天龍八部-修訂插圖版

997年，童姥出生。 1000年，無崖子出生。 1005年，李秋水出生。 1022年，黃眉大師出生。 1030年，慕容博出生。 1046年，慕容博指傷黃眉大師，黃眉大師從此遠赴大理。 1057年，甘寶寶出生。 1061年，蕭峯出生。 1062年，九月初八，雁門關外一戰。 1062年冬，慕容復出生。 1068年，玄苦收蕭峯爲徒。 1069年，虛竹出生。 1072年，十一月廿三日，段譽出生。 1073年，崔百泉殺呂慶圖全家，慕容博用算盤珠傷崔百泉。 九月，木婉清出生。 1074年，阿朱、阿碧出生。 1075年六月，甘寶寶發現懷有身孕，嫁於鍾萬仇。 1075年十二月初五丑時，鍾靈出生。 1076年，李清露（即夢姑）出生。 1083年五月初七，喬峯接任丐幫幫主之日。 1091年春天，甘寶寶派人送信。 五月初五，康敏發現汪劍通密函，遂知蕭峯乃契丹人。 1092年正月，青衫磊落險峯行。 正月二十九早上，玄悲大師在大理陸涼州身戒寺遇難，晚上段譽被擒入萬劫谷。 二月初四，段正明帶領段譽前去天龍寺求醫，鳩摩智駕臨天龍寺。 三月，段譽來到江南，曼陀山莊邂逅王語嫣。 四月，無錫杏子林中，商略平生義。 緊接，喬峯夜探少林，玄苦圓寂；聚賢莊一戰，悄立雁門絕壁無餘字，皆發生於此間。 七月初三，徐中霄（即徐長老）被蕭遠山所殺。 七月初三，丐幫乞巧節，衛輝開弔，祭奠徐長老。 譚公、譚婆、趙錢孫、單正相繼殞命。 蕭峯、阿朱天台上止觀寺與智光大師會晤，智光大師圓寂。 秋天，塞上牛羊空許約，小鏡湖畔，阿朱香消玉殞。 入冬，燭畔鬢雲有舊盟，馬伕人死。 冬天，莽蒼踏雪行，蕭峯赤手搏虎，遇完顏阿骨打。 1093年初夏，蕭峯、耶律洪基義結金蘭。 秋天，金戈蕩寇鏖兵，遼國磨古斯叛變。 1093年九月，哲宗祖母宣仁高太后駕崩，哲宗親政，蘇軾、蘇轍等被貶出朝。 初冬，蕭峯、阿紫二人，南京城外狩獵，遊坦之以石灰包暗算蕭峯。 1094年春，阿紫以神木王鼎捉毒蟲，欲練“天長地久不老長春功”。 接着，遊坦之憫忠寺外捉冰蠶，《欲三摩地斷行成就神足經》已有小成。 五月初二，童姥第三次返老還童，修煉“天長地久不老長春功”至第三日，被烏老大等人捉到。 六月十五，汝南擂鼓山天聾地啞谷，虛竹破“珍瓏”棋局，無崖子傳功於虛竹。 虛竹自少林寺離開至返回寺中，其間事情亦在這半年內。 1094年十月，西夏梁乙逋與梁太后有隙，十月被大臣嵬名阿吳、仁多保忠誅殺。青唐吐蕃準備與西夏趁機結好。 1094年十一月初十，冬至，燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉，少室山之戰。 1095年三月初六，王語嫣得知慕容復去西夏求親，跳崖尋短見，被“四大惡人”所救。 初七，枯井底，污泥處。 初八，酒罷問君三語。 五月，段正淳、刀白鳳自殺身亡。 八月蕭峯自殺於雁門關外。

85個小時，113天，給孩子講完了《天龍八部》。 中間好幾章都是她自己閱讀的，是我不允許她自己閱讀，纔要求給她念。原因，一是因爲她眼睛不好，二是因爲天龍里還是有幾章不是很合適9歲多的小孩子看的。 誰曉得，我連西夏夢姑夢郎這段都敷衍過去了，臨了臨了，那天我實在太忙，她實在太閒，我把書扔給她：“自己看一會，讓我忙點工作的事。” 待我再一回頭，女兒：“媽媽，慕容復幹事情真機械，一搞不定就殺人，段延慶殺人需要別人動手嗎？” 我愣住：“慕容復動手了？” 女兒：都快殺光啦！ 