
卡爾·R.羅傑斯
作爲心理學業用書,它詳細介紹了當事人中心療法的產生、發展和前景,並通過案例記錄的重現向讀者展示了該理論運用的特點及原則,直觀易懂。同時,書中對該療法在社會生活如教育、公司管理中的運用的實例分析也頗具現實意義。除了配有大量豐富的案例以外,專業水準高也是本書的特色之一。
《當事人中心治療:實踐、運用和理論》是卡爾·羅傑斯的經典著作,也是人本主義心理學的重要文獻。 核心思想 羅傑斯提出了“當事人中心療法”,強調治療關係的核心在於真誠一致、無條件積極關注和共情性理解。這種療法將治療焦點從“病理矯正”轉向“人性發展”,認爲個體在支持性的環境中能夠自我治癒和成長。羅傑斯通過豐富的臨牀案例和實證研究,展示了這一理念的實踐價值。 各章節解讀 • 前五章:聚焦於個別治療,詳細闡述了療法的發展、諮詢員的態度、治療關係的體驗、治療過程的變化特徵,以及移情、診斷和適用性等常見問題。這些章節通過具體案例展示了理論與實踐的結合,對臨牀工作者極具指導意義。 • 第六至十章:探討了療法在遊戲治療、團體治療、管理心理學、教育心理學和培訓領域的應用,體現了羅傑斯理論的廣泛適用性。 • 第十一章:總結了羅傑斯的元心理學理論,強調個體的自我實現潛能和自體發展的重要性。 專業評價 羅傑斯的理論對心理諮詢和治療領域產生了深遠影響。他提出的治療關係中的三要素已成爲心理治療的倫理基石。然而,其理論也存在侷限性,例如在處理嚴重精神疾病時效果有限,且對治療師的個人品質和能力要求較高。儘管如此,羅傑斯的理論和方法在特定人羣中仍具有顯著效果,其理念也被其他療法吸收和整合。 實踐意義 羅傑斯的“非指導性原則”在臨牀實踐中需要靈活運用,特別是在面對邊緣性人格等嚴重病理羣體時。他的“信任人性自我實現的傾向”理念,提醒我們尊重個體的內在力量,通過真誠的相遇促進人性共鳴。在技術主義盛行的今天,重讀這部經典著作,有助於我們迴歸心理治療的本質,找回最核心的治癒力量。 總之,《當事人中心治療:實踐、運用和理論》是羅傑斯職業生涯中最具研究價值的著作,它不僅爲心理治療提供了理論指導,也爲心理學的多個領域提供了實踐方法。
這本是心理學專業書,它詳細介紹了當事人中心療法的產生、發展和前景,並通過案例記錄的重現向讀者展示了該理論運用的特點及原則,直觀易懂。同時,書中還展示了該療法在社會生活如教育、公司管理中的運用的實例。 我個人更喜歡認知行爲療法,但來訪中心療法的技巧很適合和人聊天,提供情緒價值。 相較而言,因爲我只是有興趣,所以我更喜歡看那本《羅傑斯心理治療》,裏面都是治療實例,以及專家點評,讀這本我收穫更多。 有興趣的可以讀讀。
#1000本閱讀計劃 受益良多的一本書,值得反覆閱讀,反覆思考。 記錄一下“a ha” moments 1.感覺重組: 1)我感覺我母親恨我的父親,而且她希望我和她一樣。 2)在某些方面,在某些事情上,我不喜歡我的父親。 3)但是在某些方面,我喜歡他。這兩種體驗都是我可以接受的部分。 1)我認識到我的父母認爲我在機械方面不足,這對他們來說有負性的價值。 2)我自己的體驗在很多方面肯定了這種評價。 3)但是我在這方面的確有些能力。 我能把我的母親放在我的系統之外,我能接受她or離開她,我不用帶着那麼多緊張。 我能承認我喜歡他和我不喜歡他,但是我們仍然能有令人滿意的相處。 我永遠有選擇,即便有時候似乎不是這樣:我能意識到當下的情況,我願意接受我所有的感覺和體驗,我感覺到車子是向前的,我不否認它,我帶着剎車方向盤前進。 2. 溝通越多自由表達,越不被防禦性的需要or慾望左右,溝通越充分。當事人的行爲被表達出來的態度和偏見影響最小化。—— 這樣可以提高溝通能力,把更多體驗帶到意識領域。 3. 每個人都根據自己的知覺現實來進行反應。(管理自己的預期和感覺,從多個角度來看待事件) 4. 每個人都在以他自己爲中心的不斷改變的體驗世界中。 5. 我們生活中其實只有一小部分體驗能被我們覺察到。 (坐在椅子上很久,但是之前沒有體驗到)
早年不知人本好,工作幾年後再看,只覺得羅傑斯的東西真是大道至簡啊,好可惜當時他退出學術圈,要不心理治療發展會有別樣面貌。好書,值得一讀再讀!
“沒有防禦的需要,就沒有攻擊的需要。” 羅傑斯可能是一名出色的諮詢師,但不是一名出色的作者。如果抱着“理論經典”或“操作手冊”的期待打開這本書,你可能會失望。它充其量是一本心理諮詢的哲學啓蒙書籍,而且是一種洗腦式的啓蒙,無論是立論、案例和科學證明,都只是換着花樣地對一種哲學理想的機械重複。 個人認爲最後一章是精髓,可以先讀。
我看紙質版的書和電子版相結合,在看本書前,李孟潮做序說當事人中心治療不適合邊緣性人格結構和精神病人格結構者,我是不贊同的,但讀到書中章節,加上我跟精神病性人格結構交流體驗,我的態度變成了贊同李孟潮的評價。我認同,純粹的非指導只能對於有穩定人格和有自我檢驗能力的當事人有用,對於失去自我覺察能力的當事人,需要讓當事人知覺到自己做選擇的責任和意義,這並非非指導態度能做到的,只是相信當事人自己的選擇,可能會看到嚴重心理障礙的當事人會選擇讓自己心理問題變得更加嚴重和不利,這便違反了諮詢倫理的不傷害選擇了,試問,哪個諮詢師可以看到當事人在做對她自己不利的事情而繼續給予保留意見呢?讓來訪者在諮詢關係中的身體心理健康基礎上利益最大化,纔是諮詢關係中應該做的事情吧。
很久沒有看到翻譯的這麼差的書了,當然原文也寫的艱澀不好讀,但是翻譯完更難讀啊。要不就是譯者不懂心理學,而且很有可能是把章節拆分給幾個手下的學生翻譯了事。很多名詞前後不一致,翻譯錯誤,語句不通順。這個沒有水準進入經典譯叢啊!
書是好書,但是翻譯的差勁,內容那麼通俗的情況下讀起來居然都晦澀拗口,以至於每次看都是煎熬,唉:-( …… 希望以後出個好的譯本
內容很精彩,也有許多可參照之處,但翻譯略有晦澀,某些句段讀起來拗口也難以理解,若能加以改善,可讀性更佳。
因之前讀過《個人形成論》,關注了作者。在這本書上架時有緣看到,可惜因流感個人身體狀況比較差,導致看此書的興致不高。 其實看任何書甚至推廣到遇到任何人任何事也一樣,“外緣”與“內緣”都要恰好。