追憶施特勞斯：列奧·施特勞斯學生訪談錄

會看這麼小衆書的必然是對施特勞斯感興趣的人，而只要愛讀柏拉圖、亞里士多德、盧梭等，就不可能會錯過施特勞斯。 本書裏每個學生的採訪，總結下來幾乎都是一句話：感恩 施特勞斯說他的人生興趣是讀柏拉圖和養兔子，至少我和大師有一半的興趣是重合的。 猶記得第一次讀他講課稿彙集《論柏拉圖的會飲》時那種智識上愉悅感，這種一字一句的讀法讓人大開眼界，也深得我心。 某種程度上，施特勞斯也影響了我後續的閱讀模式。比如每次讀一本新書前都會先“清空桌面”，即不帶任何預設和先入爲主的偏好，迴歸文本本身。最大程度去共情和同理作者的思與情，像偵探一樣，找尋字裏行間的隱微涵義。 因爲正如施特勞斯所言：你總是要對自己會犯錯這一事實保持開放的心態 任何批判，都必須建立在對原始文本充分理解的基礎上。要先站在想批判對象的角度幫他進行辯護，就像蘇格拉底爲不在場的智術師辯護一樣，直到窮盡對方理由之後再來思考自己的贊同和反對之處。 所以我經常在看書的過程中站在作者的角度去評論、反駁書友，解釋書裏的原意。很多疑問和誤解都是沒有認真讀書造成的。 施特勞斯還激發了我閱讀那些本不感興趣的政治哲學相關書籍，比如馬基雅維利、霍布斯。也啓發了自己以政治哲學的角度去詮釋讀過的書籍，比如柏拉圖和盧梭。 想要把知識、知識的倫理意義與世界的需要結合起來，是施特勞斯工作的核心，而這個富有激情的願景所透出的人性光輝感染了我。相信那些學生除了在知識上的敬佩外，很大部分也是爲他的人格魅力所折服纔會形成所謂施特勞斯派吧。

有學生聲稱施特勞斯足以比肩他所研究的那些哲人，這讓我感到奇怪。這些學生一方面談到自己沒有施特勞斯的水平，卻又一邊評價着施特勞斯的水平足以“位列仙班”。實在是自相矛盾。如果他們真的無法企及施特勞斯，請問他們是以什麼爲理由這樣評價施特勞斯的呢？他們即達不到施特勞斯的水平，也無法達到自己所研究的那些哲人的水平，卻說施特勞斯足以進入那些偉大行列，跟他們平起平坐。我不否認施特勞斯確實偉大這一點，也不否認他可以位列其中，可是我不得不認爲這個評價缺乏它所需要的根據。

衆人回憶施特勞斯。 “施特勞斯派”也許有，正如一個學生回憶，施特勞斯希望有一個新的年輕學人流派。 施特勞斯進入大陸也晚，使得追慕其風潮顯得挺新。其實，其在西方影響早已有之，與法蘭克福學派相關賢達早有交涉，觀念相互往來，彼此在政治哲學、社會、文化等方面相頡頏。 此訪談中，有談到施特勞斯對以賽亞伯林的觀待，也有趣。 施特勞斯頗覆古，也由此將政治哲學的根脈細細梳理，對後來學人的紮實論學，精進法義，很有助益。 有機會，要再讀讀施氏作品。