我內心：那不是刀白鳳段延慶那段已經過去了！！！她自己看了！！！ 我小心翼翼問：“段譽的爹是誰你知道了是吧？”得到肯定答覆，又小心翼翼問：“那段延慶和刀白鳳那段有不明白的地方嗎，需要我給你講嗎？” 女兒搖頭：“不用了，這段看得挺不開心的。她沒有必要這樣做，她可以選擇離開段正淳。” 然後繼續大罵特罵慕容復半小時。 小朋友對自己不喜歡的感覺膈應的部分常常選擇略過或遺忘，我小時候也是這樣。 段正淳和南海鱷神是她的快樂源泉，又鄙視又覺得搞笑，在遇到他們以前，她的開心果是段譽，覺得他很有趣，還常常替他尷尬。跟着段譽一起行走江湖她覺得很有意思，一大堆的謎團依次要解開，直到—— 直到喬峯出現。 迅雷不及掩耳的，就那麼半回合的內容，徹底被俘虜。喬峯從杏子林離開後，小說仍然將攝像頭固定在段譽身上，寫了一段磨坊和王語嫣避雨和“李延宗”打鬥的戲，簡直煩不勝煩。生平第一次看書她起了跳過去的念頭，只想第一時間再去看喬峯。 也是生平第一次看書哭。 此前無論是諸葛亮還是鄧布利多，她都能強忍着眼淚，自己開解一會兒也就是了，可是這一次，阿朱死了。 她默不作聲地蜷在被子裏，呆了一會，轉過來躲我懷裏，我拍了拍她的背：“媽媽以前每次看到阿朱死都會哭。” 她哇一聲哭了。 蕭峯死的時候倒沒有，只是沉默，過了一會兒轉身睡了。 我實在不反對小朋友看這些閒書，畢竟我小時候也是這樣過來的，她每次看完，就在歷史時間軸上畫出那些人物出現的位置，再悄悄補充不明白的知識。走過的每一步，都不會白走。

繼新修版之後，終於上三聯版了!因爲金庸先生的武俠作品前後經過幾次改動，能上架不同版本供讀者挑選，確實是一件好事，畢竟蘿蔔青菜各有所愛。除了早期的連載版，金庸的作品流傳最廣的是三聯版（郎聲舊版）和新修版。 說起《天龍八部》在這兩版上的區別，最明顯的可能是人物結局的改變。在小說結尾，段譽最終沒能和王語嫣在一塊兒，這一點令很多讀者不能接受。當然，也有一部分讀者表示不喜歡王語嫣這個角色，因此對於二人沒在一起也能接受。 或許是金庸老爺子的思想和心境在晚年發生了變化，所以才特意作此改動。想想其實很正常，縱觀金庸的武俠作品，從前期到後期的寫作，不難發現這裏面伴隨着作者本人在歷史觀上的巨大變化。 除此之外，新修版《天龍八部》在其它地方的改動也不少。比如，蕭峯的絕學“降龍十八掌”被改成了“降龍廿八掌”。哪怕不考慮在廣大讀者中的流傳度，“廿八掌”這個名字聽起來就有點拗口，我也不明白金老改這一處的用意是什麼。另外，在著名的“少室山大戰”這一章，對於掃地僧和蕭峯交手之後的描寫，兩個版本也不相同，下面列舉了詳細的對比: 【朗聲舊版】:便在此時，蕭峯的右掌已跟着擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。”這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟着直噴了出來。 【新修版】:便在此時，蕭峯的右掌已跟着擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！”這“夫”字一說出，口中一股鮮血跟着直噴出來。 看的出來，金庸先生是有意淡化蕭峯武功在全書的影響力，直接刪掉了掃地僧口中“降龍十八掌，天下第一”的評價，這也間接使得掃地僧的形象更加高深莫測。 在原著中諸如此類的改動還有很多，而且不僅僅是《天龍八部》這一部小說。金庸先生曾經在晚年花了不少心血對自己的作品做了一番修改，這也是“新修版”的由來。閱讀是一件很私人的事，關於金庸武俠小說不同版本的優劣以及選擇，這裏就不做評價了，留待廣大讀者自己去體會，喜歡哪版就讀哪一版。

