大女生

我到底是誰？我想成爲怎樣的自己？我想和誰在一起？ 楊瀾在此書中結合女性自我認知、自我成長和情感關係等種種話題，寫下了20篇文章，分享她的觀察、閱讀與思考，希望我們從這本書裏得到自己想要的答案。 無論在哪個年齡段，我們都可以懷揣着對世界的好奇，對生活的探索，用新鮮的視角來發現美好、發現意義、發現自己。我們更可以用女生的心態不斷學習、不斷成長。只要保持生命的成長性，就擁有更多的可能性。 願我們都能內心永遠充滿力量，擁有堅定的自我認同，敢於表達真實的願望，勇於探索未知，無懼偏見與流言，善於學習和成長。 書單： 《爲女權辯護：關於政治及道德問題的批判》，瑪麗·沃斯通克拉夫特 我一向認爲自立是人生中所能擁有的最大福祉，是一切美德的基礎；即使我生活在一片貧瘠的不毛之地，哪怕我的其他慾望都不能滿足，我也要堅決捍衛我的獨立。 《女性的奧祕》，貝蒂·弗裏丹 我們再也無法忽視女性發出的聲音：“除了我的丈夫、孩子以及家庭以外，我還想要更多別的東西。” 《第二性》，西蒙娜·德·波伏瓦 女人不是天生的，而是後天形成的。 《一間自己的房間》，弗吉尼亞·伍爾夫 想要寫小說或詩歌，你每年必須有五百英鎊的收入，以及一間帶鎖的房間。……五百英鎊的年收入代表了沉思的力量，門上的鎖意味着獨立思考的能力。……心智自由仰仗於物質基礎。詩歌仰仗於心智自由。 《好女孩上天堂，“壞”女孩走四方》，烏特·埃爾哈特 女人需要有贏家的氣質，她們應當敢於在荊棘中成長，在阻力中磨礪自己的鋒芒，鍛鍊自己的能力。這樣她們就能贏得機會。堅韌不拔的毅力，不達目的不罷休的勇氣，這纔是女性應有的品質。 《走到人生邊上——自問自答》，楊絳 八段錦早課，感受舒筋活絡的愉悅；翻閱報刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉。要求自己待人更寬容些，對人更瞭解些，相處更和洽些，這方面總有新體會。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鮮感受和感覺。 《另一種選擇》，謝麗爾·桑德伯格、亞當·格蘭特 知道自己爲什麼而活的人，能夠承受任何一種生活。 《女性與權力：一份宣言》，瑪麗·比爾德 在女性公開聲明立場的時候，爲她們自己而戰的時候，高聲疾呼的時候，人們是怎麼形容她們的？她們“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”。……計較這些措辭重要嗎？當然重要，因爲它們構成和強化了一種社會沿襲下來的思維模式，它消解女性話語中的權威、力量，甚至是幽默感。 《我喜歡生命本來的樣子》，周國平 人生中有真信念，事業上有真興趣，這二者證明了你有一個真自我。 《無懼衰老》，卡梅隆·迪亞茨、桑德拉·巴克 真正的美麗會隨着我們走向衰老而增值，而非貶值。它會走向興盛，而非趨於凋謝。隨着年齡的增長，我對真正的“美”形成了一種更加細緻入微的理解。美並不是與生俱來的，而是慢慢形成的。 《你的身體，是一切美好的開始》，卡梅隆·迪亞茨、桑德拉·巴克 今天、明天，直到20年後，營養都是一個值得你花時間去關注的問題，因爲營養就是健康，而健康就是一切。 《我堅信》，奧普拉·溫弗瑞 我堅信，彌合過往的創傷是人生最艱鉅也是最值得的挑戰。知道你是何時及怎樣被塑造成現在的你，然後你才能改變那些影響。這麼做是你自己的職責所在，不關他人的事。一條無可爭議的宇宙法則是：我們爲自己的人生負責。 《我不要你死於一事無成：給女兒的17封告別信》，法齊婭·庫菲 要以星星爲目標，那樣的話，即使掉下來，你還能落到樹梢上。 《最熟悉的陌生人：自我認知和潛能發現之旅》，提摩西·威爾遜 我們都是自己的陌生人，我們以自己的行爲來塑造自己的態度，從對自己的行爲的觀察中認識自己。 《自控力》，凱利·麥格尼格爾 自控力最強的人不是從與自我的較量中獲得自控，而是學會了如何接受相互衝突的自我，並將這些自我融爲一體。 《自卑與超越》，阿爾弗雷德·阿德勒 我們每個人都有不同程度的自卑感，因爲我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。 《平凡的世界》，路遙 生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮鬥；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。 《格調：社會等級與生活品味》，保羅·福塞爾 品味、知識和感知力比金錢更能決定人的社會等級。 《非暴力溝通》，馬歇爾·盧森堡 爲了幸福，必須把“別人怎麼看我”這個問題放在一邊。 《正念：此刻是一枝花》，喬·卡巴-金 相信自己心中蘊藏着最難發現的力量：活在當下，保持清醒。 《高難度溝通》，賈森·傑伊 沒有特定的說辭或話題能保證談話向前推進。打破僵局不是要“找到正確的話來說”，而是要做出實質的、根本的轉變——重塑我們自身。 《趣味生活簡史》，比爾·布萊森 居家生活的歷史就是一部慢慢地變得舒服的歷史。 《日本的八個審美意識》，黑川雅之 日本有一句成語叫“一期一會”。闡述的是：現在能夠與這個人交流的瞬間，不會再重來。所以，要更加珍惜眼前的這個時間，這個人和這個地方。……這個理念的精髓是：眼前，這個瞬間，與這個人的關係，就是值得珍惜的一切。 《共情的力量》，亞瑟·喬拉米卡利、凱瑟琳·柯茜 同情是爲了安慰他人，而共情則是理解他人。 《真正厲害的人，都能掌控自己的情緒》，卡魯恩·霍爾 對於情緒化反應的人，一個減少事態混亂的重要步驟就是，在情緒衝動的那一刻延遲行動。 《像TED一樣演講》，卡邁恩·加洛 人只有先感染自己，才能感染別人。 《溝通的藝術》，羅納德·B.阿德勒、拉塞爾·F.普羅科特 溝通的重要性絕不止於維持生存而已，它也是我們認識自己的方法——事實上，是唯一的方法。……究竟我們是聰明的還是遲鈍的，動人的還是醜陋的，精明的還是笨拙的，這些問題的答案並不會從鏡子中照出來，而是由他人對我們的回應決定的。 《逆商：我們該如何應對壞事件》，保羅·史託茲 關於成功的定義應該是：不畏艱難險阻或其他逆境而努力前進和攀登，去履行一生的使命。 《學會提問：實踐篇》，粟津恭一郎 優質提問具有強大的力量，能改變自己和周圍人的人生軌跡，使它們朝着更好的方向發展。 《影響力》，羅伯特·B.西奧迪尼 學過日本柔道術的女性在抗擊對手時，自己的力量用得很少，相反，她會盡可能地利用重力、槓桿作用、動量和慣性等物理原理中天然蘊含的力量。要是她知道怎樣調動這些原理，從哪兒去調動，便能輕輕鬆鬆擊敗體格比自己壯碩的對手。倘若有人掌握了我們周邊世界天然存在的自動影響力武器，事情也是一樣。 《我是衆中的一個：星雲大師談包容智慧》，星雲大師 平常心不是用口說說，而是在日常生活中養成的。何謂平常心？當喫飯時，把飯喫飽；當處事時，把事做好；當講話時，把話講好；待人恰如其分，凡事有分寸、盡責任，隨緣隨分，就是平常心。 《身爲職場女性：女性事業進階與領導力提升》，薩莉·海格森、馬歇爾·古德史密斯 一定要說出自己都做了什麼，取得了怎樣的成就，並且要表明自己工作的動機。如果你想升職，那你就說出來，一遍又一遍地說。要是你不說出來，某些高層領導會誤以爲你對公司沒什麼忠誠度。只顧努力工作並不會讓你得到真正想要的東西。 《愛情社會學》，孫中興 愛情是一種社會過程。這裏面會出現很多競爭的問題、衝突的問題；或者順應的問題、同化的問題；誰要誰聽的，權力的問題；金錢的問題；性的問題；道義的問題。這些都是在社會過程裏面產生出來的。一般的關係裏面不會展現出那麼多的面向，愛情是展現最完整的面向，人跟人之間，你最好的一面和最壞的一面，常常都會在愛情裏面顯現出來。 《學習型社會》，羅伯特·赫欽斯 人的本性表明，他們能夠終生不斷地學習。……我們知道，殘忍和麻木可以發生在生命的任何階段。因此，保持人性的方法就是繼續學習。 《大地的窗口》，珍·古道爾 人生有許多供我們透視世界、尋找意義的窗口，科學即是其中一扇。