導讀尼采《悲劇的誕生》
道格拉斯·伯納姆 馬丁·傑辛豪森
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¥24.5定價
道格拉斯·伯納姆 馬丁·傑辛豪森
本書的目的不是概括或取代《悲劇的誕生》一書，而是幫助讀者深入閱讀原著。我們希望讀者將原著與本書同步閱讀。讀者可以一邊閱讀尼采如迷宮一樣的論證，一邊參考本書的評論。本書對原著所有的章節，及其中大部分的段落都有評論。在不同章節之間，我們儘量採用交叉引用的方式，以便讀者閱讀。我們不僅對尼采的論證以及文本風格進行解析，同時也提供背景信息。我們不希望本書抹殺原文，理解原文最好的方式就是閱讀原文。作者簡介：道格拉斯·伯納姆，英國斯坦福郡大學哲學系教授，著有《康德的判斷力哲學》。馬丁·傑辛豪森，英國斯坦福郡大學英語系高級講師，出版過文化和藝術史、批判和文學理論，以及電影等領域的書籍。
補充了一些必要的背景知識，對文本的闡釋也很有參考價值。說得最直白的是以下這句：“只有悲劇樂劇才能展示世界真正的雙面性，因爲 只有悲劇神話和音樂的結合纔可能揭示表象世界和事物本質之間相互依賴的關係。”
解釋很細密，對初讀友好。注意反辯證法的一面。譯文略水。
第三遍《悲劇的誕生》。 對《悲劇的誕生》全書結尾處的“不協和音”作進一步的聯想，就是禪宗說的“異類中行”。 康德的儒學視角，叔本華與尼采的佛學視角，海德格爾的道教視角，都是很有趣的探索。 作爲一個臨界的道教徒，在閱讀西方哲學時，整個西方形而上學傳統都是我對性命雙修中“性功”修煉的補充。有時候這種補充會讓我有一種以有涯逐無涯的困惑。說好的，不立文字、直指本心，卻在文字之中窮盡自己的可能。 從古希臘時代以奧林匹克衆神爲榜樣的體育運動，到近現代的體育競技，人們對體魄健康的追求從未斷絕。但這是外在的命功。 所有這些，都是尼采說的，啓蒙的面具，是酒神精神的日神顯像，是外表的外表。 讀書、健身與旅遊成爲一代人探索自我的方式，但大多時候這不過是他們追逐無窮表象時收穫的幻象。 在人的本真存在處，古今中外，概莫能外。道可道，非常道。