沒有靈魂的佳人們 ——讀《天龍八部》後記 首先需要聲明，每一部文學史上的經典都會有它的過人之處，《天龍八部》絕對是大家公認的武俠上的經典，我個人看武俠也比較少，對《天龍八部》在武俠小說中的地位有多高估計也沒有比較深刻的概念，所以微信讀書打分一般，只針對《天龍八部》三聯版，不針對金老其他作品，且僅代表我個人的閱讀感受，不綁架別人是否對《天龍八部》喜歡。 這個故事開篇以段譽視角開始，我很長一段讀段譽涉及的橋段，看他見一個心頭一蕩一次，對他的反感逐漸抵達頂峯。然後看其他書評，有人認爲段譽的原型來源於寶玉，像寶玉一樣對美好的女性有着一片癡心。我就開始反思自己，我也看過《紅樓夢》，但爲何我沒有那麼厭惡到處欣賞妹妹愛妹妹的寶玉？思來想去，發現一個可能的原因，就是《天龍八部》的佳人們，其實並不像《紅樓夢》的姐姐妹妹們一樣有完整的靈魂，只是殘缺地活在男凝視角里。 《天龍八部》裏的女角色，縱使萬般風情，或惡貫滿盈，無一例外只爲服務於男角色們的故事線存在。木婉清、鍾靈只是活在段譽眼中或高冷美豔或活潑可愛的不同風味意趣的女色，王語嫣是襯托慕容復野心及段譽癡情的註腳，阿朱和阿紫兩姐妹是將蕭峯這個悲情英雄逐步推向悲劇的劇情設定存在。好不容易寫到李秋水跟天山童姥兩個設定無比強大的女性，一個西夏太后一個靈鷲宮主人，也要寫她們活那麼大把年紀有那麼強的武藝只在於對無崖子的情愛糾葛……看得我好生難受，好端端的佳人，都沒有自己的靈魂，只爲男性角色的劇情需要服務。 也許這時有其他讀者會覺得我大驚小怪，會認爲這個武俠故事本就以情爲基調，男角色們一樣被情愛糾葛所左右，何談只是女角色沒有靈魂？確實，情愛本也是人性的需要，但情愛本就應只是人性的一部分。男角色有段譽這樣只鍾情於小情小愛的男人，但也有心懷天下和平的蕭峯，有善良木訥想在不得已面前堅守自己向佛內心的虛竹，有自認是惡人但也有自己的原則的鱷神，有被自己不切實際野心及幻想導向走火入魔的慕容復……他們的人生也有情愛，且佔了非常重要的地位，但不只是情愛。 說到這裏，想引用豆瓣書評最高讚的一句話“首先得說的是，所謂佳人，乃是一個活物。”只是何爲活物，恐怕大家的標準不太一樣。金老是上個世紀的男性，寫出優秀武俠的同時也避免不了時代侷限性，也能夠理解。話說到這裏，只是希望以後文學作品的女性角色能像男主角們一樣全方位“活”起來，成爲完整的擁有自己靈魂、而不是隻活在男性視角里的佳人。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵渚江上。慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。——《臨江仙》楊慎 讀到最後我不禁想起這首詩，時間漫長，是與非，勝與敗，轉眼之間又成了空，山依舊立在那裏，夕陽又染紅了天，人不在了。這首詞寫的好，段譽想要王語嫣，慕容復想當皇帝，段正淳想同時愛上好幾個女人，遊坦之想得到阿紫的青眯，有些人得到了，有些人卻沒有，不管得到沒得到，最後都害了自己，也同時害了別人，轉過來想，人死了之後又能留下來什麼？只是每個人都因執念越陷越深，我們是不是也這樣？回頭看一看自己做的事是不是也成了執念？這是一個值得深思的事。執念是不好的，可反過來講，慕容復最後不也志得意滿的笑了嗎？阿碧也不是可以在慕容復身邊了嗎？段譽不也可以跟王語嫣在一起了嗎？遊坦之爲阿紫挖眼，隨着她跳崖不也是心甘情願的嗎？人都想活成自己滿意的樣子嗎？他們都是自願做那這些事的嗎？何嘗不是一種滿足，我們爲何要給它們帶好壞對錯的帽子？看來，人生沒有對錯，只有選擇，自願就是幸福的！

