
[加] 彼得·G. 布朗 [加] 彼得·蒂默曼
【內容簡介】 人類世的生態經濟學爲長期佔據主導地位的新古典主義自由市場經濟範式提供了一種急需的替代方案,該範式短視地——甚至致命地——關注無限的商品和服務的生產和消費,而不考慮環境後果。這本新書所倡導的生態經濟學的新興範式,將經濟學領域重新聚焦於地球的有限性這一事實上,要求我們對經濟的目標、我們如何理解人類繁榮的基本原理,以及最終我們如何評估人類在共同體中的地位進行全面的重構,是一本環境學與經濟學結合的典範之作。
人類創造了人類世,其實不僅僅是一個名詞,而是一個地質時代的到來,因爲人類的活動改變了生態系統,其中包括了若干可以定量的東西,最爲典型的就是元素的循環,所謂雙碳目標就是我們不改變二氧化碳的循環,其實我們作爲社會發展的農業是改變了氮和磷的循環過程,因爲這些是植物生長的基礎,當然還存在着若干富集元素和礦物因爲存在着功能性,被我們來開採和運動,最爲典型的就是鐵礦和石油,非常類似於我們建設三峽大壩所形成的大水,可以使得地軸發生了絲毫的變化,也可能引起對於氣候的變化,只是我們當下還沒有完全瞭解進動對於氣候的影響,或者在太陽系天氣預報我們應該進入冰期,但是人類的活動也許會改變冰期產生,使得地球更加適應我們社會的發展。我們社會產生了經濟,算是按照人類自己的生存模式來發展,也就是所謂的社會,能夠自覺的使得更加適應我們的社會發展。我們能否進入到行星文明,其實其中的關鍵還是我們能否在宜居的行星不斷的發展,當然我們視野可以超越我們當下的存在狀態,來形成全新的思考和發展的過程,但是完全從經濟的角度來說,發展總是存在着極限的狀態,從另外一個方面來說,產生人類世的根本原因是智能發展的必然結果,但是會不會產生 ai 世,我們打開了潘多拉盒子,之後的控制力量也許會發生了變化,可能只有超越當下若干個數量級的算力,才能解決當下的很多我們認爲難題的事情,非常類似於 alfago 被稱爲圍棋的神非常類似的狀態。
屁話太多聽得頭大,一堆引用的觀點,完全沒有簡明扼要的概述和深入淺出的講解,西方文學之集垃圾之作 本來對這個觀點很好奇的,羅裏吧嗦完全不想聽了
爲了經濟利益而犧牲長遠的社會環境的破壞,對哪國都是嚴肅問題。
將標準經濟學模型斥爲一種僞科學與社會心理學的有毒混合物,而許多人所做的努力無非是一種托勒密式的補丁,言下之意,人們需要的是一場哥白尼式的革命,而他們的生態經濟學就是要嘗試提出一套科學方案,通過結合經典熱力學中的宇宙圖景與生物學中的共生關係和複雜系統等等。然而,很難說這就是務實的,因爲究其實質,它依然只是說某些科學家想發動一場自上而下的精英運動。最關鍵的是,在一個總體論已然破產的世界,它自許爲一種革新性的經濟學,可卻甚至沒有承認分配問題的存在,更不用嘗試整合或協調各個利益羣體,而是裝作大家僅僅是智力資源不足,只要以一種啓蒙理性給決策者提供更好的理論模型,我們大家就都有光明的未來。因此不可避免的,其誘惑力無論對於政客還是民衆大概都要比那些簡明粗暴的排除異己的手段還低。
從宏大視野的“全球史”立場出發,主編劉東教授以“星球意識”的責任感和危機感開創了“同一顆星球”叢書。作爲系列中的最新之作,《人類世的生態經濟學》爲全球經濟轉型提供了學術引領。該書將生態經濟學與熱力學、倫理學等跨學科融合,放在二十一世紀以來大火的“人類世”概念背景下,研究了三個基本概念——成員資格、住所和熵節約。書中有大量燒腦的數據和經濟模型,也有充滿人文關懷的隱喻與正義反思。