語言塑造人類思維

這本書是老外語言學家寫的。其中有一段話，忽然在我頭腦裏掀起了風暴。 這段話是——“漢語的‘嫉妒’和‘奴隸’這兩個詞都包含‘女’字偏旁。這些單字的含義是否影響了漢語使用者實際翻譯時的心理表徵？漢字標籤中聽覺或視覺的形式是否影響了人們對這個概念的心理表述和思考？” 我放下書，在腦子裏過了一遍。越想越覺得很不對勁——嫉妒之心，人皆有之，不分男女；可是，爲什麼要用“女”字旁？同樣，奴隸不分男女；可是，爲什麼要用“女”字旁？ 嗯，我每天都在寫漢字，每天都在講漢語。但從來沒有停下來想一想：這些字裏，藏着什麼？ 於是，我搜了一下，結果是——很多表示貶義的詞幾乎都是女字旁。比如：“奸、奴、嫉、妒、婪、姘、嫌、妄、妖、佞、妓、娼、婊……”問了一下AI，它告訴我：女字旁涉及評價的漢字大約有一百個，其中，明顯帶有貶義的有35個。” 那麼，而帶“男”字旁的表貶義的漢字有多少呢？AI搜腸刮肚，一個都沒有找出來。 這不是我的錯覺。這些漢字，帶有露骨的歧視意味。幾乎每一個都指向女性的“道德瑕疵”。這些字，是一面鏡子，照出了漢字造字時代的社會現實——男尊女卑。女性，是被欺壓和歧視的對象。 比如：“奸”，通姦、奸邪，實施者男性可能更多，罪名卻寫在女字旁。“婪”，貪財，不分男女，字形卻強行綁定了“女”。《西遊記》裏，明明一路上妖怪是男性居多；可是，卻依然給妖們一個女字旁。 當然，漢字裏也有很多看似褒義的帶女字旁的字，比如“好”“婷”“嫺”“妙”。看起來，沒問題。可是，用現代社會的視角不難看出問題所在——這些字，代表了女性自己的視角嗎？不是，它代表了男性的視角——溫順、柔美。這些字，描繪了一個“符合男性期待”的女性形象。 這些，都不是巧合，這是一整套思維體系刻進文字裏的結果。古人造字的時候，已經把一個時代的偏見，鑄進了我們日常書寫的每一個筆畫裏。而我們，在幾千年後的今天，一邊寫着這些字，一邊渾然不覺。 正如這本書的書名說的，《語言塑造人類思維》。語言不是中性的工具，它是一種思維模具。我們用什麼字，就會怎麼想；我們怎麼想，就會怎麼生活。 一個華夏孩子，剛開始學認字，學到“嫉”“妒”“嫌”這些字，它們都是女字旁。於是，他（她）不需要被灌輸“女人善妒”這種偏見。因爲，這些字形本身已經在悄悄暗示這種偏見。每一次書寫，每一次閱讀，都在加固這道刻痕。久而久之，它變成了一種“自然的聯想”，一種不需要思考的“事實”。這就是語言塑造思維的運作方式——它不靠大道理來說服你，只靠重複來內化你。 所以，我呼籲，把這些女字旁的帶有貶義的漢字，都改成人字旁，或者雙人旁——這都二十一世紀了，這些字裏的人性弱點與醜惡，怎麼好意思讓女性來背鍋。 我猜，這個呼籲，會引來很多網友的反對。我做好了準備，因爲我知道他們也明白這一點——語言，塑造人類思維。改字，最終會改腦子。 當然，語言改造得再徹底，也改造不了有些人的偏見。一個內心依然認爲“女性不如男性”的人，哪怕把所有的女旁字都改成人字旁，他也能找出別的方式來表達他的偏見。 但是，改變的力量是巨大的。每次說話或者寫字時，想一想，哪些詞，我可以換掉。就是從下一次提筆開始，對一個詞猶豫那麼一下。這就夠了。 語言塑造思維。當我們看清了語言中的偏見，也就獲得了自由——不被偏見塑造的自由。以及，改變偏見的自由。