有許多絕頂聰明、洞見犀利的科學家，前仆後繼地擦亮了窗上的玻璃——透過這些窗戶，我們對於人類過去未知的領域可看得更遠、更清楚。 《小王子》，安託萬·德·聖埃克蘇佩裏 看東西只有用心才能看得清楚。重要的東西用眼睛是看不見的。 《深度思考：不斷逼近問題的本質》，莫琳·希凱 堅持自己的立場的意義在於，你能做出貢獻：貢獻新的視角、新的願景、新的充滿啓發的觀點。當你的個人利益和業務受到威脅時，堅持自己立場是最重要的。 《人間值得》，中村恆子、奧田弘美 總之，只要活着，人生總會有辦法的。能喫飽，能睡好，有一份維持最低限度生活的工作，一定沒問題。即使有什麼不順心，也不要太在意。 《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》，葉嘉瑩　口述，張候萍　撰寫 詩詞的研讀並不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量。 《窗邊的小豆豆》，黑柳徹子 無論什麼樣的身體，都是美麗的。 《百年孤獨》，加西亞·馬爾克斯 她辛苦多年忍受折磨好不容易贏得的孤獨特權，絕不肯用來換取一個被虛假迷人的憐憫打擾的晚年。 《使女的故事》，瑪格麗特·阿特伍德 寬恕本身也是一種權利。祈求寬恕是一種權利，給予或是不予寬恕更是一種權利，或許是最大的權利。 《女性的時刻》，梅琳達·蓋茨 直到多年後，我們才真正意識到，避孕藥具堪稱史上最有助於拯救生命、終結貧困、造福女性的發明。 《三體》，劉慈欣 大部分人的愛情對象也只是存在於自己的想象之中，他們所愛的並不是現實中的她（他），而只是想象中的她（他），現實中的她（他）只是他們創造夢中情人的一個模板，他們遲早會發現夢中情人與模板之間的差異，如果適應這種差異他們就會走到一起，無法適應就分開，就這麼簡單。 《簡·愛》，夏洛蒂·勃朗特 世人總認爲，女人應當安安靜靜，但女人的感受跟男人的一樣；女人和兄弟們一樣，也需要發揮自己的才能，也需要有用武之地；如果受到太嚴厲的束縛，過着絕對一成不變的生活，女人也會和男人一樣感到痛苦。 《看不見的女人：家庭事務社會學》，安·奧克利 女性在家庭中的實際工作被隱藏在她們作爲人妻和人母的性別假定面紗之後，也正是這些假設引發了“職業母親”這一奇特的文化現象——這個術語的外延是指那些在家庭勞動以外工作而獲得報酬的母親，就彷彿女性在家庭中的無薪勞動根本不算工作一樣。 《82年生的金智英》，趙南柱 丈夫看金智英因爲照顧小孩和做家務疲憊不堪，所以真心地說出自己會幫她，然而金智英的無名火一下子就衝上來了：“能不能不要再說‘幫’我了？幫我做家務，幫我帶小孩，幫我找工作，這難道不是你的家、你的事、你的孩子嗎？” 《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》，樊錦詩　口述，顧春芳　撰寫 有人問我，人生的幸福在哪裏？我覺得就在人的本性要求他所做的事情裏。一個人找到了自己活着的理由，有意義地活着的理由，以及促成他所有愛好行爲來源的那個根本性的力量。 《你當像鳥飛往你的山》，塔拉·韋斯特弗 教育應該是思想的拓展，同理心的深化，視野的開闊。教育不應該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過教育，他們應該變得不那麼確定，而不是更確定。他們應該多聽，少說，對差異滿懷激情，熱愛那些不同於他們的想法。 《那不勒斯四部曲》，埃萊娜·費蘭特 我的整個生命，只是一場爲了提升社會地位的低俗鬥爭。 《異見時刻：“聲名狼藉”的金斯伯格大法官》，伊琳·卡蒙、莎娜·卡尼茲尼克 婚姻不應讓女性失去獨立與個性，相反，夫妻應平等地與對方分享自己的生活和人生目標。 《知曉我姓名》，香奈兒·米勒 你很重要，毋庸置疑，你是無與倫比的，你是美麗的，有價值的，值得尊重的，不可否認，每一天的每一分鐘，你都是強大的，沒有人能把這一切從你身上奪走。世界各地的女孩們，我和你們在一起。 《透過性別看世界》，沈奕斐 我們生爲男性或者女性，但我們並非生下來就有男性氣質或女性氣質。女性氣質是一種策略和一種人爲形成的東西，是一個“扮演和再扮演那種被主體接受了的性別規範的模式，而性別規範以多種多樣的身體風格表現出來”。 《女傭的故事：我只想讓我女兒有個家》，斯蒂芬妮·蘭德 我需要知道有一個人可以改善我們的處境。那年夏天，我咬緊牙關，我認定，這個人就是我自己，不是一個男人或者一個家庭，那個人只能是我自己。我要停止妄想有個人會來愛我。我要靠自己，埋下頭，在生活帶來的苦難中艱難前行。 《佐賀的超級阿嬤》，島田洋七 人到死都要懷抱夢想！沒實現也沒關係，畢竟只是夢想嘛。 《閨蜜：女性情誼的歷史》，瑪麗蓮·亞隆、特蕾莎·多諾萬·布朗 女性更有能力建立真實的人際關係，因爲她們不像男性，容易受到公共領域利己主義的支配和影響。 《巴黎美人：我是我自己》，珍妮·達瑪斯、勞倫·巴斯蒂德 每個人都有愛自己的權利，並且要在沒有負罪感的情況下照顧自己，無論生理還是心理，無論長處或短處，人們都擁有深愛自己的一切的基本權利。 《多舛的生命：正念療愈幫你撫平壓力、疼痛和創傷》，喬恩·卡巴-金 我們的哲學是，你是你自己的生活、你的身體、你的心靈的世界級專家。或者至少，如果你仔細觀察的話，你正處在成爲這個專家的最佳位置上。 《親愛的安吉維拉：或一份包含15條建議的女權主義宣言》，奇瑪曼達·恩戈茲·阿迪契 你的女權主義前提應該是：我是重要的。我同等重要。沒有“除非”。沒有“假如”。我同等重要。句號。 《我將獨自前行》，若竹千佐子 人與人之間，無論多麼親密，都不會真的不分你我，那都是兩個人。意識到這一層的時候，已經有很多很多歲月流走了。

楊瀾是我十分欣賞的主持人，同時身爲媒體人、企業家與慈善家的她，憑藉優雅知性的獨特氣質與開闊的國際視野，在各界收穫了廣泛認可。她的求學之路同樣亮眼，本科畢業於北京外國語大學，1994年又在美國哥倫比亞大學國際及公共事務學院斬獲國際事務碩士學位。職業生涯中，她於1990年加入中央電視臺，主持的《正大綜藝》廣受好評，並在1994年榮獲中國首屆“金話筒獎”；1997年加盟鳳凰衛視後，推出的《楊瀾工作室》《天下女人》等節目，更讓她成爲深度訪談領域的標誌性人物。正是出於對她的這份認可與喜愛，我慕名閱讀了《大女生》一書，而它也確實以諸多鮮明亮點帶給我諸多啓發。 這本書的結構設計極具巧思，以“我是誰—成爲誰—與誰同行”的遞進邏輯展開，引導讀者從自我認知的探尋、個人成長的突破到人際關係的構建，循序漸進地思考女性人生中的核心課題。在“成爲誰”的篇章中，作者並未停留於空泛的勵志說教，而是聚焦勇氣、抗壓力、同理心等女性核心能力，提供了具體可操作的成長指南，讓讀者能切實汲取成長力量。全書以溫暖的隨筆形式呈現，既融入了楊瀾自身的經歷與深度思考，又巧妙引入馬拉拉、張桂梅等真實人物的案例，將個體故事與宏觀的性別議題緊密相連，讓文字既有直抵人心的溫度，又不失引人深思的深度。面對當代女性在職場中遭遇的性別偏見、婚姻與生育帶來的多重壓力、心理健康等現實痛點，書中也並未迴避，而是直面問題給出了深刻的反思與切實的建議，盡顯強烈的現實關懷與鮮明的時代感。尤爲貼心的是，書末還附有女性主題書單，鼓勵讀者通過持續閱讀不斷自我充電，將“大女生”的理念延伸到更廣闊的人生領域。楊瀾一貫溫和而有力的敘事風格，讓嚴肅的議題變得親切易懂，既能引發讀者的強烈共鳴，又能給予人勇敢向前的力量。總而言之，《大女生》在結構設計、能力培養、社會視角及實際行動指南等多個方面都頗具價值，是一本兼具啓發性與實用性的女性成長佳作。

