醜聞鬧得沸沸揚揚，隨着他和陸小曼的結婚，徐志摩就活活地進入了一場悲劇，陸小曼嫁入徐家後各種我行我素，徐志摩的父母忍無可忍，最終投奔了前兒媳張幼儀。再後來，在徐志摩飛機失事機毀人亡後，張幼儀出面主持大局。當時的陸小曼聽到徐志摩出事，居然關起門來，硬說這消息是假的，拒絕認領屍體。最終，還是張幼儀出面，把前夫的後事辦得妥妥當當。張幼儀大度與善良，替徐志摩贍養雙親十三年。與此同時，張幼儀的感情生活也迎來了新的機遇。她遇到了一位理解她、尊重她的男人，兩人相愛並組成了一個幸福的家庭。張幼儀從一個被離婚的棄婦，通過不懈努力最終翻轉了人生！

微信讀書：閱讀《安之如儀：張幼儀回憶錄》作者：張幼儀 張邦梅，譯者：譚家瑜。 關於徐志摩、林徽因、陸小曼的書市面上很多，大家對他們的瞭解也相對較多，徐林的愛情佳話，徐陸對舊傳統的挑戰更是被傳爲美談。但是這位徐志摩的原配夫人——張幼儀卻往往被大家忽視，就算被提到，也往往作爲詩人棄婦、固守傳統的舊式女子的形象出現。 本書是張幼儀、張邦梅兩個人的署名，張邦梅管張幼儀叫姑婆……張幼儀是多情詩人徐志摩的原配妻子，也是民國第一個被離婚的女人；她是乖巧懂事、萬般順從的好兒媳，也是曾名震上海灘的女企業家；她是前夫口中的“鄉下土包子”，也是引領上海灘時尚潮流的服裝店女老闆。本書敘述平實、真切，顯示了張幼儀面對時代之變、婚姻之叛、喪子之痛，仍能堅守自我，向上生長的堅韌，以及擺脫傳統桎梏的勇氣。我非常敬佩張幼儀的爲人處事，她是一位值得尊敬的中國女性。 通過閱讀本書瞭解到在浪漫故事背後還有心酸又勵志的故事。

張幼儀的二哥張君勱與原配妻子沈氏還沒離婚時，就戀上了王世瑛。後來二哥與張幼儀商量，在張幼儀的支持下與原配妻子沈氏離婚，然後娶婚外戀人王世瑛。但是二哥的原配妻子沈氏一生中都沒機會開口爲自己說話，說說當初張君勱張幼儀兄妹讓她離婚時是什麼樣的場景，在張家過的又是怎樣的…… 而且這本書中，搜一下關鍵詞“二嫂”，就能看到，那裏張幼儀寫了幾段話，意思是想說哥哥的妻子們不如她（幼儀）懂事之類的。由於是張幼儀單方面的說辭，無法驗證這個事的真假。但是，但是，那裏的“二嫂”應該指的就是二哥張君勱的原配妻子沈氏，沈氏與二哥是包辦婚姻，被離婚後幾乎淹沒在人海中，沒有爲自己發聲的機會。但張幼儀晚年出這本回憶錄時還要拉她來陪襯自己，而且還是想表達沈氏不如自己的，就顯得很不厚道……而且寫二嫂的那幾段話裏，可以看得出來張幼儀和她二哥，對二嫂的態度是看輕的/不滿意的。所以說實話，人非草木，二嫂在張家肯定也能感受到丈夫張君勱和小姑子張幼儀對她的這種看輕看低的態度的……也就是原配沈氏在張家時被看輕，離婚後多年後還要被前小姑子張幼儀寫在自傳里拉踩真的看得我心塞！！！而且張幼儀能去歐洲留學是有前夫家徐家出錢供養着的，但張家人可並沒有供原配沈氏去歐洲留學深造，而是隻想離婚另娶她人。要說張家人待兒媳婦沈氏如何，還真不如徐家人對兒媳婦好（至少 徐家給了幼儀很多錢、房產等等）……總之，張家人做事真是一言難盡！