讀完維奧麗卡·瑪麗安的《語言塑造人類思維》，心底翻湧起別樣的思緒，既有着對日常言語的全新審視，也有被學術乾貨擊中的豁然，更生出一種細膩的感悟：原來我們窮極一生認知世界，卻常常忽略，語言早已在無形中，爲我們劃定了認知的邊界。甚至在合上書的那一刻，會悄然自省：我們活了這麼多年，或許從未真正懂得該如何說話。 作爲精通羅馬尼亞語、俄語、英語，且熟悉十幾種語言的心理語言學家，瑪麗安教授用兼具嚴謹與溫柔的筆觸，完成了一場優雅的學術分享——她徹底推翻了我們根深蒂固的認知：從來都不是先有思維，再有語言。語言也從不是依附於想法的表達載體、傳遞思緒的簡單工具。恰恰相反，語言是雕琢思維的刻刀，是定義世界的底層框架，是我們每個人看待世間萬物的認知濾鏡。我們大多隻守着一套母語的表達體系，便誤以爲這就是世界全部的模樣。 書中最具衝擊力的，是瑪麗安通過大量實證實驗，揭開的“語言-思維綁定”核心機制：語言在塑造思想之前，就已經過濾了我們能感知、能思考的一切。它絕非單純的表達符號，不同語言的時態流轉、語序邏輯、事物歸類、語法框架，都在悄無聲息間，牽引着我們形成截然不同的感知習慣、記憶偏好與判斷路徑。 書中經典的歷史與日常案例，更是將這一觀點詮釋得淋漓盡致：1945年日本首相用“mokusatsu”回應《波茨坦公告》，本意是“暫不評論、保持沉默”，卻因英語體系的認知編碼，被曲解爲“無視、輕蔑”，一個詞語的認知偏差，竟間接改寫了歷史走向；而德語母語者眼中陽性的“鑰匙”，是堅硬、沉重的模樣，西班牙語母語者眼中陰性的“鑰匙”，卻帶着精緻小巧的質感，物品本身從未改變，改變的是語言賦予我們的認知視角。 全書沒有晦澀堆砌的學術術語，將薩丕爾-沃爾夫假說、語言相對性原理、心理語言學與神經科學的研究成果熔於一爐，把專業理論講得通透直白，信息密度十足卻不生硬。而藏在嚴謹學術之下的，是瑪麗安不動聲色的溫柔幽默：用外語罵人總比母語更容易，是言語帶來的情感距離削弱了內心的道德痛感；可被辱罵時，母語激起的情緒卻最爲濃烈，多語者吵架時的語言切換，不過是大腦在尋找最適配的情緒表達出口。 她也客觀調侃了即時翻譯軟件的侷限：這些工具終究只是臨時的認知柺杖，永遠無法替代深入學習一門語言，帶給大腦的神經重塑與認知升級。 而這份藏在言語裏的強大力量，在情侶、家人的親密羈絆中，更展現得細膩深刻，遠非“好好說話”四字可以概括。 正如書中核心觀點所言，語言的詞彙劃分與表述邏輯，悄悄改寫着我們的認知焦點。情侶相伴時，若習慣用“這是你的錯”這般二元對立的語言，將相處的摩擦歸於對錯輸贏，思維便會困在對立的枷鎖裏，眼裏只剩爭執，忘了相愛本是包容與共情；可換以“我懂你的感受，也想說說我的心意”，思維便會掙脫是非的桎梏，看見彼此的柔軟與不易。 家人相守之時，言語更是潤物無聲的成長雕琢。對孩子常說“你要聽話懂事”，會在不知不覺中框住他們獨立思考的勇氣；而輕聲一句“你有什麼想法，我們一起聊聊”，用尊重與探討的語言，便能滋養出獨立包容的靈魂。一句“我不認同你的做法”，是對事的客觀尊重；可一句“你怎麼這麼固執”，卻是用標籤化言語築起心牆，讓思維陷入偏見，忽略了對方心底的初衷。親密關係裏的諸多隔閡，從來都不是感情淡了，而是語言習慣，悄悄塑造了我們看待彼此的視角。 書中後半部分，更是給了多語者最有力的科學背書：研究證實，雙語或多語者能延緩阿爾茨海默症4-6年，更擁有獨有的元認知優勢，長期的語言思維切換，讓他們對情感操控、邏輯陷阱有着天然的免疫力，更能跳出單一認知的侷限，多角度看待世界。 這本書的終極啓示，帶着溫柔的哲學意味：我們每個人，都是自身母語的囚徒，被言語框定着思維與認知；但每多掌握一種語言，就多擁有了一個觀察世界的維度，多擁有了一個全新的靈魂。 它既是一本硬核通透的認知科普，也是一份關於親密關係與自我成長的溫柔啓示，讀完才懂，語言是牢籠，也是鑰匙。好好說話，用心表達，既是解鎖思維格局的密碼，也是守護世間溫情的底氣。 適合人羣：語言愛好者、認知科學入門者、猶豫是否讓孩子學外語的家長、渴望突破思維侷限的人； 不適合人羣：秉持語言沙文主義者、對神經科學與認知理論毫無興趣的讀者～ ————— 拓展閱讀： 1. 《語言學的邀請》，塞繆爾·早川 2. 《思想本質》，史蒂芬·平克 3. 《語言的力量》，維奧麗卡·瑪麗安 4. 《我們的思維方式》，吉勒·福柯尼耶 5. 《雙語心智》，阿內塔·帕夫連科 6. 《語言的魔力》，羅伯特·迪爾茨 7. 《父母的語言》，達娜·薩斯金德