楊瀾老師很優秀，但這本書總體感覺不是很好，口水化和囉嗦的地方有點多，可讀性不是很強。但也有一些啓發性的觀點，有一定的收穫。 每個女孩都可以成爲大女生，聽從內心的聲音，做喜歡的自己，不放棄成長，不困於恐懼。 摘錄： 1.私人空間是自我認知、自我發展的地方。人必須有一個不受他人干涉的自由空間，才能發展出完整的人格。不會被攪擾，用不着慌，用不着發出光芒，除了自己以外，用不着做任何別人。一間自己的房間意味着精神獨立的自由空間。 2.把目標放高，你永遠無法估計一個人的爆發力是多麼驚人。如果一開始就自我設限，那麼你這輩子就沒有了爆發的慾望。 3.人生往往不是由某一個決定性的時刻改變的，而是取決於那些看起來微不足道的一點一滴的積累，和一個接一個的微小的選擇的疊加。 4.相信什麼，人生就會靠近什麼。 5.在混沌中找尋秩序，在未知中找尋掌控。這可以算人類的本能。無論在什麼年代，一顆飄忽不定的心都是不快樂的源頭。 6.我唯一的害怕，是你們已經不再相信。不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別於官場，不相信風骨遠勝於媚骨……懷疑一切往往就會失去一切。 7.聽從內心的聲音。 8.我不會允許他人的評判驅逐我內心的渴望。我可以改變前進的方式，但不會改變前進的目標。努力，是我唯一可以做的事。我不需要向別人證明什麼，我只需要證明給自己看。 9.愛，是一種本能。懂得如何去愛，是一種養成。 10.我這麼努力地保護我的私人空間、作息時間和獨處的自由，也是一種防禦手段，爲了不讓自己發展不是真正想要的關係。 11.溝通的本質是換位思考、交換需求。只有承擔了對自己的情緒的責任，並且尊重對方的邊界，纔有可能進一步打開兩人共同的空間。 12.真正聰明的人是能慢下來的人。 13.真正的美麗會隨着我們走向衰老而增值，而非貶值。它會走向興盛，而非趨於凋謝。隨着年齡的增長，我對真正的“美”形成了一種更加細緻入微的理解。美並不是與生俱來的，而是慢慢形成的。 14.平常心不是用口說說，而是在日常生活中養成的。何謂平常心？當喫飯時，把飯喫飽；當處事時，把事做好；當講話時，把話講好；待人恰如其分，凡事有分寸、盡責任，隨緣隨分，就是平常心。

書中推薦的書單： 《爲女權辯護：關於政治及道德問題的批判》，瑪麗·沃斯通克拉夫特 《女性的奧祕》，貝蒂·弗裏丹 《第二性》，西蒙娜·德·波伏瓦 。 《一間自己的房間》，弗吉尼亞·伍爾夫 《好女孩上天堂，“壞”女孩走四方》，烏特·埃爾哈特 《走到人生邊上——自問自答》，楊絳 《另一種選擇》，謝麗爾·桑德伯格、亞當·格蘭特 《女性與權力：一份宣言》，瑪麗·比爾德 《我喜歡生命本來的樣子》，周國平 《無懼衰老》，卡梅隆·迪亞茨、桑德拉·巴克 《你的身體，是一切美好的開始》，卡梅隆·迪亞茨、桑德拉·巴克 《我堅信》，奧普拉·溫弗瑞 《我不要你死於一事無成：給女兒的17封告別信》，法齊婭·庫菲 《最熟悉的陌生人：自我認知和潛能發現之旅》，提摩西·威爾遜 《自控力》，凱利·麥格尼格爾 《自卑與超越》，阿爾弗雷德·阿德勒 《平凡的世界》，路遙 《格調：社會等級與生活品味》，保羅·福塞爾 《非暴力溝通》，馬歇爾·盧森堡 《正念：此刻是一枝花》，喬·卡巴-金 《高難度溝通》，賈森·傑伊 《趣味生活簡史》，比爾·布萊森 《日本的八個審美意識》，黑川雅之 《共情的力量》，亞瑟·喬拉米卡利、凱瑟琳·柯茜 《真正厲害的人，都能掌控自己的情緒》，卡魯恩·霍爾 《像TED一樣演講》，卡邁恩·加洛 《溝通的藝術》，羅納德·B.阿德勒、拉塞爾·F.普羅科特 《逆商：我們該如何應對壞事件》，保羅·史託茲 《學會提問：實踐篇》，粟津恭一郎 《影響力》，羅伯特·B.西奧迪尼 《我是衆中的一個：星雲大師談包容智慧》，星雲大師 《身爲職場女性：女性事業進階與領導力提升》，薩莉·海格森、馬歇爾·古德史密斯 《愛情社會學》，孫中興 《學習型社會》，羅伯特·赫欽斯 《大地的窗口》，珍·古道爾 《小王子》，安託萬·德·聖埃克蘇佩裏 《深度思考：不斷逼近問題的本質》，莫琳·希凱 《人間值得》，中村恆子、奧田弘美 《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》，葉嘉瑩　口述，張候萍　撰寫 《窗邊的小豆豆》，黑柳徹子 《百年孤獨》，加西亞·馬爾克斯 《使女的故事》，瑪格麗特·阿特伍德 《女性的時刻》，梅琳達·蓋茨 《三體》，劉慈欣 《簡·愛》，夏洛蒂·勃朗特 《看不見的女人：家庭事務社會學》，安·奧克利 《82年生的金智英》，趙南柱 《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》，樊錦詩　口述，顧春芳　撰寫 《你當像鳥飛往你的山》，塔拉·韋斯特弗 《那不勒斯四部曲》， 《異見時刻：“聲名狼藉”的金斯伯格大法官》，伊琳·卡蒙、莎娜·卡尼茲尼克 《知曉我姓名》，香奈兒·米勒 《透過性別看世界》，沈奕斐 《女傭的故事：我只想讓我女兒有個家》，斯蒂芬妮·蘭德 《佐賀的超級阿嬤》，島田洋七 《閨蜜：女性情誼的歷史》，瑪麗蓮·亞隆、特蕾莎·多諾萬·布朗 《巴黎美人：我是我自己》，珍妮·達瑪斯、勞倫·巴斯蒂德 《多舛的生命：正念療愈幫你撫平壓力、疼痛和創傷》，喬恩·卡巴-金 《親愛的安吉維拉：或一份包含15條建議的女權主義宣言》，奇瑪曼達·恩戈茲·阿迪契 《我將獨自前行》，若竹千佐子

《大女生》是一本非常值得一讀的書籍，它提倡女性獨立自強，鼓勵女性擁有自己的一間房間。這本書以楊瀾女士的人生經歷爲背景，講述了她如何從一個普通女性成長爲一個獨立自強的女性。書中包含了許多人生智慧，值得我們學習和借鑑。 楊瀾女士在書中分享了她的閱讀心得，她推薦了一些關於女性獨立自強的書籍，這些書籍都是她精心挑選的，能夠幫助讀者更好地理解女性獨立自強的意義。這些書籍包括了各種類型的作品，如小說、散文、詩歌等，它們都蘊含着豐富的人生智慧和深刻的思考。 《爲女權辯護：關於政治及道德問題的批判》，瑪麗·沃斯通克拉夫特 我一向認爲自立是人生中所能擁有的最大福祉，是一切美德的基礎；即使我生活在一片貧瘠的不毛之地，哪怕我的其他慾望都不能滿足，我也要堅決捍衛我的獨立。 《女性的奧祕》，貝蒂·弗裏丹 我們再也無法忽視女性發出的聲音：“除了我的丈夫、孩子以及家庭以外，我還想要更多別的東西。” 《第二性》，西蒙娜·德·波伏瓦 女人不是天生的，而是後天形成的。 《一間自己的房間》，弗吉尼亞·伍爾夫 想要寫小說或詩歌，你每年必須有五百英鎊的收入，以及一間帶鎖的房間。……五百英鎊的年收入代表了沉思的力量，門上的鎖意味着獨立思考的能力。……心智自由仰仗於物質基礎。詩歌仰仗於心智自由。 《好女孩上天堂，“壞”女孩走四方》，烏特·埃爾哈特 女人需要有贏家的氣質，她們應當敢於在荊棘中成長，在阻力中磨礪自己的鋒芒，鍛鍊自己的能力。這樣她們就能贏得機會。堅韌不拔的毅力，不達目的不罷休的勇氣，這纔是女性應有的品質。 《走到人生邊上——自問自答》，楊絳 八段錦早課，感受舒筋活絡的愉悅；翻閱報刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉。要求自己待人更寬容些，對人更瞭解些，相處更和洽些，這方面總有新體會。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鮮感受和感覺。 《另一種選擇》，謝麗爾·桑德伯格、亞當·格蘭特 知道自己爲什麼而活的人，能夠承受任何一種生活。 《女性與權力：一份宣言》，瑪麗·比爾德 在女性公開聲明立場的時候，爲她們自己而戰的時候，高聲疾呼的時候，人們是怎麼形容她們的？她們“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”。……計較這些措辭重要嗎？當然重要，因爲它們構成和強化了一種社會沿襲下來的思維模式，它消解女性話語中的權威、力量，甚至是幽默感。 《我喜歡生命本來的樣子》，周國平 人生中有真信念，事業上有真興趣，這二者證明了你有一個真自我。 《無懼衰老》，卡梅隆·迪亞茨、桑德拉·巴克 真正的美麗會隨着我們走向衰老而增值，而非貶值。它會走向興盛，而非趨於凋謝。隨着年齡的增長，我對真正的“美”形成了一種更加細緻入微的理解。美並不是與生俱來的，而是慢慢形成的。 《你的身體，是一切美好的開始》，卡梅隆·迪亞茨、桑德拉·巴克 今天、明天，直到20年後，營養都是一個值得你花時間去關注的問題，因爲營養就是健康，而健康就是一切。 