反套路經濟學：爲什麼聰明人也會做蠢事？

不按套路出牌的經濟學推薦等級：★★★★ 經濟學的妙用之一在於對現實的解釋，然而在此過程中我們以往的常識可能會遭受挑戰。是繼續按照常識行事，還是做出違反常識的行爲，是很多人在學習經濟過程的一大難題。 《反套路經濟學：爲什麼聰明人也會做蠢事？》裏作者以經濟學家的思維方式來討論現實生活中的現象，在此基礎之上給出自己的觀點。這中間往往有着不少和常識相悖的內容，卻符合一定的邏輯推理。 1.濫性有益 乍一開篇，作者就拋出了一個極具爆炸性的觀點。用大白話來說就是，濫性有益。越多的性行爲越安全，這明顯有違常識，尤其是對性病以及艾滋病等有所瞭解的話。 《世紀的哭泣》裏回溯艾滋病的歷史，我們很容易發現其中某些個體具有極強的傳染性，讓病毒可以跨越時空進行更爲廣闊的傳播。基於其傳播途徑，我們通常得到的建議也是對性行爲的減少和抑制，特別是那些高風險人羣。 細究之下我們可以發現作者的觀點並不是反對對那些容易傳染進行隔離保護，而是站在了全社會的角度上來考慮。在書中作者用泳池打比方，若池子裏只有那一撮危險分子，水就更容易渾濁不堪。 其他羣體的參與雖然不能說免受性病的困擾，但隨着更多潔身自好的參與對整體風險進行了分擔。從某種角度上來說，鼓勵那些潔身自好者發生更多性行爲是利用了個體行爲產生的外部性。 按照作者的推理來說，此舉確實有一定的道理。可對於讀者來說，未必會接受。可能有些讀者會覺得，對高危險人羣嚴防死守，爭取消滅病毒纔是更好的做法。 考慮到現實中需要付出的人力等成本以及病毒的屬性，與其追求完全消滅還不如將其管理在一個合理的範圍內。對我們人類這一羣體來說通過書中的建議將其維持在可控的範圍內似乎更爲合理。 2.邏輯支持 對於具體的案例，我們肯定不能光聽作者的一家之言，但要試着瞭解其觀點背後的邏輯。事實上書中作者的出奇言論都是有着較爲靠譜的邏輯作爲支持的。 作者的觀點並非是無稽之談，但也不意味着沒有錯誤。如何對其看待，成爲了很多人需要認真考慮的問題。就拿上文提到的案例來說，不管是對於性病的治療還是防禦，也不能只依靠作者的建議。 更爲準確地說，作者的觀點和建議是常規做法的基礎上提供的一種全新視角。以人類整個羣體來說，結合科學知識，我們或許可以發現一些新的應對措施。 光看標題可能會認爲作者不是在胡言亂語就是危言聳聽，可要是瞭解到背後的推理過程，我們還是可以發現其中的合理之處，甚至可以找到不少的可取之處。 在作者提到的案例中，我們沒有必要就按照其建議去做，但可以在實際的措施中加以借鑑。有條件的時候不妨進行小範圍嘗試，然後根據反饋進行不斷調整，以期收穫更好的效果。 3.理性主義 通覽全書，不敢說作者是理性主義的擁躉，也可以說其觀點和意見的是對理性極爲相信的結果。若是熟悉經濟學的話，我們甚至有理由懷疑作者深受傳統經濟學的影響。 理性經濟人的假設在卡尼曼發表《思考，快與慢》以及行爲經濟學的興起中遭受了諸多批評，對此人們有些刻意避開。作者在書中展現的過程和結果卻常常看到它的身影。 人類的趨利避害以及其他理性行爲往往會產生一些意想不到的結果。這其中不少可以說是好心辦壞事。作者的分析可以幫助我們更好看清楚這其中隱藏的錯誤。 客觀來說，作者所秉持的信念確實有一定的道理，可對於具體情況來說就未必完全正確。要是考慮到具體情境下人類所展現的非理性，我們可能還要引以爲戒。 書中以一個經濟學家的身份對現實中的諸多問題和現象給出了自己的觀點，可恰當與否就要打一個問號了。至少在我看來，哪怕不是奇談怪論，我們進行實踐的時候依然要三思而行。 4.原則之上 經濟學家的解題思路很大程度上依賴於其獨特的思維方式。本書中作者所展現的可以說是在基本原則之上推演出來的結果。對於過程的瞭解，可以明白其中的合理之處。 現實情況的複雜多變讓我們不得不重視那些原則以及推論沒有覆蓋的地方。一些細節上的差異可能會導致現實中的結果和預想的大爲不同。我們可能在理論上獲得一個理想的結果，然而在實際情況下遇見極爲糟糕的情況。 除了運氣等外界不可控因素的干預，我們更要注意這些理論本身存在的缺點和侷限性。真理再往前一小步就可能是謬論。作者再信誓旦旦，我們也要明白其有一定的適用範圍。 不管是書中的問題還是現實中的其他情況，指點江山激揚文字固然迷人，可我們也要提防由此帶來的新錯誤。在過於自信的影響下，一錯再錯的事例不在少數。 考慮到細節上的差異，很有可能出現失之毫厘謬以千里的現象。對於那些重要的細節我們更要反覆確認，以避免出現類似讓人痛心的情況。稍有不慎，聰明反被聰明誤。 5.大題小解 值得一提的是書中有不少都是大問題，這些可能依靠經濟學家的知識儲備可以給出一個看起來還不錯的解題方案，但未必就能實現立竿見影的效果。 面對大問題，可以通過小切口給出解題思路。可若要按照其行事就必須要結合多方的智慧。經濟學領域之外的，更要多多采納。集思廣益，博採衆長，纔是更爲穩妥的做法。 大問題所產生的嚴重後果更是讓我們在具體行動中如履薄冰。哪怕作者所言非虛，我們也不能偏聽偏信。多學科多羣體的智慧結晶更容易產生滿意的解決方案。 新視角帶來的解題思路和思考方式很不錯，但且不可附着太多的個人感情，更不能習慣性認爲其天然正確。出錯是難免的，可如何面對就很容易出現天壤之別。 作爲讀者，我們不妨將本書視爲一種思維訓練。以現實例子進行剖析鍛鍊自己的思維很好，可真要以此指手畫腳並認爲自己高人一等那就大錯特錯了。 6.寫在最後 作者的前作《反常識經濟學》系列還挺不錯，我個人比較喜歡，故而閱讀了此書。可在閱讀的過程中不敢說祛魅，也至少發現對其中一些觀點不能苟同。 作爲一個普通讀者，我們要學着瞭解和理解作者想要表達的，但不能停留於此，更不必加以認同。基於自身認知上進行思考，得出自己的結論，從而鍛鍊自己的思考和分析能力。 書中提到的諸多問題和案例，我們也可以試着給出自己的答案。不必侷限於經濟學，大可以結合其他領域的知識，給出一個自己更爲滿意的。當然也要和本書一樣做好面臨質疑和挑戰的準備。 理不辨不明。書中的案例以及經濟學和現實所面對的有些時候可能沒有一個統一的標準答案，但在深入討論和思考的過程中可以避開那些錯誤和有嚴重缺陷的。 紙上談兵是容易的，可要將理論和實踐相結合，不光要實事求是，更要隨時做好顛覆自身的準備。以今日之我打倒昨日之我需要的不止是勇氣，更需要承擔其此後的結果。