《天龍八部-舊版插圖版》地理筆記蒐集 一、大理 故事開篇，段譽居處。 二、蘇州 燕子塢 >> 這一日終於到了蘇州城外，段譽心想：“這就要去上慕容博的墳了。 三、無錫 松鶴樓飲酒，杏子林解紛，無錫城的故事寫的極豪邁。 >> 。又劃了一個多時辰，天漸漸亮了，只見北方迷濛雲霧中裹着一座小小山峯。他約略辨認方位，聽香水榭和琴韻小築都在東方，只須向北劃去，便不會重回舊地。可是他每划一槳，心中總生出一絲戀戀之感，不自禁的想到，小舟向北駛出一尺，便離王語嫣遠了一尺。 將近午時，劃到了小山腳下，上岸一問土人，這山叫做馬跡山，已離無錫甚近。 他在書上看到過無錫的名字，知道那是在春秋時便已出名的一座大城。當下回入舟中，更向北劃，申牌時分，到了無錫城畔。 >> 進得城去，行人熙來攘往，甚是繁華，比之大理別有一番風光。 >> 那大漢向段譽瞧了兩眼，便即轉過頭去，自行喫喝。段譽正感寂寞無聊，有心要結交朋友，便招呼跑堂過來，指着那大漢的背心說道：“這位爺臺的酒菜帳都算在我這兒。” >> 段譽喜結良友，心情極是歡暢 四、河南省登封市少林寺 兩次上少林，一次是爲了見恩師玄苦大師，一次是少林大會三兄弟初次齊聚。 五、河南汝州 登封往南便是，想是喬父將其救往南邊某處，後又折而北向代州。 >> 喬峯其時身在京西路汝州，這日來到梁縣，身邊銀兩已盡，當晚潛入縣衙，在公庫盜了幾百兩銀子。一路上大喫大喝，雞鴨魚肉、高粱美酒，都是大宋官家給他付錢。不一日來到河東路代州。 六、山西忻州代縣 >> 雁門關在代州之北三十里的雁門險道。喬峯昔年行俠江湖，也曾到過，只是當時身有要事，匆匆一過，未曾留心。他到代州時已是午初，在城中飽餐一頓，喝了十來碗酒，便出城向北。 >> 雁門關在代州之北三十里的雁門險道。喬峯昔年行俠江湖，也曾到過，只是當時身有要事，匆匆一過，未曾留心。他到代州時已是午初，在城中飽餐一頓，喝了十來碗酒，便出城向北。 七、山西晉城高平市 >> 這一日來到晉南三甲鎮，兩人正在一家小麪店中喫麪，忽聽得門外兩個乞丐交談。一個道：“徐長老可死得真慘，前胸後背，肋骨盡斷，一定又是喬峯那惡賊下的毒手。”喬峯一驚，心道：“徐長老死了？”和阿朱對望了一眼。 只聽得另一名乞丐道：“後天在河南衛輝開弔，幫中長老、弟兄們都去祭奠，總得商量個擒拿喬峯的法子纔是。”頭一個乞丐說了幾句幫中的暗語，喬峯自是明白其意，他說喬峯來勢厲害，不可隨便說話，莫要被他的手下人聽去了。 八、河南省衛輝市 >> 第三天來到衛輝，進得城來，只見滿街滿巷都是丐幫子弟。有的在酒樓中據案大嚼，有的在小巷中宰豬屠狗，更有的隨街乞討，強索硬要。喬峯心中難受，眼見號稱江湖上第一大幫的丐幫幫規廢弛，無復當年自己主掌幫務時的森嚴興旺氣象，如此過不多時，勢將爲世人所輕。雖說丐幫與他已經是敵非友，然自己多年心血廢於一旦，總覺可惜。 >> 暮色蒼茫中出得衛輝城來，道上已聽人傳得沸沸揚揚，契丹惡魔喬峯如何忽下毒手，害死了譚公夫婦和趙錢孫。這些人說話之時，東張西望，唯恐喬峯隨時會在身旁出現，殊不知喬峯當真便在身旁，若要出手傷人，這些人也真是無可躲避。 