《我堅信》，奧普拉·溫弗瑞 我堅信，彌合過往的創傷是人生最艱鉅也是最值得的挑戰。知道你是何時及怎樣被塑造成現在的你，然後你才能改變那些影響。這麼做是你自己的職責所在，不關他人的事。一條無可爭議的宇宙法則是：我們爲自己的人生負責。 《我不要你死於一事無成：給女兒的17封告別信》，法齊婭·庫菲 要以星星爲目標，那樣的話，即使掉下來，你還能落到樹梢上。 《最熟悉的陌生人：自我認知和潛能發現之旅》，提摩西·威爾遜 我們都是自己的陌生人，我們以自己的行爲來塑造自己的態度，從對自己的行爲的觀察中認識自己。 《自控力》，凱利·麥格尼格爾 自控力最強的人不是從與自我的較量中獲得自控，而是學會了如何接受相互衝突的自我，並將這些自我融爲一體。 《自卑與超越》，阿爾弗雷德·阿德勒 我們每個人都有不同程度的自卑感，因爲我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。 《平凡的世界》，路遙 生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮鬥；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。 《格調：社會等級與生活品味》，保羅·福塞爾 品味、知識和感知力比金錢更能決定人的社會等級。 《非暴力溝通》，馬歇爾·盧森堡 爲了幸福，必須把“別人怎麼看我”這個問題放在一邊。 《正念：此刻是一枝花》，喬·卡巴-金 相信自己心中蘊藏着最難發現的力量：活在當下，保持清醒。 《高難度溝通》，賈森·傑伊 沒有特定的說辭或話題能保證談話向前推進。打破僵局不是要“找到正確的話來說”，而是要做出實質的、根本的轉變——重塑我們自身。 《趣味生活簡史》，比爾·布萊森 居家生活的歷史就是一部慢慢地變得舒服的歷史。 《日本的八個審美意識》，黑川雅之 日本有一句成語叫“一期一會”。闡述的是：現在能夠與這個人交流的瞬間，不會再重來。所以，要更加珍惜眼前的這個時間，這個人和這個地方。……這個理念的精髓是：眼前，這個瞬間，與這個人的關係，就是值得珍惜的一切。 《共情的力量》，亞瑟·喬拉米卡利、凱瑟琳·柯茜 同情是爲了安慰他人，而共情則是理解他人。 《真正厲害的人，都能掌控自己的情緒》，卡魯恩·霍爾 對於情緒化反應的人，一個減少事態混亂的重要步驟就是，在情緒衝動的那一刻延遲行動。 《像TED一樣演講》，卡邁恩·加洛 人只有先感染自己，才能感染別人。 《溝通的藝術》，羅納德·B.阿德勒、拉塞爾·F.普羅科特 溝通的重要性絕不止於維持生存而已，它也是我們認識自己的方法——事實上，是唯一的方法。……究竟我們是聰明的還是遲鈍的，動人的還是醜陋的，精明的還是笨拙的，這些問題的答案並不會從鏡子中照出來，而是由他人對我們的回應決定的。 《逆商：我們該如何應對壞事件》，保羅·史託茲 關於成功的定義應該是：不畏艱難險阻或其他逆境而努力前進和攀登，去履行一生的使命。 《學會提問：實踐篇》，粟津恭一郎 優質提問具有強大的力量，能改變自己和周圍人的人生軌跡，使它們朝着更好的方向發展。 《影響力》，羅伯特·B.西奧迪尼 學過日本柔道術的女性在抗擊對手時，自己的力量用得很少，相反，她會盡可能地利用重力、槓桿作用、動量和慣性等物理原理中天然蘊含的力量。要是她知道怎樣調動這些原理，從哪兒去調動，便能輕輕鬆鬆擊敗體格比自己壯碩的對手。倘若有人掌握了我們周邊世界天然存在的自動影響力武器，事情也是一樣。 《我是衆中的一個：星雲大師談包容智慧》，星雲大師 平常心不是用口說說，而是在日常生活中養成的。何謂平常心？當喫飯時，把飯喫飽；當處事時，把事做好；當講話時，把話講好；待人恰如其分，凡事有分寸、盡責任，隨緣隨分，就是平常心。 《身爲職場女性：女性事業進階與領導力提升》，薩莉·海格森、馬歇爾·古德史密斯 一定要說出自己都做了什麼，取得了怎樣的成就，並且要表明自己工作的動機。如果你想升職，那你就說出來，一遍又一遍地說。要是你不說出來，某些高層領導會誤以爲你對公司沒什麼忠誠度。只顧努力工作並不會讓你得到真正想要的東西。 《愛情社會學》，孫中興 愛情是一種社會過程。這裏面會出現很多競爭的問題、衝突的問題；或者順應的問題、同化的問題；誰要誰聽的，權力的問題；金錢的問題；性的問題；道義的問題。這些都是在社會過程裏面產生出來的。一般的關係裏面不會展現出那麼多的面向，愛情是展現最完整的面向，人跟人之間，你最好的一面和最壞的一面，常常都會在愛情裏面顯現出來。 《學習型社會》，羅伯特·赫欽斯 人的本性表明，他們能夠終生不斷地學習。……我們知道，殘忍和麻木可以發生在生命的任何階段。因此，保持人性的方法就是繼續學習。 《大地的窗口》，珍·古道爾 人生有許多供我們透視世界、尋找意義的窗口，科學即是其中一扇。有許多絕頂聰明、洞見犀利的科學家，前仆後繼地擦亮了窗上的玻璃——透過這些窗戶，我們對於人類過去未知的領域可看得更遠、更清楚。 《小王子》，安託萬·德·聖埃克蘇佩裏 看東西只有用心才能看得清楚。重要的東西用眼睛是看不見的。 《深度思考：不斷逼近問題的本質》，莫琳·希凱 堅持自己的立場的意義在於，你能做出貢獻：貢獻新的視角、新的願景、新的充滿啓發的觀點。當你的個人利益和業務受到威脅時，堅持自己立場是最重要的。 《人間值得》，中村恆子、奧田弘美 總之，只要活着，人生總會有辦法的。能喫飽，能睡好，有一份維持最低限度生活的工作，一定沒問題。即使有什麼不順心，也不要太在意。 《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》，葉嘉瑩　口述，張候萍　撰寫 詩詞的研讀並不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量。 《窗邊的小豆豆》，黑柳徹子 無論什麼樣的身體，都是美麗的。 《百年孤獨》，加西亞·馬爾克斯 她辛苦多年忍受折磨好不容易贏得的孤獨特權，絕不肯用來換取一個被虛假迷人的憐憫打擾的晚年。 《使女的故事》，瑪格麗特·阿特伍德 寬恕本身也是一種權利。祈求寬恕是一種權利，給予或是不予寬恕更是一種權利，或許是最大的權利。 《女性的時刻》，梅琳達·蓋茨 直到多年後，我們才真正意識到，避孕藥具堪稱史上最有助於拯救生命、終結貧困、造福女性的發明。 《三體》，劉慈欣 大部分人的愛情對象也只是存在於自己的想象之中，他們所愛的並不是現實中的她（他），而只是想象中的她（他），現實中的她（他）只是他們創造夢中情人的一個模板，他們遲早會發現夢中情人與模板之間的差異，如果適應這種差異他們就會走到一起，無法適應就分開，就這麼簡單。 《簡·愛》，夏洛蒂·勃朗特 世人總認爲，女人應當安安靜靜，但女人的感受跟男人的一樣；女人和兄弟們一樣，也需要發揮自己的才能，也需要有用武之地；如果受到太嚴厲的束縛，過着絕對一成不變的生活，女人也會和男人一樣感到痛苦。 《看不見的女人：家庭事務社會學》，安·奧克利 女性在家庭中的實際工作被隱藏在她們作爲人妻和人母的性別假定面紗之後，也正是這些假設引發了“職業母親”這一奇特的文化現象——這個術語的外延是指那些在家庭勞動以外工作而獲得報酬的母親，就彷彿女性在家庭中的無薪勞動根本不算工作一樣。 《82年生的金智英》，趙南柱 丈夫看金智英因爲照顧小孩和做家務疲憊不堪，所以真心地說出自己會幫她，然而金智英的無名火一下子就衝上來了：“能不能不要再說‘幫’我了？幫我做家務，幫我帶小孩，幫我找工作，這難道不是你的家、你的事、你的孩子嗎？” 《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》，樊錦詩　口述，顧春芳　撰寫 有人問我，人生的幸福在哪裏？我覺得就在人的本性要求他所做的事情裏。一個人找到了自己活着的理由，有意義地活着的理由，以及促成他所有愛好行爲來源的那個根本性的力量。 《你當像鳥飛往你的山》，塔拉·韋斯特弗 教育應該是思想的拓展，同理心的深化，視野的開闊。