《語言塑造人類思維》是一部跨學科科普著作，作者維奧麗卡·瑪麗安整合了心理學、神經科學、社會學、語言學等領域近幾十年的研究成果，爲讀者清晰呈現“語言不僅是思想的傳遞者，更在深層重塑思想”的完整證據鏈。 作者指出，人們常將語言視作“思維的中性載體”，卻忽略了它對感知、記憶、決策乃至人格的潛移默化影響。全書以33門學科、271個經典與前沿案例爲脈絡，系統探討了母語、第二語言及多語言對大腦結構與心理功能的多重作用。 在語言如何改變大腦與認知方面，書中提到了三點核心影響：其一，從神經可塑性來看，掌握新語言會重新劃分大腦的信息處理“代碼”，多語者切換語言時會激活不同神經網絡，進而提升注意力、記憶力與決策靈活性；其二，語言中的顏色詞、方位詞等會設定“感知邊界”，改變人對世界的分類方式，比如掌握更多顏色詞的人，能分辨出更細微的色差；其三，使用非母語思考可降低情緒化程度，幫助人們做出更客觀的決策，提升執行功能。 關於語言、情緒與身份的關聯，書中指出，母語往往承載着更深層的情緒共振，而用非母語談論創傷體驗時，情緒強度會明顯減弱，這一發現已被應用於心理治療領域。同時，多語者還會出現“切換人格”的現象——社交場合、角色身份與所使用的語言高度綁定，在不同語言環境中展現出不同的狀態。 在多語優勢與老年健康層面，大量實證研究表明，兒童早期接觸多種語言，能促進大腦可塑性發展與文化理解力提升；成年人保持多語能力，則可將阿爾茨海默病等癡呆症的發病時間延遲4-6年，同時增強執行功能與認知靈活性。 從文化相對論視角出發，書中強調不同語言所提供的“世界觀代碼”，會影響人們對空間、時間、因果關係乃至道德情境的解讀。語言相對論的最新證據也揭示：語言結構差異、思維差異與文化差異三者互爲因果，並非單向決定的關係。 作者在結論部分提出了三點重要啓示：第一，語言如同“操作系統”，決定了我們處理信息的界面與“色彩”；第二，多語能力不只是一種溝通技能，更是延緩大腦衰老、提升認知彈性的關鍵工具；第三，在教育、醫療與跨文化交往中，應重視語言環境的多樣性與質量。 全書通過豐富的案例、嚴謹的實驗數據與通俗的比喻，向普通讀者闡釋了“學會另一種語言，就獲得另一種看世界的方式”所蘊含的科學價值與人文意義。

今天一口氣聽完的一本書，現在這些國外的學者做的學問，跟我們讀書時的教材方法上幾乎不一樣了。博而精、專，他好像是討論語言與思維的關係，實際上涉及哲學、心理學、歷史、社會形態學等方方面面；而且很細緻。比我過去學過的《語言學概論》強多了。 有些書和有些人一樣，有種一見鐘情的緣份。這本書，貌似只是科普書，其專業程度決不止是科普。其實我們也大可不必以不讀科學論著而熱心只讀科普書籍而自卑。科學論文是個學士都能寫，科普著作卻必須既有科學素養、專業的知識，更要有旁系關聯學科的廣博常識，還要有好的筆觸。 這本書個體語言和思維的關係和社會語言與人類思維的關係兩方面闡述了多語者比單語者的種種優勢。 這本書最打動我的一句話是，開始多語學習的最佳時間，第一是出生後的那一刻；第二是當下此刻。 不幸的是，我小時候不要說出生，就算是中專和大學畢業也沒有開始外語的學習，顯然，雙語或多語的大門早已被關閉了。所幸的是幼年不小心竟然掌握了幾個地方的方言方音，這也是對思維略有小補的好事吧？ 這本書值得一看再看，盡管看一遍，作者妙趣橫生的語言已經讓你很難忘記他所陳述的事實和道理。這本書真好，我想把它推薦給我所有的朋友和子女及晚輩，希望他們及他們的子女能及時掌握多門語言，並有一個依託多語系統的健全的思維系統。

