人類心理3000年：從荷馬史詩到人工智能

著名社會學家費孝通先生說，進入任何一門人文與社會學科領域，有三門課是一定要學的。一門課是這個學科的概論，第二門課是這個學科的方法，第三門課是這個學科的歷史。 他稱這個爲“三門課主義”。 學習心理學，一定要學習這個學科的歷史。 非常有幸遇到這本《人類心理3000年-從荷馬史詩到人工智能》（以下簡稱《人類心理3000年》）。 讀一本好書，你會不忍釋卷；讀一本好書，你會暗自慶幸，因爲不但不會浪費自己的時間，更是一次新識的巨大收穫。我讀這本書就是這種感覺。 很厚，70萬字；很重，知識信息量豐富。 雖然作者把這本書稱爲一本故事書，但被專家推薦爲教科書，我認爲是一本心理學發展史大辭典。 怎麼也沒有想到，心理學的發展竟然與哲學、文學、物理學等發展都有密切且無法分割的關係。 從公元3000年荷馬史詩時代，一路到當今的人工智能時代，心理學思想的發展不由自主被科技的發展推動。這如同大海般的知識信息，撲面而來。 作者托馬斯·哈代·黎黑，美國當代著名的心理史學家。 閱讀的過程中，你會發現作者對於人類思想發展前程，如數家珍，知識覆蓋不僅只有西方思想史，他認爲孔子提出的因材施教，是世界上最早研究個體差異心理的學者。 這一觀點，讓我更加堅定發掘孩子們的優勢特長、天賦才幹，是多麼的重要，原來孔老夫子在3千年就已經提出的差異化開發，被我們差一點遺忘。 而西方先哲蘇格拉底提出來的關於對“真善美”本質進行自我定義的探索，以及人類動機的重要心理學問題，至今在我們的工作中發揮着重要作用。 在人力資源開發過程中，如何去挖掘人們價值觀、動機，讓他們的天賦才幹得到最有價值的發揮，也許可能大概是應用心理學下一個很重大的課題。 在大事記中我驚訝的發現，竟然有美國PDP的內容，要知道這套老虎、貓頭鷹等管理特質對團隊搭配產生了深刻影響。但到今天，藉助科技手段，還會有更加系統、更加數字化的方式幫助人們實現對人的認知、行爲和心理的分析。 心理學的發展，如同早晨八、九點鐘的太陽，正冉冉上升之中，這讓我充滿了新的希望。 這本書成爲我辦公必備的工具書。 書裏附贈的《人類心理3000年大事記》成爲我專業書中的新增必讀書單。 “問渠那得清如許，爲有源頭活水來”。 感謝此書帶來的新知和能量。