九、山東省泰安市 >> 鐵面判官單正世居山東泰安大東門外，泰安境內，人人皆知。喬峯和阿朱來到泰安時已是傍晚，問明單家所在，當即穿城而過。 十、江蘇省鎮江市 >> 這一日來到鎮江，兩人上得金山寺去，縱覽江景，喬峯瞧着浩浩江水，不盡向東，猛地裏想起一事，說道：“那個‘帶頭大哥’和‘大惡人’，說不定便是一人。”阿朱擊掌道：“是啊，怎地咱們一直沒想到此事？”喬峯道：“當然也或者是兩個人，但這兩人定然關係異常密切，否則那大惡人決不至於千方百計，要掩飾那帶頭大哥的身份。但那‘帶頭大哥’既連汪幫主這等人也甘願追隨其後，自是非同小可的人物。那‘大惡人’卻又如此了得。世上豈難道有這麼兩個高人，我竟連一個也不知道？以此推想，這兩人多半便是一人。只要殺了那‘大惡人’，便是報了我殺父殺母的大仇。” >> 喬峯望着江中的帆船，說道：“這大惡人聰明機謀，處處在我之上，說到武功，似乎也不弱於我。他要取我性命，只怕也不如何爲難。他又何必這般怕我得知我仇人是誰？” >> 喬峯點了點頭，道：“那也說得是。”向她微微一笑，說道：“他既不敢來害我，自也不敢走近你身邊。你不用害怕。”過了半晌，嘆道：“這人當真工於心計。喬某枉稱英雄，卻給人玩弄於掌股之上，竟無還手之力。” 十一、浙江省台州市 >> 天台山風景清幽，但山徑頗爲險峻，崎嶇難行。相傳漢時劉晨、阮肇誤入天台山遇到仙女，可見山水固極秀麗，山道卻盤旋曲折，甚難辨認。喬峯跟在樸者和尚身後，見他腳力甚健，可是顯然不會武功，但他並不因此而放鬆了戒備之意，尋思：“對方既知是我，豈有不嚴加防範之理？智光禪師雖是有德高僧，旁人卻未必都和他一般心思。” >> 這一番從江南北上中州，比之當日從雁門關外趨疾山東，心情是大不相同了。 >> 蕭峯有時回想，這數千裏的行程，迷迷惘惘，直如一場大夢。 是呀，這一段，先是從無錫到少林，再從少林到晉北，自晉北一路往南到台州，又從台州至信陽，穿行停留河南數次，北上南下又復北上，心中的困惑沒有解開，倒是知道了不少關於父母的信息，越是親切便越是困惑，當真是千里茫茫若夢了。 十二、河南省信陽市 1、信陽馬家 >> 兩人將到信陽，蕭峯沿途見到丐幫人衆，便以幫中暗語與之交談，查問丐幫中首腦人物的動向，再宣示白長老來到信陽，令馬伕人先行得到訊息。只要她心中先入爲主，阿朱的裝扮中便露出了破綻，她也不易知覺。 馬大元家住信陽西郊，離城三十餘里。蕭峯向當地丐幫弟子打聽了路途，和阿朱前赴馬家。兩人故意慢慢行走，挨着時刻，傍晚時分纔到。白天視物分明，喬裝容易敗露，一到晚間，看出來什麼都朦朦朧朧，便易混過了。 2、阿紫與星宿派，小鏡湖或在信陽某處。 今信陽長臺鄉 >> 長臺鎮 >> 蕭峯心道：“原來這人是星宿海老怪的徒兒。”他本來不喜此人的形貌舉止，但見他酒量頗佳，便覺倒也並不十分討厭。 >> 他在周王店歇宿 十三、內蒙古巴林左旗東南（遼上京）和北京（遼南京） 救耶律洪基，南院蕭大王 >> 上京是遼國京都。其時遼國是天下第一大國，比大宋強盛得多。但契丹人以遊牧爲生，居無定所，上京城中民居、店鋪，粗鄙簡陋，比之中原卻大爲不如。 >> 遼時南京，便是今日的北京，當時稱爲燕京，又稱幽都，爲幽州之都。 >> 在憫忠寺掛單，就得守憫忠寺的規矩。難道你少林寺就沒廟規家法嗎？”那名叫慧淨的矮胖和尚應道：“是！”放下鋤頭，跟着他去了，不敢回頭瞧那蠶兒，似是生怕給那中年和尚發覺。 十四、擂鼓山（查無此地，珍瓏棋局所在，無涯子隱居之處） >> 朱丹臣這纔回答段譽：“擂鼓山在嵩縣之南，屈原岡的東北，此去並不甚遠。” 