教育不應該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過教育，他們應該變得不那麼確定，而不是更確定。他們應該多聽，少說，對差異滿懷激情，熱愛那些不同於他們的想法。 《那不勒斯四部曲》，埃萊娜·費蘭特 我的整個生命，只是一場爲了提升社會地位的低俗鬥爭。 《異見時刻：“聲名狼藉”的金斯伯格大法官》，伊琳·卡蒙、莎娜·卡尼茲尼克 婚姻不應讓女性失去獨立與個性，相反，夫妻應平等地與對方分享自己的生活和人生目標。 《知曉我姓名》，香奈兒·米勒 你很重要，毋庸置疑，你是無與倫比的，你是美麗的，有價值的，值得尊重的，不可否認，每一天的每一分鐘，你都是強大的，沒有人能把這一切從你身上奪走。世界各地的女孩們，我和你們在一起。 《透過性別看世界》，沈奕斐 我們生爲男性或者女性，但我們並非生下來就有男性氣質或女性氣質。女性氣質是一種策略和一種人爲形成的東西，是一個“扮演和再扮演那種被主體接受了的性別規範的模式，而性別規範以多種多樣的身體風格表現出來”。 《女傭的故事：我只想讓我女兒有個家》，斯蒂芬妮·蘭德 我需要知道有一個人可以改善我們的處境。那年夏天，我咬緊牙關，我認定，這個人就是我自己，不是一個男人或者一個家庭，那個人只能是我自己。我要停止妄想有個人會來愛我。我要靠自己，埋下頭，在生活帶來的苦難中艱難前行。 《佐賀的超級阿嬤》，島田洋七 人到死都要懷抱夢想！沒實現也沒關係，畢竟只是夢想嘛。 《閨蜜：女性情誼的歷史》，瑪麗蓮·亞隆、特蕾莎·多諾萬·布朗 女性更有能力建立真實的人際關係，因爲她們不像男性，容易受到公共領域利己主義的支配和影響。 《巴黎美人：我是我自己》，珍妮·達瑪斯、勞倫·巴斯蒂德 每個人都有愛自己的權利，並且要在沒有負罪感的情況下照顧自己，無論生理還是心理，無論長處或短處，人們都擁有深愛自己的一切的基本權利。 《多舛的生命：正念療愈幫你撫平壓力、疼痛和創傷》，喬恩·卡巴-金 我們的哲學是，你是你自己的生活、你的身體、你的心靈的世界級專家。或者至少，如果你仔細觀察的話，你正處在成爲這個專家的最佳位置上。 《親愛的安吉維拉：或一份包含15條建議的女權主義宣言》，奇瑪曼達·恩戈茲·阿迪契 你的女權主義前提應該是：我是重要的。我同等重要。沒有“除非”。沒有“假如”。我同等重要。句號。 《我將獨自前行》，若竹千佐子 人與人之間，無論多麼親密，都不會真的不分你我，那都是兩個人。意識到這一層的時候，已經有很多很多歲月流走了。 ❶女兒有時是被好朋友誤解，有時是被謠言中傷，有時是遇到不靠譜的老師，有時是考試分數不理想，有時是聽說鄰校一個女生因爲男友把私密照片發了朋友圈而輕生……青少年的世界真是複雜甚至殘酷，在她的敘述和淚水裏，她的情感起伏跌宕，我能感同身受，甚至體會疼痛和混亂。我盡最大努力去傾聽、理解、接納她的世界，盡最大可能不加評判地提出自己的分析和建議，有時也直接承認束手無策。是的，有些事只有靠她自己去面對，有些事只有時間能夠解決。成長是痛的，我的任務是去陪伴、去安慰、去指導，但我不可能去替代。當她的情緒平復後，需要自己獨處一段時間，我就緊緊地擁抱她，說我永遠愛她，然後離開她的房間。門在身後被關上，裏面是她終究要自己面對的世界。愛，是有邊界的。作爲母親，必須清楚這一點。 ❷活力的三件法寶。女性在35歲之後就要補充鈣質，減緩骨質疏鬆；好的碳水化合物是五穀雜糧，在早餐時可以食用燕麥粥或小米粥，喫全麥麪包；出差時飲食不規律，隨身帶上維生素泡騰片，可以有效補充維生素，增強免疫力；每週保持三次運動，每次40分鐘左右，有氧運動的同時增強身體的柔韌性。每次鍛鍊後我們的心情都特別愉快，那是大腦中分泌多巴胺等快樂激素的緣故。說到睡眠，多年的經驗讓我在車途中、飛機上，都可以隨時眯一會兒，哪怕只有10分鐘，也可以很好地恢復精力。 ❸我在接近50歲時，還可以開始學習一門新的語言而且堅持下來呢！我感覺有幾點可以分享。 一是目標與積極的情緒相連。學習法語的時候，我會想起申奧成功的激動人心，想起團隊中每一位成員的相互鼓勵和友情，想起演講時掌控全場的自信與從容……這種價值感和滿足感，讓學習這件事有了帶有場景的聯想，帶來了美好的回憶和對自我的肯定。研究者們發現，一個目標或計劃是否能夠實現，與願望的表達方式很有關係：如果有積極的表達方式，比如“運動讓精力更充沛，身材更挺拔”，那麼成功的概率就更高；反之，如果願望的表達方式中隱含着對自己的否定，比如“我胖死了，男朋友都嫌棄我，一定要減肥”，那麼實施計劃時總會聯想起令人沮喪的情緒，成功的概率就會降低。 二是把大目標化解成可執行可衡量的小目標，比如每天學習20分鐘，是可以利用碎片時間做到的事。把一大步變成幾個小步，每次實現起來不太費力，就容易有成就感，把遠大夢想激發的熱情變成一次又一次小的驚喜和獎勵。 三是運用周圍人的力量。當我把自己學法語的計劃告訴了老公、父母、孩子、同事後，他們的期待和鼓勵也成爲我不斷練習的動力和督促。 四是行爲習慣。心理學中有一些著名的實驗，證明我們的行爲對意識的影響。比如，研究者讓實驗者在閱讀一段話時左右搖頭或者上下點頭。這個動作本來沒有特定的含義，但結果發現，後者更容易讓人認同他正在閱讀的文字，就像他在過程中不斷點頭認可一樣。這被稱爲“具身效應”(embodied ef fect)，說明我們的行爲對意識是有影響的。不僅如此，重複某一種動作還會給我們的心理帶來一種暗示或引導，似乎在對自己說：“你已經準備好了。”比如，我在上班的車程中，會不自覺地掏出手機，戴上耳機，打開軟件，這慢慢地成爲一種行爲定式，幫助我從身心各方面做好開始學習的準備。 知易行難，已是老生常談。其實有時之所以行難，問題還出在“知”上，也可以說“知難行易”了。所以再讀王陽明的《傳習錄》就有豁然開朗的感覺。他的學生徐愛說：“古人說知行做兩個，亦是要人見個分曉，一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。”王陽明回答說：“知是行的宗旨，行是知的落實；知是行的開端，行是知的結果。說到知，行就已經包含在其中；說到行，知也包在裏面。”他進而說，做不到，就不是真的知道，真正的知道就是能做到。在等到知道了一切纔去行動，必然一事無成，也終身無知。所以他提倡“事上練”，不是坐而論道，而是在做事的過程中不斷磨鍊、修正。 ❹每個人都應該是自由而完整的，他們之所以願意走到一起，是因爲彼此懂得和欣賞。一段美好的情感是讓關係中的兩個人都更有機會成就更好的自己。他們彼此理解，相互尊重，在保持人格獨立的同時產生情感的深度聯結，進而創造共同的生活。波伏瓦說道：“如果有一天，女人可以用自己的‘強’去愛，而不是用自己的‘弱’去愛，不是逃避自我，而是找到自我；不是自我捨棄，而是自我肯定的時候，愛情將對她和他一樣，變成生活的源泉，而不是致命的危險。” ❺我建議每個人都要給自己留出一些獨處的時間和空間，讓自己緊張的情緒放鬆下來，從自己的愛好，比如音樂、閱讀、花藝等方面獲得樂趣和營養，哪怕只有20分鐘或半個小時，也是個人能量“充電”的黃金時間。保證充足的睡眠，適當的運動健身，對維護自身的平衡特別重要，能幫到你，甚至拯救你的都是這樣一些小習慣、小執着。 最後，我作詩一首獻給那些獨立自主，美麗優雅的女子。 《花》 我們都是獨自綻放的花，自由而絢爛。 無論身處何地，我們都以堅強和勇敢的姿態，迎接生活中的挑戰。 在寒風中矗立，我們不屈不撓；在大雪中挺拔，我們堅韌不拔。 儘管挫折兇猛悍大，但我們的目光始終凝視着東方，堅信明天會更好。 即使黑夜漫長，野狼喧囂，我們也不會被黑暗吞噬。 孤影被月光打成細沙，但我們依然堅守信念。 今夜，你還是你，雪還是它。 你看，你本來就很美，灑脫且優雅，自信且強大。 將你的精神種子快快播撒，讓它們生根發芽，茁壯成長。 花絕不是嬌柔造作的，經不起風霜吹打。 我們要抬起花蕊，伸出綠葉，往山巔上播種。 讓蒼穹和大地都見證我們的偉大，讓偉大長存，意志永不磨滅。 在這個充滿挑戰的世界裏，我們要像花兒一樣，勇敢地面對一切困難。我們要相信，只要我們堅持努力，就一定能夠戰勝一切。讓我們攜手前行，共同創造一個更美好的未來。