脫胎於哲學的心理學 推薦等級：★★★★ “心理學有着漫長的過去，但只有短暫的歷史。”心理學家艾賓浩斯的說法讓人對心理學的歷史有所改觀，但也意識到常見的講法可能只涉及短暫的歷史。 《人類心理3000年：從荷馬史詩到人工智能》裏作者講述的心理學史從脫胎於哲學的時刻開始，一直延續到我們身處的當下。在作者的筆下，我們可以瞭解到心理學的漫長過去。 1.脫胎哲學 脫胎於哲學，向科學靠攏，可以說是我在閱讀本書的一大感受，更是把握全書的抓手。結合起來可以概括爲心理學家一直試圖以自己的方式在科學世界佔得一席之地並努力捍衛。 《心理學與生活》《社會心理學》這些廣爲人知的心理學入門書籍裏講述的心理學史很明顯更聚焦於短暫的歷史，本書和這些很明顯有所不同。對此讀者還應該做好相應的心理準備。 社會學大家費孝通老先生的“三課主義”提到在進入任何一門人文與社會學科領域之時，講該學科的歷史、概論和方法是一定要了解的。本書在講述學科歷史的同時也兼顧了一些概述，至於方法則有些欠缺。 心理學發展至今，作者在講述心理學的歷史，也講述了心理學家的故事。兩者之間相輔相成，讓心理學史變得不那麼枯燥乏味。對於讀者來說，閱讀這本大部頭也不至於太過喫力。 從心理學誕生的那一刻開始，渴望像自然科學一樣的堅實基礎似乎就是一個目標。然而考慮到其所研究的對象以及現實的變化，這門學科有自身的特點，不能簡單與之進行對比。 2.入門佳作 坦白來說，閱讀本書還是挺耗費時間和精力的，對於初次接觸的讀者更是如此。有鑑於此，我雖然推進這本入門佳作，但同時也將它視爲勸退之作。 本書雖然不像《讓石頭說話》一樣是面向有一定基礎的專業讀者，但在詳盡的介紹中更讓讀者看到心理學研究更爲真實的一面。瞭解到從業者所面對的挑戰和難題，不光可以祛魅，更可以讓那些抱着玩票心態的趁早轉行。 心理學雖然屬於人文社科的領域，但其中的研究和實踐又常常看到自然學科的身影。想要真正瞭解，不光需要文科的知識，更需要具備理科的素養。 在此之外，我們更能看到每個時代的心理學從業者都試圖回答那些古老和當下的問題，有些可以給出自己的答案，有些則沒有那麼容易作答，甚至可以說只是在進行嘗試。 具備相關專業基礎的讀者可能在瞭解本書的心理學史有更多的感觸，對於普通讀者則略感喫力。好在本書的講述裏穿插了一些心理學方面的故事，不至於讓讀者太喫力，整體上屬於忍一忍還可以接受的程度。 3.發展歷史 在梳理心理學的發展歷史中，很容易像書中的拉馬克進化動力理論一樣陷入到一種從簡到繁、從低級到高級的敘事中。不可否認在此過程中有繼承和創新，但也有不少是歷史的重演。 在作者的敘述中，我們可以看到一些歷史的脈絡，但也可以由此看到心理學本身的更多可能性。或許可以說在每個時期內關於那些基本問題各方都有不一樣的觀點。 此消彼長、百家爭鳴，可謂是常態。有分歧是在所難免的，或許一段時間內某一派暫時佔上風，但過段時間又可能失寵。在一些基本問題的研究和思考上我們或許比前人更佔優勢，可有一些目前仍不敢說就可以輕易分辨出高下。 在技術和理論的加持下，後來者確實可以站得高看得遠。可儘管如此，我們也不得不承認在很多時候仍未掌握真正的答案，更別提佔據更多的話語權。 正如書中提到的實驗和理論，歸納演繹的產物有可取之處，但明顯有自身的侷限性。後人在學習和研究的過程中搞顛覆創新或許難度有所提升，但仍然很有必要。 4.視角之下 在瞭解心理學歷史的過程中，我們也可以說是通過心理學的獨特視角去穿越時空。畢竟心理學以及其所研究的並不是存在於真空中，常常有着每個時代的烙印。 以高爾頓的智商遺傳研究爲例，曾經有助於尋找到高智商的人羣，可當其和社會達爾文主義以及優生學結合之後就明顯走偏了。被納粹分子利用之後更加讓其惡貫滿盈。 我們在心理學的視角下了解的不光是該學科和從業人員的歷史，更是瞭解到人類自身的歷史。心理學可以取代牧師神父成爲美國人們所依賴的支柱，但同樣也可能帶來巨大的災難。 普通人的生活裏所要面對的問題，心理學可以給你答案，至少可以提供一些可供參考的理論。然而就像弗洛伊德的精神分析一樣未必就有助於問題的解決，甚至可能導致新的問題。 當我們看到歷史上曾經發生的一切，我們不敢說就可以避免其中糟糕的事件再次上演，甚至再次應對未必會有更好的處理方案。與此同時，像人工智能等新興技術帶來的挑戰更是不容忽視。 5.問題答案 作者在書中的每一個部分通過提出問題和給出答案的方式來讓讀者更好去學習。誠然帶着問題去學習有助於讀者的學習和理解，但對此給出的答案則未必會讓人滿意。 那些心理學的名家大師在時間的長河裏熠熠生輝，其所做出的貢獻和努力不容小覷。即便如此，我們也不得不承認各有優劣，考慮到具體情況和個體差異，成爲砒霜和蜜糖仍是未知。 在心理學的大旗之下存在着各種學派，就像搞心理諮詢的有不同路數一樣。作爲普通人，自然是哪個好使用哪個，不好使就換個。這就像張夏準在《好喫的經濟學》和《每個人的經濟學》裏給出的建議一樣。 學科自身的多樣性和跨學科的重要性，同樣是值得注意的。想要學好心理學，不能侷限於各家各派劃出來的地盤，自然也不能受限於心理學自身的小圈子。 面對現實生活中的答案，我們可以向心理學求解，但仍要保留懷疑的權利。心理學界的共識相對靠譜，但仍不是定論，甚至可能會被推翻。一些著名的心理學實驗就常常迎來反轉，《人類的善意》等書多曾有提及。 6.寫在最後 翻閱本書的一大動機自然是滿足自身的好奇心。我雖不是科班出身，但對於心理學也不算是完全不瞭解。翻閱過一些相關書籍，未必能讓擁有專家的水平，但多少對其中的侷限性有所認識。 理論也好，實驗也罷，我在選擇相信的時候都保留懷疑的權利。將信將疑，不光是針對心理學，更是對人文學科的一貫作風。即便是那些非常有說服力且名氣大的，我也很難說完全相信。 再好的理論也可能導致惡果的出現。理論的可怕之處不光是對於認知的改變，而是人們由此做出的諸多行爲。對於心理學理論的瞭解，再次讓我意識到這些道理中的智慧。 心理學脫胎於哲學，如今也早已獨立門戶，可其自身也遭受着各種威脅。有些或許無傷大雅，有的則可能危及學科本身的存在。打破學科的藩籬對於當下的讀者來說更是非常有必要的。 知識爆炸和行業細分，讓專業人士和普通讀者之間的鴻溝越來越大，像本書這樣的科普佳作確實很有必要出現。縱使如此，我們也會發現更多還是站在了專業學者的視角，很少考慮普通人的需求。 本書的體量大概也算大部頭，可和其想要介紹的內容相比依然還是不夠。想要面面俱到自然是不現實的，能讓讀者多一些啓發和喜愛已經難能可貴。至於本書是否勝任，想必每一個讀者會有自己的答案。