記得五年前出國遊的時候，狠狠地補了一段時間的口語，結果才發現其實大家發音都沒有那麼標準。加之後來隨着各種翻譯App的普及，對英語也就不再那麼上心了。沒想到雙語下思維更加通透和理性，且能增強大腦的執行功能和創造力。同時，不同的語言還能塑造不同的人格。 更準確地說，這本書講的其實是學習多種語言對人類思維的影響。世界上大多數人口都會兩種或兩種以上的語言。（就像中國，基本都是從小就學習通用度較高的英語和母語的。） 還有更重要的研究發現，對老年人來說，使用多種語言能增加老年人的認知儲備，使得老年人患上阿爾茨海默病的時間延遲4到6年。 可以說是語言對個體的影響，影響了我們的思維、創造力、認知、記憶和情感等多方面。 💖培養一個雙語兒童，以下七條是基於實證的建議。 一、增加語言學習的量 二、提升語言學習的質 三、尋求家人和朋友的幫助 四、選擇一個最適合你家庭的策略 五、讓孩子來領路 六、考慮系統的雙語教育 七、持續學習雙語發展知識

《語言塑造人類思維》，一本在微讀訂閱良久纔等到上架的書，現在終於翻開了這本書，因爲我對這個話題很感興趣。 作者維奧麗卡·瑪麗安是一位心理語言學家，主要做雙語和多語種研究。她本人也是位會十幾種語言的多語者，她母語是羅馬尼亞語、俄語，熟練掌握英語，同時還學了美國手語、漢語、荷蘭語、法語、德語、日語、波蘭語、西班牙語、泰語和烏克蘭語等語言。 我很同意她在書中引用的毛利諺語：“我的語言即我的覺醒”。“我們是誰，我們相信什麼，喜好什麼，以及我們如何投票，都會受到語言的影響——當我們用此種或彼種語言時，我們會變成不一樣的我。這是因爲每種語言都關聯着不同的體驗、記憶、情感和意義，不同語言的可及性也不同。因此當我們用不同的語言時，自我的不同方面便凸顯出來了。” 她以自身經歷舉例，“講英語時，我的身份角色中更多的是科學家和教授；而在講羅馬尼亞語時，我身份中女兒和親情的方面更有可能凸顯。我的身份也有一些方面是跨越語言的，最明顯的就是我作爲一個學習者的身份，那是我的內核。我還注意到，我對不同語言的各種行爲有着不同的容忍度。在英語中，那種毫無根據的自信和傲慢比在羅馬尼亞語中更令我反感，這可能是因爲羅馬尼亞語是我童年時期的主要語言，彼時我尚不具備評判他人（尤其是成年人）的能力，無法判斷此人是真才實學還是誇誇其談。” 這段會讓我思考，說家鄉方言的我、說普通話的我、說英語的我，有什麼不同嗎？ 說家鄉方言的那個我，似乎語速更快，更孩子氣，行事更衝動。但我之前從來沒有想過，這可能和方言是我童年時主要語言有關。這也是讀書有趣的地方，它讓你從新的角度回看自身。另外，書中還寫到，‌“在心理治療環境中，雙語者更有可能轉用非母語來討論創傷或痛苦的話題。研究表明，使用外語時，言語誘發的恐懼反應會減少。”可能非母語能讓人隔着一段距離，看自身經歷。維奧麗卡還說，她覺得“用英語以外的任何語言寫就此書於我來說都是不可能的，這不僅因爲我缺乏用羅馬尼亞語或俄語談論認知科學和神經科學的學術詞彙，而且因爲這些語言在我的腦海中與性別歧視文化和角色聯繫在一起。使用英語寫作，使我擺脫了與我母語相關的性別角色所施加於我的限制，讓我成爲許多語言中女性沒有機會成爲的思想家、作家和科學家。” 從這個角度來說，學習新的語言，也開啓了她的新自我構建之路。她還指出，“對創造性認知的研究表明，如果一個人與其他國家的某人保持着密切關係，那麼他會更富創造力，並在創造力測試中得分更高…與外國友人接觸的頻率越高，在創業和工作創新等創造性成果方面的表現就越好。” 我覺得可能因爲創新需要“跳出盒子”的思維。而與不同文化背景的人交流的過程會讓你更易看到他者的“盒子”，這可能會成爲你思考自己這個“盒子”之外的選項的契機。書中在探討不同語言間的翻譯時，談到了詩歌，並順便解釋了爲何詩那麼難翻：“是什麼造就了詩人的語言？不是他們由何處而來、說什麼話，而是他們如何將自己的寫作從語言慣例和規範的桎梏中解脫出來，常寫常新，賦予它自己獨特的聲音和看待世界的方式。由於語言的規則各有不同，每種語言的詩人都必須決定要打破哪些規則，而翻譯詩歌困難的部分原因就在於不同語言需要打破不同的規則。在某種程度上，詩歌本身就是一種語言，或者更確切地說，它創造了一種語言，並於此間創造了自己的宇宙。就像學習另一種語言一樣，詩歌語言也能塑造人的思想、大腦、感官、情感和記憶。” 因爲整本書中聊到很多學習語言的好處，比如“對老年人來說，使用多種語言會將阿爾茨海默病和其他類型的癡呆症延遲4年至6年，並能夠增加認知儲備”。 作者猜測很多讀者會好奇“什麼時候是學習語言的最佳時間”。 她對此給出的回答是：“一出生就開始學。 那麼第二個最佳時間呢？就是當下。”