若非得人推薦，萬不會拿起來讀的一本書。封面實在像極了洗腦無營養雞湯文合集，感嘆縱然是楊瀾，還是沒有battle過出版社的ABC。 細讀實在是很好的書，至少對於自己這樣人生閱歷和經驗遠稀薄於作者的青年來說如此。本書內容拿楊瀾女士自己的總結：這是一本帶有社會觀察和思考的雜文集，彙集了其個人的成長經歷，女性研究方面的閱讀積累，對各界人士的採訪記錄。即媒體人採訪者的獨特身份，使得本書融匯了許多人的人生經歷與經驗分享，並且來源於作者自身一手的記錄與感想，內容豐富而有深度，能夠很好的激發人的好奇與思考。同時作者閱讀了大量的書籍，若是讀者自己讀過箇中幾本，便能體會到楊瀾女士的積累之豐厚，對書中精華的獨特看法，會拓寬自己的書單。 總的來說感受，溫暖親近豐富有深度引人思考旁徵博引又有個人特色。下面是摘錄與感悟： •大約100年前，英國作家艾德琳·弗吉尼亞·伍爾夫(Adeline Virginia Woolf)在被邀請就“婦女與小說”的主題撰文時寫道：“一個女人如果想要寫小說，一定要有錢，還要有一間自己的房間。”在這樣的一間屋子裏，你“用不着慌，用不着發出光芒。除了自己以外，用不着做任何別人”。而且，“不會被攪擾”。 •作爲母親，不管怎麼替她擔心，不管說服她有多難（有時幾乎懷疑人生），不管在她頂嘴時多麼怒火中燒，只要她打開房門請求：“媽媽，你能進來一會嗎？我有事要跟你說。”我的心就徹底柔軟甚至融化了，然後就受寵若驚地跑到她房間，娘倆兒蜷在牀上，抱着枕頭，傾訴一番近來的遭遇。 有時是被好朋友誤解，有時是被謠言中傷，有時是遇到不靠譜的老師，有時是考試分數不理想，有時是聽說鄰校一位女生因爲男友把私密照片發了朋友圈而輕生……青少年的世界真是複雜甚至殘酷，在女兒的敘述和淚水裏，我能感同身受她的情感起伏跌宕，甚至體會疼痛和混亂。我盡最大努力去傾聽、理解、接納她的世界，盡最大可能不加評判地提出白己的分析和建議，有時也直接承認束手無策。是的，有些事只有靠她自己去面對，有些事只有時間能夠解決。成長是痛的，我的任務是去陪伴、去安慰，去指導，但我不可能去替代。當她的情緒平復，需要自己獨處一段時間，我就緊緊地擁抱她，說我永遠愛她，然後離開她的房間。門在身後被關上，裏面是她終究要自己面對的世界。愛，是有邊界的。作爲母親，必領清楚這一點。 【對於一個母親或者是任何一個對於教育有過困惑與思考的人來說，這段話都很有價值。或許核心觀點都認爲了解，但這種闡述與實踐實在令人稱讚。】 •人際空間 •心理學家愛德華·霍爾提出了“人際空間”理論，認爲空間距離是人際關係的體現。即使是最信任、最親密的人之間，也是需要私人空間的，這也是尊重與愛的表達。一個人對空間和時間的掌控，是自由意志和選擇能力的彰顯，是安全感和滿足感的重要來源。 •19世紀英國哲學家約翰·斯圖亞特·穆勒(John Stuart Mil) 認爲：“人必須有一個不受他人干涉的自由空間，才能發展出完整的人格。” •素材積累：楊瀾寫給孩子（25歲辭去央視工作前往紐約留學時寫給自己的一首詩） 孩子，躲在木屋裏的孩子，看見我放的風箏了嗎？我知道，屋裏火生得正暖，門外風颳得正寒，可是請你別睜着好奇的眼睛，邁不開遲疑的雙腿。你看，外面的天有多大，風箏在跳舞……你是不是夢見自己曬得很黑，身體很強壯？你是不是夢見自己躍過了圍欄，還有小河，像曾經見過的野鹿？我知道你獨處時常常編些精彩的童話……我知道斯斯文文的你最渴望冒險，或在高原上與日月熱烈的舞蹈…我教你每個真正的孩子應該怎樣長大——追逐陽光。人生就是永遠的迫逐，在追逐中你會擁有力量、情感和靈魂…… •青春的殘酷在於即使沒有那麼多束縛，你也不知道該往哪裏去。迷茫困惑，莫名其妙的感傷和憤怒，被荷爾蒙搞的一會兒意氣風發，一會兒怨天尤人。那時的我紋盡腦汁也想不明白自己到底想學什麼專業，做什麼工作，會愛上什麼人，又將如何度過餘生。 【好喜歡好治癒，原來另一個人，一個偶像與榜樣，一個我讚美的人，她的十八歲也是這樣迷惘。那現在的自己，迷惘又何妨，我本該如此，不必感傷，不必心急。】 •心理學有個概念叫 “心理防禦機制”，當我們內心深處的慾望和想法不能被社會接受，真實的自我就會被壓抽，並釋放一個戴着面具的“我”。當處於優勢地位的羣體歧視另外一個羣體時，後者也會帶着同樣的偏見，去歧視自己，並迫切希望改變白己。 【我理解爲：偏見的統一化表達–優勢羣體的看法會扭曲所有羣體；整體上-優勢羣體看待弱勢羣體 ； 個體上-弱勢羣體內部的自我扭曲】 •柏林國際電影節最佳女演員獎和中國電影金雞獎最佳女主角獎的詠梅，曾經對一位攝影師說： “能不能別把我的皺紋都修平了？那可是我好不容易長出來的。” 【很印象深刻的一句話】 •反對–弗洛伊德 力比多 性作爲推動一切人類行爲的核心； 陰莖崇拜 ； 女性應該有陰莖嫉妒； •波伏瓦《第二性》； 弗裏丹《女性的奧祕》 •小女孩爬樹不需要爲了證明她與男孩是平等的，或者可以像男孩子一樣優秀，爲什麼沒有想到，她可以碰巧喜歡爬樹！ •性別差異是不是造成性別歧視的理由？加州大學舊金山分校的神經心理學家露安 • 布里珍丹 (Louann Brizendine)寫了一本暢銷書《女性大腦》 (Tbe Female Braip)，通過對腦結構和神經學的研究，探素“究竟什麼造就了女性”。女性在智力上低於男性嗎？有一個事實是：男性大腦比女性大腦在體積上大 9%左右。在19世紀，科學家們由此得出男性腦容量比女性更大的結論。但是當代研究發現，男女大腦的體積雖然有所不同，但腦細胞的數量是一樣多的，只不過女性大腦中細胞的排列密度更高。在大腦的語言神經區，女性的神經元比男性多11%，負責情緒和記憶的海馬體也比男性大一些。在理解抽象概念和三維圖像時，女性的神經迴路首先激活的是視覺識別，這意味着男女得出同樣的結論，使用的是不同的路徑。男性大腦中負責性衝動和進攻行動的區城是女性的 2-5 倍。男性的杏仁核也比女性大一些，這部分大腦負責處理本能反應，比如恐懼和進攻，也許能解釋爲什麼男性更好戰，而女性更傾向於平息衝突，她們對沖突產生的壓力更爲敏感。而性激素的分泌規律也對大腦的運作有影響，會讓女性在每個月特殊的那幾天感到沮喪和對自己不滿意，這使得女性在青春期之後患抑鬱症的概率是男性的2倍左右。 【介紹了生理構造（激素調節、腦功能區）上，專注於男女差異的研究。】 •2005 年時任哈佛大學校長的勞倫斯•亨利•薩默斯在演講中說男女在數學和科學方面的能力和表現有明顯差別。雖然他也提到這其中有文化因素，但仍然引起了學術界的譁然而被迫辭職。布里珍丹在書中分析道：“在青春期之前，男女在數學和科學方面的能力沒有差別。青春期後，荷爾蒙的分泌使女性把更多注意力放在與情緒溝通相關的問題上，而男孩子則變得對競爭更有興趣，也相對更沉浸在獨自的小空間裏。”這也許可以解釋爲什麼高中以後的女生對與人交往類的職業更感興趣，但這些毫不意味着她們在科學研究方面的智力和能力有任何低於男性之處。換句話說，這是興趣問題，不是能力問題。是長期存在的認識偏見讓-女性“遠腐”了與科學相關的領城。 獲得諸多專業獎項的分 子生物學家顏寧女士在接受聯合國新聞的採訪時說：“你可說藝術是感性的，但藝術家中男性就比女性少很多嗎？也沒有。當女性從家庭中解放出來，讓她能有更多精力投人科研裏面，你就發現女性教授的比例越來越高。” 2016 年我在製作紀錄片《探尋人工智能》時，發現世界兩大著名學術機構，斯坦福大學人工智能實驗室和麻省理工學院計算機科學與人工智能實驗室的主任都是女性，一位是李飛飛，一位是丹妮拉。莫斯，她們也認爲，很多關於性別認知差異的“現實”只是一種被不斷強化的傳統觀念而己，沒有科學依據。 她們鼓勵更多女性投身科學研究。李飛飛就每年舉辦高中女生的人工智能夏令營。她發現，如果要吸引男生學習人工智能，她只需要說“這事兒很酷”，而面對女生，她會說“這事兒可以讓我們的父母、祖父母生活得更有尊嚴”。這只是引起興趣、引導選擇的路徑不同，與學生的科研能力無關。女性在科學領域不僅同樣有能力，而且可以把更多人文關懷帶人。