讀張邦梅所著的《安之如怡》，若抽離民國初年新舊文化碰撞的時代土壤，便無法真正讀懂張幼儀——這位被封建規訓塑造，卻在情感破碎後涅槃的女性。她的故事不止是“徐志摩前妻的回憶錄”，更是一面鏡子：照見舊時代女性的困境，也映出當代人可借鑑的勇氣與智慧。 張幼儀的“乖順”，從不是天生的軟弱，而是時代刻在她身上的烙印。即便出身富庶家庭，封建教育仍將“三從四德”植入她的認知：婚姻裏要隱忍，生活中要依附男性。這種根深蒂固的舊觀念，讓她最初在婚姻裏活成“徐志摩眼中的土包子”，卻也讓我們看清：那個年代的女性，多是被制度推着走的“產物”。 我們不能用當下的“獨立標準”苛責她的過去，反而該看見：她後來的覺醒，是從“接受命運”到“反抗命運”的跨越——這份跨越，比生來就自由的人更難，也更有力量。 張幼儀的蛻變靠兄弟的扶持，但真正推着她站起來的，是內心的“覺悟時刻”。離婚後，她不再糾結“如何留住男人”，而是開始思考“如何做自己”：要不要依靠他人？能不能擁有獨立思想？這份對“自我價值”的追問，讓她從“徐志摩的妻子”變成“張幼儀本人”——她學外語、辦實業，不是爲了向誰證明，而是爲了掌控自己的人生。 這份“向內求”的成長，恰恰是當代女性最該借鑑的：真正的獨立，從不是物質上的自給自足，而是精神上的“不依附”。 提及這段關係，徐志摩的“薄情”常被詬病，但放在時代語境裏，卻多了一層複雜。20歲左右的他，受西方自由思想衝擊，帶着詩人的浪漫與熱血，把“追求愛情自由”當成對抗封建的旗幟。可這份“理想主義”，落在現實婚姻裏，卻成了對張幼儀的傷害——他用新時代的“潮流”，碾碎了舊時代女性的“生存根基”。 於張幼儀和徐志摩而言， 他們之間沒有“林”徽因還會有“李”徽因，沒有“陸”小曼還是有“李”小曼。徐志摩的特質，他們註定要經歷情感波折，除非最後徐志摩醒悟，認清。 我們不必爲他辯解，卻該看清：他的選擇是時代轉型期的“認知偏差”，但最終的代價，卻讓張幼儀一個人扛。而這也恰恰印證：任何脫離個體處境的“自由”，都可能變成另一個人的悲劇。 張幼儀的故事之所以動人，核心從不是“逆襲”，而是“重新開始”的勇氣。當婚姻已成廢墟，她沒有沉溺於埋怨，也沒有困在“受害者”的身份裏，而是選擇“止損”——不是逃離，而是帶着清醒重新出發。這份智慧，放在今天依然珍貴：遇到錯的人、錯的處境時，真正的強大不是硬扛，而是看清形勢後，有“推倒重來”的底氣。 合上書，才懂“安之如怡”四個字的重量：張幼儀的“安”，從不是對命運的妥協，而是歷經風雨後，終於能與自己、與過往和解的從容。而這份從容背後，藏着所有女性都該擁有的力量——不困於過去，不懼於未來。 如果一個人選擇離開，請讓他走。請持有這樣的勇氣和建立這樣的底氣。

結尾這段話一出，馬上升華了，幼儀的格局和爲人瞬間躍然紙上。 徐志摩其實很幼稚，追求“自由”的時代浪潮，不過給他做了遮羞布罷了。 按文中所述，徐志摩爲人浮躁，做事刻薄（對待幼儀）。幼儀正好和他相反，有理有節，做事厚道（對待徐志摩及其家人，以及書中出現過的大部分人物）。 其實他倆本可以成爲一對良配，互相成就，如果徐志摩惜福的話。 可惜徐志摩不惜一切代價地談主義、談自由。這裏面有多少是爲了滿足自己領先於時代、創時代之先河的“責任感”，抑或是表演慾？恐怕更多的是爲自己花心濫情、或是垂涎時髦女郎所巧立之名目吧。 這也是書中所描述的，徐張兩人或深或淺地幾次談及離婚話題時，對於徐的言論，幼儀常有一頭霧水之感。爲什麼呢？因爲徐志摩永遠不好好說話，永遠在大而化之的巧立名目。對於踏實堅韌、認真生活的幼儀來說，確實聽不懂徐在說什麼。 這種感覺熟悉吧？已經過了這麼多年了，但徐的這種做法，依然是決心離婚的丈夫，面對挑不出錯的太太時的慣用手段。太太說，我爲家庭盡職盡責，丈夫心想：好，生活中我挑不出把你掃地出門的理由，那我換個賽道，不談實的，談虛的。虛的是什麼？就是所謂的愛情、是所謂的主義、是所謂的小腳與西服。 那麼愛情、主義、相襯、相配，這些東西重要嗎？重要，一定很重要。但這些東西，永遠不會比生活更重要，這些東西是爲生活服務的。可徐志摩總要把這些凌駕於生活、甚至凌駕於活着之上。 幼儀很像前段時間火過的名詞“地母型長相”“國泰民安臉”所代表的那種女性，踏實堅韌、內核穩定，她們永遠可以把自己的生活調整的井井有條，可以讓自己穩步向上的同時，惠及身邊的人。她們是最能代表中國性格的一類女性，是非常典型的、非常優秀的中國女性。這種典型和優秀，無關任何主義和浪潮而始終會在中國大地上歷久彌新。 否則，各位看官請明辨，說英文跳交際舞，一輩子被父、夫供養的陸小曼是新女性呢？還是一個人簽下離婚協議，自尊自愛、自立根生的幼儀是新女性呢？ 可憐可嘆。徐志摩打着標新立異的幌子，被青春、被容貌、被洋派所迷惑，棄光華內斂的明珠如敝履，視流光溢彩的人造珠爲珍寶，從此誤了一生，可憐可嘆。 再說說林徽因，竊以爲，林徽因的選擇足夠說明一切。談詩作賦，徐志摩是個益友；結婚生子，林女士不會看得上徐志摩這樣不切實際的狂蜂浪蝶。 最後回到幼儀，幼儀到底愛不愛徐志摩呢？竊以爲，對於幼儀，談小情小愛太俗了。幼儀的人生，一直都是生下來，活下去，堅韌的活下去，爲了父母、爲了張家人、爲了求學、爲了自己，體面地活下去。談愛情嗎？沒必要。真正的大女主，只征服人生，不談愛情。（幼儀二嫁蘇先生，思考“能幫到蘇先生什麼”，可見一斑。正如幼儀和徐志摩的婚姻悲劇，幼儀誠懇而務實，而徐志摩卻“浪漫”而虛浮。） 徐志摩於幼儀，不過是未開竅的混沌時代的一抹蚊子血吧。只不過，體面、寬和、厚道如幼儀，一如既往善待了這抹烙印在自己身上的蚊子血，是爲自己、是爲孩子、是爲老爺和老太太，更是爲自己在張家自幼所承的祖訓吧。