這本書不如叫《學會多語言可改善人類思維》，或《掌握雙語的N+妙處》。 相信不少書友是被書名吸引，想領略語言究竟如何塑造了思維，一讀才知道原來是爲多語言者準備的。我等單語人誤入，如同海公公遇到潘金蓮，雖有心動，奈何無用。 說句公道話，作者對於語言的認知確實深入，很多觀點我是認同的。有異議的地方主要有兩點，除了書名誤導這一點，另外一個是學習多語言並非塑造思維的絕對途徑————多學習一門學科知識或者增添任何一項新認知，同樣能起到塑造思維的作用。比如學習了物理知識之後，再去學習經濟學，個人思維勢必會重塑。 附上原文一句話：〈多語者能夠感知到更多的天地萬物，因爲他們能夠超越單一語言所強加的單一認知。〉爲了感知天地萬物等諸多好處，我單語人自有更好的選擇，不必非學這勞什子多語言。

外版書籍讀起來，老覺得囉嗦，三句話講明白的事，他們可以擴展三百頁。 我讀了半天認爲只要記住以下三句話，這本書就算是讀過了。 擁有另一種語言，就是擁有另一個靈魂。 語言的邊界，決定認知的邊界。 多語言可以減緩大腦衰老，可以鍛鍊大腦的靈活性。 外書之所以無聊，專業術語堆砌佔大半原因。

📚作者通過大量實驗數據分析證實了《語言塑造人類思維》📚語言影響思維，思維影響行爲，而行爲影響了命運的走向。📚文中強調了～掌握雙語或多種語言的人思維會更加活躍，簡單的說就是腦袋裏的東西比別人多。（就像新款手機和老年機的功能一樣，很明顯新手機更勝一籌。） 也從側面說明了腦子真的是越用越聰明，或者說知識可以改變命運。 📚感恩遇見

讀得太舒服了，語言學只要不在我的專業課裏就如此面目可親（。） 以語言學爲底色，本書涉及到了社會學、醫學、詞源學、政治學、人類學、生物學等方面。無論是多語者和單語者思維運作方式的不同、政治家如何使用不同語言或技巧籠絡人心、語言是如何作用於我們的人格塑造和成長、如何有助於大腦抗衰老，還是鳥獸魚蟲甚至植物都有它們獨特的語言能力、一些地方的山名河名事實上是本意重複等等，總有一部分會引起讀者的興趣。比較靠前的一個例子就是不同詞在不同語言中有不同的陰陽性，甚至會因爲單複數而發生變化，往後也有不同語言背景表達細膩而具體的心情所使用的不同詞彙，例子真的非常豐富好玩，我們nerdy linguistics lover就喜歡這種對別人來講“沒有用”的東西…… 唯一的一點問題是開得有些過高了，導言裏出現了片面誇大歷史中偶然因素的重大錯誤，這在歷史學界是一定會被嚴厲批判的，也差點讓我就此錯過這本書。不過正文很中規中矩，引入了大量實驗，該貼的參考都有貼。