畢竟，科技決定我們奔跑的速度；愛，才決定我們奔跑的方向。 在我們提倡更多女性勇敢追求科學夢想的時候，也要看到社會集體無意識當中的性別偏見仍然非常強大。比如，在美國的中學裏，女生因爲成績和能力被選人“天才班”的概率比男生高出 9%，但父母在網上搜素“我的兒子是不是很有天賦”的比例是“我的女兒是不是很有天賦”的25停：搜素“我的女兒是不是體重超重”的次數是搜素“我的兒子是不是體重超重” 的2倍，搜索“我女兒是不是漂亮”的次數是兒子的 1-5倍，搜索〝我女兒是不是很醜”的次數居然是兒子的 3 倍！當家長更重視男生的認知能力卻更在意女生的外表時，那些不經意間傳達的期望和標準，就在塑造今天的女生們對自己未來的期待。當幼兒園的老師向男生的家長推薦機器人編程而向女生家長推薦音樂舞蹈班的時候，孩子未來的人生規劃已經開始分化。好多我們認爲天經地義的“性別差異”其實不是男女與生俱來的氣質，而是我們在有意無意問不斷強化的偏見而已。而這些偏見限制了我們對於末來的想象力，既限制了女孩子，也限制了男孩子。 但是，性別本來就不應該限制人生成就的可能性。 【一些長久以來的植根於羣體意識中的認知偏見 ，男女對於科學能力的差異，並非來自於不可改變的生理構造，而是由於社會環境本身造就的環境與引導路徑，使得男女之間形成了興趣差異。人們帶有偏見和習慣性的認爲，男孩子更適合……或女孩子更適合……，這同時也是對於男性的限制。】 【與此類似的還有所謂男性氣質和女性氣質，也是社會羣體意識所造成的認知偏見。】 •王陽明： 汝末看此花時，此花與汝心同歸於寂。汝來看此花時，此花顏色一時明白起來。 •行爲藝術家瑪麗娜。阿布拉莫維奇曾經在美術館裏坐了736 小時，默默地與坐在對面椅子上的 1000 多名陽生人四目相對。她的臉上沒有任何表情，彷彿是一個沒有情感的容器，接受着對面坐着的人的人生和情感。在她面前有人尷尬，有人痛哭，有人微笑，有人憤懣……但她都面無表情。直到有一天，她年經時的情人意外地坐到她面前，他們已經22 年沒有見面了，她的眼神裏露出驚訝，遲疑，繼而淚流滿面。最後她伸出雙手，與他的手緊緊握住，兩人相視露出溫柔的笑容。一切的遇見，都是久別重逢。而這個藝術作品的名字就叫作 “藝術即爲當下”。 【在楊瀾的介紹中，第一次理解到行爲藝術的社會價值–對人羣自我思考與潛意識活動的影響。與之四目相對的人，即這場行爲藝術的直接欣賞者，將進入內心的思索以及在此之後甚至一段時間的自我探尋。】 •2020 年，我帶領團隊爲南昌滕王閣製作實景演出 《尋夢滕王閣》。1300 多年以來，這座建築歷經29次重建。是什麼力量讓人們執拗地屢毀屢建？它聳立在贛江邊，似乎是一枚巨印，記刻時間的流逝、王朝的興衰。但更讓人念念不忘的，是歷代在這裏駐足的文人墨客和他們留下的詩篇。他們在不同的境遇中來到這裏，詠誦着王勃的《滕王閣序》，卻有着不同的感慨：是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的景色？是“三尺微命，一介書生”的認同？是“命途多種，馮唐易老，李廣難封”的憤懣？是“窮且益堅，不墜青雲之志”的自勉？或是“檻外長江空自流”的惆悵？蘇軾曾在這裏用他漂亮的行書恭恭敬敬地抄寫了一遍《滕王閣序》，他的政敵王安石在這裏寫下“白浪翻江無已時，陳蕃徐孺去何之”的嘆息，黃庭堅來過，辛棄疾來過，文天祥來過，湯顯祖來過，王陽明來過…當梁思成 1942年手戰亂中來到它面前時，他於廢墟中看到了什麼？他精心繪製的《重建滕王閣計劃草圖》，成爲今天滕王閣的設計藍本。人們哪裏只是來觀樓賞景？分明是在尋我自己心裏的一首詩，在詩裏尋找一個知音、一點慰藉，一點勇氣…… 【在科技的永生到達之前，人類顯得渺小而普通，王侯將相達官顯貴與市井小民販夫走卒，登高遠眺大抵有着諸多相似的情感共鳴。何以穿越時間，將自我的意義投身於羣體的意義之中以尋找生命的慰藉，現在看來，還是文化與精神。】 •我曾兩度採訪動物學家珍•古道爾 (Jane Goodall)， 80 多歲的她將一頭白髮梳成清爽的馬尾辮，笑容迷人，目光清澈，讓人不由得願意親近，就連朋友家兇悍的大狗，也溫順地伏倒在她的腳下，任她輕撫。從她的眼神裏，你依然能看到那個21 歲的英國姑娘，決定前往非洲的岡比熱帶叢林去研究黑猩猩的習性，而且一佳就是三十幾年。在那個年齡，一位英國淑女“應該” 做的事，是嫁個好人家，怎麼能一個人跑到原始森林裏去呢！幸運的是，她有一位理解她的母親：“珍，如果你真想做一件事，你就要努力，就要抓住機會，永遠都不要放棄，這樣你一定會成功的。”珍的丈夫德里克因癌症去世後，她又回到岡比叢林，尋找能夠支撐她活 下去的力量。在《大地的窗口》(Through A Window）一書中她寫道：“我每天花數個小時走在林野間，比以前更加親近黑狸猩。我這時與他們在一起，目的不是觀察、學習，而僅僅是與他們做伴。他們對我一無所求，也沒有憐憫。當我的心神逐漸康復，我開始越來越明白自己與人類這些體質上的近親，有新的直覺上的同理心。”自然接納了 她，治癒了她，她也相信大自然有自我復原的功能，只要人類給它機會，給它幫助。“我們這個世界所面臨的問題就像一堵堵牆，而年輕人就像無數的根與芽，可以生長，甚至推倒這些牆。這就是我懷抱希望的原因。” 【21歲，便可以找到可用一生奉獻與投入的事業，着實令現在抱怨迷茫與焦慮的年輕人羨慕。或許我們只是沒有做到：冒險的勇氣、強烈的渴望、自身的相信與統一&準備好付出非凡代價。】 •不知恐懼，無謂勇氣。 •特朗普不認輸，固然是因爲他輸不起：一旦離開白官，他極有可能成爲第一個被起訴的美國總統，也面臨着十幾億的個人債務。還有一個重要的心理因素：他屬於極度自戀的人格特質，不願承認任何失敗。正如他的侄女瑪麗•特朗普 (Mary L.Trump）寫的那本書的書名：《過多和永遠不夠：我的家族如何造就這個世界上最危險的人》 (Too Much and Never Enough: HowNy Family Created the World’ s Nost Danserous Man)。作爲臨牀心理學家的她寫道，她的家族不能容忍失敗和軟弱，用輕蔑和嘲諷對待家族成員的不幸。特朗普本人具有典型的反社會人格障礙，即表現出巨大的權力慾望，缺乏同情心，缺乏道德感，不擇手段。“一切只有輸贏，絕不認錯或道歉，否則就是軟弱。” 手是特朗普本人也許都沒有意識到的是，他所謂的強悍造就了他最大的懦弱——無法客觀地評價自己，無力面對失敗。這真是偌大的嘲諷。 •什麼是勇氣？心理學概念中，它是個體意志過程中的果斷性和具有積極主動性的心理特徵相結合而產生的狀態。 勇氣和膽量不是一個概念。膽量往往是天生就有或後天訓練出來的，比較穩定，而勇氣只是具有暫時的穩定性，可能出現起伏不定的現象。它能喚起人們潛在的能量。海明威說：“勇氣就是優雅地面對壓力。”換句話說，勇氣不是毫無恐懼，而是能夠控制恐懼，並且戰勝恐懼去做正確的事。 恐懼是一種衝動，而勇氣是我們的理性思維，意志活動的結果。 •法國哲學家米歇爾•福柯(Michel Foucault）在他的《規訓與懲罰》 (Discipline anad Punish)一書中提出“懲戒凝視“(disciplinary gaze) 的概念。他指出社會標準和自我規範的深化，會像無形的紀律約束 着人的身體和行爲，通過在語言上定義什麼是“正常”或“反常”來迫使個人對規範遵從。 “野心”或“企圖心”，對一個女人來說，就是這樣一種凝視。 我曾經數次領教它的厲害。 •徽州在歷史上是嚴格的宗法社會，女性的地位低下。她們裹足、早婚，因爲男子大多出外經商，女性留守鄉村，有“一世夫妻三年半，十年大妻九年空”的無奈和悲苦。 如果丈夫去世，爲防家財損失，她們被要求成爲節婦烈女，終身守寒。如有違背，輕則鞭撻，重則驅逐出族。明、清(截至咸豐）烈女僅歙縣就有 8606 名，一排排的貞節牌坊記錄的是她們的辛酸和痛苦。即使如此，她們一生也只有兩次機會進人宗族祠堂：新婚和死亡。但是在宏村的汪氏宗祠裏，我竟發現一位被供奉於祖先畫像之列的女子：胡重。還有一塊匾額，上寫“巾幗丈夫”。