怎麼說呢，講的是心理學的歷史，但是內容其實是七分哲學，三分心理學，只有從馮特開始才瞥見現代心理學的影子。當時心理學與哲學之前不分家，只是自己對這部分哲學着實是難以閱讀的，能力不足吧。所以哲學部分很多都是走馬觀花，太多人名太多思想學派了。進入20世紀的美國行爲心理學和應用心理學，熟悉的東西多了，看得也暢快了很多。整體書還是可以的，感觀只是因人而異罷了，對我來說，至少看了書之後對心理學的發展有了概覽，後續若有心思就再去深入部分也就好了的。

錯譯極多，翻譯極壞，對原著編排做大幅度刪改，不建議讀

有用，可讀，但讀起來不是很愉快。不是對於心理學、哲學和神學的不愉快，而是對於行文排版的體驗感不太行。除非把它當作編年史表格來讀，否則趣味不大。

被書名吸引來的，內容不是很值得一讀。 你要講哲學就講哲學，要研究心理學就研究心理學，而不是把哲學的概念套在心理學上，然後旁徵博引爲自己的觀點找各種合理的解釋。

心理學史幫我從一個全新的角度去了解人類與社會。從很多角度給了我認知突破，其衝擊力超越了之前閱讀的所有認知類書籍，沒有之一。 靈魂－意識－思維－行爲－認知 唯心主義－唯物主義 主觀世界－客觀世界 人－社會－環境 先天/遺傳/進化/後天 意識學派、精神分析學派、行爲主義學派、格式塔學派、人本主義學派、認知學派 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、馮特、鐵欽納、弗洛伊德、華生、詹姆斯、斯金納

又讀了一遍，真的 6，這才叫史。 好像是 2018 年的史，翻了下，內容好全好細，而且信息之間是有邏輯聯繫的，不是常見的按時間羅列，難怪敢起這麼宏大的標題