十五、河南省洛陽市 >> 薛神醫家住洛陽之西的柳宗鎮，此去也不甚遠 十六、陝西省咸陽市 再往北便是當時西夏的領地了 >> 這日一行人來到了咸陽古道，段譽向蕭峯等述說當年劉、項爭霸的史蹟。蕭峯和虛竹都沒讀過什麼書，聽段譽揚鞭說昔日英豪，都是大感興味。 十七、西夏時期的靈州 >> 當下一行人齊向靈州進發。傍晚時分，到了靈州城內。 2024/4/30 發表想法 治所多遷，或是靈武，或是吳忠，或是中衛，然州域所及範圍覆蓋三市。 >> 靈州是西夏大城，但與中原名都相比，自然遠遠不及。 十八、四川綿陽、成都 >> 衆人將到綿州時，只聽得前面馬蹄聲響，兩騎並馳而來 >> 一行人南下過了綿州，來到成都。錦官城繁華富庶，甲於西南。段譽等在城中閒逛了幾日，不見段正淳到來。各人均想：“鎮南王有兩位夫人相伴，一路上游山玩水，大享溫柔豔福，自然是緩緩行而遲遲歸。一回到大理，便沒這麼逍遙快樂了。” 合川楊柳村？（按路線是有可能的） >> 這一日傍晚，將到楊柳場時，天色陡變，黃豆大的雨點猛灑下來。 >> 與北國西夏相較，又是另一番景象。 十九、河北省張家口市蔚縣 自遼南京（北京）出逃後一路往西至雁門關入宋境，當時燕雲十六州全爲遼土，故而只能西向從雁門關入宋。 >> 這一日行到小五臺山下的白樂堡埋鍋造飯。 二十、虛構的縹緲峯（按書中所述或是崑崙山脈某處） 此處縹緲峯並不是蘇州西山的縹緲峯，景區附會了。而且西山的縹緲峯並不高大險峻，更像是一把雨傘的尖處，傘沿便是整個西山島。 >> 巴巴的趕上縹緲峯來，將七寶指環傳了給我？他又拿了一幅我十八歲那年的畫像給我看，是他親手繪的，他說六十多年來，這幅畫像朝夕陪伴着他，跟他寸步不離。嘿，你聽了好難過罷……” 如題，細考一遍，段譽被鳩摩智挾持自西向東，得以遇見王語嫣，結識喬峯。後從少林往西北至靈州，再從靈州一路往南到四川時被挾持至蘇州。再後從南往北救助義兄喬峯，三次路途都極遠，遭遇極險。 虛竹自擂鼓山篇目出現，後面的行程多與段譽重合，在靈州倒是住了很久，只是自己不知道罷了。 喬峯的行程，一語千里茫茫若夢已然道盡，也許當時的困惑在南京出逃西奔之時已想明白了，父輩冤仇已解，塞上牛羊空許，大豪傑的心想成全貧苦衆生，重情義的性又不想爲難自己的部族和義弟朋友，雙掌擊向兩位義弟不做任何解釋便是要把所有責任都擔在自己一個人身上，唯有一死才能解脫這個困局了。

金庸用《天龍八部》象徵世間芸芸衆生——各有神通，各有執念，衆生皆苦。 突出每個人物的執念以及他們的求而不得，無一倖免。每個人都有自己掙脫不了的命運。 蕭峯武功蓋世、義薄雲天，是江湖裏的“天神”。卻被身世、家國恩怨裹挾，一生被怨恨、悲憤纏繞。執念復仇，導致錯殺愛人阿朱。執着尋找自己的身份認同，卻裏外不是人，得不到任何一國的接納和認同，國家的接納都是有條件的，就是必須消滅另外一國。他憂國憂民，卻終難掙脫命運。 段譽出身大理皇室，身份尊貴。卻對王語嫣一往情深，爲愛迷失，是典型的情癡。結尾娶到了王語嫣，只是王語嫣的愛來的太過突然。她也是一生執着癡迷表哥慕容復，直到慕容復要殺她，最後一刻才恍然大悟，按照現代的說法是：“婚前有過刻骨銘心的愛情，然後找個好人嫁了。”王語嫣對段譽的感情更多的是“感動”還是“愛”呢？ 四大惡人作惡江湖，狠辣偏執。段延慶貪皇位、葉二孃因失子生嗔、衆人皆被私慾與怨恨支配。 阿朱癡心追隨蕭峯，爲情甘願赴死，一生困在深情之中。 