原來，這位明代的女子，根據風水原理，對宏村的水利工程進行了系統的規劃和設計，統籌完成了 “牛形村落°南湖、月沼、水圳的修建，使得村莊免受旱澇的困擾。龍就了活水繞屋的美麗風景，成爲族人景仰的對象。當年，她應該算是“不安本分” 的女人吧。 •溝通的本質是換位思勞、交換需求。只有承擔了對自己的情緒的責任，並且尊重對方的邊界，纔有可能進一步打開兩人共同的空間。共情基礎上的溝通，不是爲了推進自己的利益或者證明某一個觀點，而是接納自己與對方作爲個體的複雜與矛盾，坦誠的說出自己的想法和感受，主動承擔分歧的部分責任，並重申雙方共同的價值觀，希望找到共贏的解決方案。 •幸福感（自由），是已得到的減去自身的需求（慾望）。 •2020年《人格與社會心理學》 (Journal of Personaligy and Social Pycbolog）雜誌刊登了一篇文章叫作《與誰在一起，我們會更幸福？》，通過對上千人的調查，提出了這樣一種結論：當我們和朋友在一起的時候，比與家人在一起的幸福感更高。原因是，我們在與朋友和家人相處時其實有兩副面孔。因爲對朋友的期望比較少，衝突的機會也會較少，而且與朋友在一起時，談論的內容和一起做的事往往更經松，沒有瑣事帶來的消極體驗。 【與朋友在一起，期望少所以幸福感高；不做贅述，與一個觀點內核相通：我們真正能傷害的，只有真正愛我們的人。】 2022.11.21 於深圳大學城假日裏西西弗書店

楊瀾跟我大表姐同年，是我兒時的偶像。從央視《正大綜藝》到鳳凰衛視《楊瀾訪談錄》，一直很喜歡楊瀾的主持風格，美麗大方又知性。 第一次讀楊瀾的書，得以瞭解一個敢想敢做的獨立女性。她放棄央視工作，選擇出國留學，在此後的20餘年中，先後遊歷近50個國家和地區。 楊瀾妥妥的大女主，剛畢業就成爲中央電視臺第一位非播音主持專業並經過公開競爭上崗的女主持人；製作了中國電視史上第一個高端訪談欄目《楊瀾訪談錄》；創辦了大中華區第一個人文歷史紀錄片頻道陽光衛視；成爲第一個兩次代表北京申奧的陳述人；帶領團隊製作了國內第一部反映人工智能發展歷程的紀錄片；率先在媒體上推出“幸福力”的理念並打造女性成長智庫“天下女人研習社”… 我們只看到她的成績單，無法想象她背後的付出。楊瀾一次次挑戰自我，跳出舒適區升級自己。 留學時種種不舒適：不會用電腦，閱讀量超大，書永遠讀不完，學習方式、思維方式都要打破重塑，舉目無親，打不起國際電話，連寫信也要寫滿信紙的兩面，以免超重… 第一次創業時，沒有經商背景，不懂財務、不懂融資、不懂戰略、不懂管理、不懂營銷，期間還懷孕生了孩子。折騰了三年，由於經營模式問題，公司內部出現矛盾，外部有大量應付款，搞得焦頭爛額。 回顧過去楊瀾說：“沒有這些極度的不舒適，就沒有今天的我。承受失敗需要勇氣，需要自省，需要親人和朋友的支持，需要忍耐，需要時間……這是人生難得的磨鍊。” 本書並非楊瀾的自傳，而是她這些年的閱讀、思考。我到底是誰？我想成爲怎樣的自己？我想和誰在一起？鼓勵女性解放自我，勇敢去追逐夢想。一個女孩能走多遠，是由夢想決定的。 書中舉了很多名人的例子，也引用了不少名言，摘錄了許多經典書籍的觀點。最後，還不忘爲 Big Girl 列了一份書單。 希望你擁有堅定的自我認同，敢於表達真實的願望，勇於探索未知，無懼偏見與流言，善於學習和成長。

“不被攪擾，用不着慌，用不着發出光芒，除了自己以外，用不着做任何別人” 這是《大女生》裏的一句話，是我所追求和期待的自己，也是所有女生本該有的狀態。 《大女生》這本書非常適合正在成長的女生們去閱讀，作者是資深媒體人，2013年被福布斯評爲全球最具影響力的100位女性之一的楊瀾老師，這本書主要圍繞“女性”二字，並展開了一系列社會性思考，理性的探討了女性在成長過程中會經歷的種種，打破了傳統觀念中對女性的各種標籤，比如:窈窕淑女，賢妻良母，貞潔烈女，紅顏禍水等等。 楊瀾老師在後記裏面就寫到說這不是一本風花雪月的散文集，也不是純講路人故事的書，而是帶有社會觀察和思考的雜文集，彙集了她個人成長的經歷、多年來對各界女性的採訪，在女性研究方面的閱讀積累等等。 書一共分了三個部分，分別是being，我是誰becoming成爲誰，belonging和誰同行。 女性不是傳宗接代的工具，不是兒女和丈夫的保姆，她是她自己，就像你好李煥英里的一句臺詞：她不僅僅是我的媽媽，她還是她自己。 我們經常聽到“男女平等”的話題，其實當這個話題常被提及的時候，就恰恰說明男女並不平等，問題並沒有徹底解決。就像書裏寫到:（p176）這不僅僅是你一個人的奮鬥，甚至不僅僅是女人的奮鬥，而應該是全社會，男性和女性共同的奮鬥，女人的敵人從來不是男人，而是那些不公平的思想與行爲，要成就平等的一代，需要一代又一代的人們接力奔跑。消除性別偏見的責任不該被推到個體身上，因爲真正的解決方案是社會觀念的改變。 不管閱讀這本書的你有沒有看過繁花似錦，見過人世浮沉，有沒有過驚心動魄，又或者渴望平淡如茶的人生，在這本書裏，經歷過這一切的楊瀾老師都會帶你瞭解和體驗一番。 這本書還有一個優點就是會談到很多近一兩年，甚至幾個月前熱議的話題，比如19年以來的疫情，2021年初熱播的電影《我的姐姐》《你好，李煥英》，還有綜藝節目《乘風破浪的姐姐》還會談到一些脫口秀演員的金句等等，所以讀的時候會覺得離自己涉及的社會性信息和生活特別近，對正在努力成長的女生們，非常具有參考價值。

這本書是楊瀾帶有社會觀察和思考的雜文集。閱讀的體驗屬於一氣呵成、有力量感，甚至有想去“走世界”的衝動。 令我印象深刻的一個觀點推理過程：楊瀾用自行車平衡的例子類比，表達出“不平衡纔是常態”（自行車不動就會倒下），平衡代表了“可持續”（身體、工作、家庭），想要平衡的話要往前騎（行動），所以平衡需要靠能量維持（充沛的體力、穩定的情緒）。關於這一段的完整闡述，放在了書的“事業與家庭的平衡，是個僞命題嗎”，用生動的方式娓娓道來，令我印象深刻。 楊瀾在書中還把一些原來我只覺得“怪怪的”，但說不出個所以然的事情，非常乾脆自然地平鋪直敘出來，就像是她已經瞭解研究多年一樣。比如關於水桶理論的解讀，原來的著名理論“一隻水桶能裝多少水，取決於水桶最短的那塊板”，楊瀾認爲，在團隊協同的時候，這道理沒錯，但說到個人發展，如果總把目光聚焦到自己的短板上，把所有精力放在克服自己的“毛病”上（通常最多能讓短板達到平均水平吧），那有可能失去真正的機會，而且身心俱疲。這機會是由你的優勢帶來的。優勢既可以是才能，也可以是性格，要根植於自我認同的樂觀情緒去探索和創造更多可能性的生長。 最後我想用一本哲學書的文字導言進行收尾：“有沒有這樣的可能，我們都被自己有限的世界觀限制住了，以至無法超出自己語言的概念和有限的經驗來看世界？”

這是楊瀾結合自己的經歷閱歷對女性的所思所想，職場上女性遭受的偏見，要有打破舒適圈的勇氣，有家庭後平衡工作和家庭的看法，對女性做母親的一些建議，很容易產生共鳴，我們生活在同一個時代，也經歷了很多偏見，給的建議十分受用，我會反覆閱讀，多多踐行。 偏見，從出生的那一刻就開始了，因爲是個女孩，所以會養不起要浸水缸裏或者送人；取名字，寓意要和優秀的男性一樣；讀書，女孩子最好是讀文科，選師範專業；生活，你不學會做家務將來哪個婆家會要你。 但是社會也在不斷的進步，我們獲得了受教育的機會，獲得了工作的機會，我們視野變開闊，見識在增長，這個世界也在變得更好。什麼時候社會實現性別平等？我們已經等得夠久了。 於每個女性個體而言，“擁有堅定的自我認同，敢於表達真實的願望，勇於探索未知，無懼偏見與流言，善於學習和成長。”是作者在前言裏對大女生的描述，每一句都值得我時時刻刻在腦海中提醒自己，成長的方向。 另外，保持適當鍛鍊，越往後越知一個健康的身體的重要性。 當媽媽，不僅僅是媽媽，更是自己。育兒的時候，也別忘記“育己”。 做自己，也要允許對方做自己，愛要掌握邊界，無論是親子關係，親密關係，皆是如此。 在事業上，敢於踏出舒適圈，遇見更多的可能性，與其被動改變，不如主動成長！ 最後，這本書裏提及了不少好書，有些讀過了，有些還沒讀，也可當做一個書單後面多閱讀多學習多思考。