在我們現實生活中，自認爲理所當然的經濟規律可能會把我們帶進一種悲劇的命運之中，但我們並不看好的甚至可能認爲是錯誤的發展方向，反而有可能帶來一種我們最想要的結果。 這也許就是經濟學最大的悖論，我們永遠無法預測它最終的結果，我們永遠無法窮盡它的各種可能性，因此在經濟學之中欺騙、誤解無處不在。 史蒂夫·蘭茲伯格，他是一位著名的經濟學家，但同時他也是一位數學家，這就讓他擁有了解讀經濟學的更多視角，往往能夠把經濟學放置在數學模型之中，爲我們提供打破我們慣常思維的經濟解讀。 而他的代表作就是《反套路經濟學》，是以一種往往顛覆我們讀者認知的視角，帶我們走進現實世界的規律之中，給我們開啓一個我們認識世界另類大門，帶我們用思考去探索更多世界運行的規律，而不是被盲目的信息所裹挾。 比如在這一本《反套路經濟學：爲什麼聰明人也會做蠢事？》之中，作者就給我們以現實中我們經常反對的經濟學觀點進行着深入分析，提出反對意見，讓我們看到經濟世界的另外一種可能性。 比如面對着全球都在呼籲的“性安全”，而作者卻給出了“性越多越安全”的觀點；而面向於全球人口爆炸，作者卻認爲應該鼓勵生育，提出了“多子多福”，面對着守財奴、不消費對經濟帶來的衝擊，作者卻呼籲守財奴的優勢。 當然對於這些觀點，作者也深入到了非常多的其他領域，比如政府、司法，比如慈善、中央銀行，甚至包括對於生死的討論之中。而作者提出來的觀點都極具顛覆性，都讓我們從心底裏首先會產生懷疑。 那麼作者是怎樣說服我們的？他的說服又是否有力度呢？又是否能夠讓我們相信呢？這就是見證作者功底的時候了。作者往往用各種數學模型把他的觀點放置於其中，然後逐漸推演，最終得出讓我們信服的結論。 比如關於守財奴，作者就從貨幣供應的角度進行深入討論。守財奴把一部分資源留在了自己手中，也就造成了市場之中相應財富的減少，而這對於其他的人反而是有利的，而且守財奴所節省下來的財富確實可以給更多的人帶來收益。 舉個作者引用的最簡單例子，守財奴喫得少，那麼其他的人就可以得到更多的食物，這不就是給別人帶來的收益嗎？從這樣一個簡單的比較，我們也不得不同意作者的觀點了。 當然作者的這些觀點很多都是出於理論模型，出於自己設定的各種條件，因此並不一定在現實之中真的能夠起到如此重大的作用，但這種思維卻無疑可以開啓我們認識世界的角度，讓我們更爲清晰瞭解現實之中各種各樣的社會狀態，讓我們在這個社會中不被他人思想所左右，建立起一種獨立思考的精神。

繼承了外國人絮絮叨叨的行文模式，文中有些想法真的讓你大跌眼鏡。不知道是翻譯都是外派大學生用機器全文翻譯，還是翻譯作者的水平就是那麼生硬，非常影響閱讀體驗。（看過一本書記錄某人的大學經歷，有些書翻譯甚至是讓大學生通篇機翻） 多子多福，支持性愛，支持外包代工，等你能看到我很多顛覆常規理念的觀點，可惜共度的人不多。

其實：1， 很多人是幸運 2，更多人是自作聰明，3，人真的沒有被以爲的那麼厲害 閒來沒事，刷書好於刷視頻

這本書比另一本也是由作者寫的《反套路經濟學》要好很多，深刻很多。非常推薦讀這本，不推薦讀那一本。

我沒覺得這本書有多好，資源你有了我就沒有，你多了我就會少了。