慕容復好勇鬥狠、嫉妒心重、爭強好勝，執念於勝負與地位。慕容覆文武雙全，一心光復大燕，不擇手段。貪復國大業、執着帝王權位，求而不得便心生怨毒，最終瘋癲。 鳩摩智執着於天下第一的名號、貪絕世武功，武學貪念無窮，最後走火入魔，武功盡失才得以解脫。 虛竹本是純良和尚，無心名利，卻被迫捲入江湖紛爭。他所執着的是佛家的所有清規戒律，師父的教導，不可犯少林三大重戒：殺，淫，酒。天山童姥全讓他破了。他執着的是做個清修守戒的和尚，越是執着，命運越是跟他“對着幹”。“汝之蜜糖，彼之砒霜。” 每個人都有自己的天分和執念，明明我們都有自己的“神通”卻並不放在心上，那些天賦往往是別人最渴望，羨慕，嫉妒的天分。在別人眼裏，這就是暴遣天物，怒其不爭。“得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。”如果我們能看清並重視自己的天賦，不執着於得不到的外界事物。這樣的人生會不會好一些？只是所謂的天賦神通也好，執着執念也好，都是外在的第三方評價。 “求而不得”，執着於追求自己沒有的，好像人生纔是有“希望”和“奔頭”的。我們想要擺脫的命運，這種行爲本身就是我們的命運。 要怎麼獲得內心的富足和幸福呢？也許就藏在這些人的結局裏吧： 放下自己的執念。 廢去所有武功的鳩摩智，徹底沒有了執念，這才大徹大悟，周遊世界，弘揚佛法。 瘋癲的慕容復和身邊的阿碧也是幸福的。 段譽只要不去深究什麼是真正的“愛”，那麼他無論是和王語嫣還是木婉清在一起，他都是幸福的。 虛竹放下了清規戒律，和西夏公主夢姑那個算不算愛情，又有誰會去在意呢？在虛構的時代背景裏，只要第一人稱代入，我們覺得幸福了，那就是到了一本書的結尾了。 人生不該只追求一個結局幸福，體驗所有的過程，該走的彎路一步也少不了，執着幸福本身也是一種虛妄和痛苦。發現了自己的求而不得，放下執念，利用好自己的天賦，人生纔會知道要往哪裏去。

《天龍八部》 北喬峯，南慕容，他們的故事我們不曾忘記，一位掙扎在胡漢的血統之間，一位跳脫不出國仇家恨的慾念，昔日的江湖英雄，成爲昔日的事蹟傳奇。 莫言醉，一泯笑，大漠青狼任逍遙。 喬峯 俠義心腸，性烈如火，專管天下不平事。 虛竹 喫齋唸佛，清心寡慾，奇緣聚落小和尚。 段譽 段氏王朝，大理世子，六脈北冥齊發威。 王語嫣 沉魚落雁，閉月羞花，才貌雙全天下絕。 慕容復 文武雙全，心機城府，不愛美人愛江山。

天龍八部的遺憾是什麼呢？ 慕容復一生追求的目標，卻是段譽一出生就得到的，而段譽追求了大半輩子的王語嫣，卻是慕容復輕而易舉就可以擁有的。丁春秋殺了多少人。做夢都想得到的武功祕籍，虛竹輕而易舉就拿到了，虛竹只想留在少林寺修行，最後卻不能回去，而丁春秋作惡的一生，最後卻可以留在佛門了卻一生。段譽。不想練武，最後卻成爲了武林高手，而鳩摩智想要追求最高武學，最後卻武功盡失，成爲了廢人。喬峯一心痛恨契丹，最後發現自己就是契丹人，他一輩子想要守護國土保護大宋，最後大宋卻沒有他的容身之地。 有的人一出生就在羅馬裏，有的人一輩子都到不了羅馬，我們一生都在爲自己的目標奮鬥。最後卻發現，別人做夢奮鬥的目標卻是我們已經擁有的東西，所以還有什麼不能釋懷的呢？

先入爲主，新修版看不下去。太軟了。江湖中生活中有那麼多不帶刺的事？一些讀者過於玻璃心了。這是影響我最深的金庸武俠。大英雄本色蕭峯是也，奈何大英雄武功蓋世也掙不脫命運的枷鎖江湖與國家的恩恩怨怨。可嘆聚飲千杯男兒事，塞上牛羊空許約！