交子：世界金融史的中國貢獻

交子研究的科普書籍，從交子爲什麼在四川誕生、最早十六戶經營的私營交子（一種錢票），到民營交子崩潰後官方接手運營，作爲四川和陝西的軍需運輸的財政支付手段，再到蔡京爲宋徽宗斂財超發交子和繼任者的整頓，最後到南宋進一步超發交子、實物貨幣逐漸被交子擠出流通界的全過程。從中可以看出交子性質的逐漸改變（主要是和實物貨幣的關係）以及宋朝人對交子認知與侷限性。相較於明朝寶鈔，交子（和元朝鈔票）通過界或者回收措施，在很長時間內遏制了紙幣的惡性通脹；但是宋朝人沒有看到貨幣價值受到生產流通商品價值所影響，以爲和實物通貨價值有關，並且因爲“祖宗之法”美化北宋交子，致使交子的缺陷很難被後世官員學者發現，最後南宋紙幣系統崩潰。作者還對東西方紙幣進行簡單對比 強調其發展路徑的不同之處。

普通人對於交子的第一反應，往往是視其比肩造紙、火藥的重大發明，領先世界的中國驕傲；或是以現代視角，認爲古代的東西越像現代，越是類同如今的尋常之物便越是先進。 但這種觀點忽略了一個前置問題：先進的現代文明帶回古代，就必定產生好的結果嗎？ 這本書裏可以看到，不僅在交子出現的當下，紙幣的出現同樣爲後續元明清各朝的經濟崩潰和經濟政策轉向埋下了伏筆。 宋人發明交子是要解決他們實際所需，緩解鐵錢不便的困難。但他們怎麼又能想到，這項大膽創新的發明轉瞬間就成爲了中央的經利器，潤滑了古代中央政府的經濟巨鉗，使得國家對地方財政的支配更加便利。 “我們今天讚歎與欣賞宋代的藝術、文學，恰恰不是因爲宋人作品的風格接近當代人，而是因爲宋人的審美不同於當代，甚至有不同於任何其他時代的獨特氣質。”

按益州交子務設立的時間爲交子誕生日，即天聖元年十一月二十八日（公元1024年1月12日），那麼到今年，交子正好已經誕生一千年了～ 正好來看下這本《交子：世界金融史的中國貢獻》 交子可以說是中國古代除四大發明外的第五大發明 從私交子到官交子，從天聖到崇寧，從交子到錢引，最後終是擺脫不了紙幣被超發再超發的命運，“稱提”和“按期兌界”已無法爲其保駕護航 在作者看來，交子的一步步發展與其說是市場經濟主導，不如說更應該是國家財政調控的結果 作者認爲北宋交子和南宋的會子不算是一種東西，所以沒有接着介紹南宋會子，到四川地區停用錢引並新發四川會子後，交子正式走完了其二百多年的流通曆程… 可惜現在還未能發現交子實物或者印版或者印章，只能在《蜀中廣記》中通過文字描述想象下錢引的設計樣式，通過墨、藍、紅三色印刷，配以許多故事圖，應是相當精彩的…

【Leonardo】豆瓣|小紅書|微信讀書|知乎 [中信]交子，是不是隻是聽起來很熟而已？ 說起“交子”，大家的印象可能也就停留在是出現在中國北宋時代，世界上最早的紙質貨幣，在要聊些什麼的話好像也沒了。在金博文化出品的這本《交子：世界金融史的中國貢獻》深度挖掘了“交子”的前世今生，暢想由此而來的金融貨幣管理的狀況。 交子，本質上就是一張紙，但是他卻給予了一張紙極其不同的價值，賦予了信用，讓交子能夠解決交易過程中金屬貨幣自身帶來得不便。 在介紹交子的演變是，提到了私交子和官交子兩種不同的貨幣形態，實際上也就是解釋了，真正的金融創新多來自實際的交易過程，爲了方便交易，爲了促進貿易，其他工具輔助的存在都會應運而生，由此聯想到如今的手機支付和刷臉支付等方式其實如出一轍。由此可見，真正的金融服務，應該是從實際金融場景和需求出發，在保障系統性風險不發生的前提下儘量創新，爭取更高效的幫助交易雙方完成交易，促進生產和貿易的再度循環。由私交子轉變爲官交子的過程中，完成了國家信用貨幣的誕生，此前的私交子只不過是區域商人自發印製發行的貨幣，未在國家意志層面產生影響。 官交子的出現，標誌着國家層面信用貨幣制度的建立，國家開始使用信用貨幣的方式進行財富管理。圍繞着以“交子”爲中心的紙幣制度是十分豐富與完善的，如準備金制度，紙幣換界，匯兌，真實票據，通脹預期，劣幣驅逐良幣，貨幣數量論，公開市場操作，貨幣政策（稱提之政）和財政政策等方面都能給如今的金融管理和創新提供一定程度的啓發。

其實，關於古代金融的書非常少，而且，說起宋朝，現代人大多數想起來的也都是風雅宋，而關於經濟和金融的史料書籍確很少，這本書從某種程度上來說較爲深刻的書寫了宋代的金融發展，這其中，以交子爲甚。交子不僅是中華民族金融發展的智慧結晶，更爲世界金融的發展貢獻了中國力量，畢竟，在中國交子發行100年後，西方纔有了第一張紙幣。 本書雖然是在考究史料基礎上形成的，但讀起來不枯燥，也不會覺得乏味，主要論述了交子的“前世今生”，無論是對古代金融感興趣，還是隨手拿起來一讀，都是非常推薦的。

史料價值雖高，但內容枯燥不生動。

還行吧，算是以交子史爲主線把兩宋四川史、財政史連帶着過一遍