岸見一郎解讀沉思錄：生而爲人的勇氣

《沉思錄》中有很多文章記述了對死亡的思考。 死亡，只要活着就無法體驗到。即便有人經歷過瀕死體驗，也沒有人曾死而復生，所以，人只要活着就無法瞭解死亡並將其作爲自己的體驗。 本期岸見一郎帶領我們去領略古羅馬皇帝馬可·奧勒留，給我一些什麼樣的啓發。 國王的理想是政治與哲學統一、凡人的理想是人生與哲學的結合； 國王的話：有人對你犯下過錯時，要立刻想一想他認爲什麼是善或者惡才犯下過錯的。因爲，一旦看清這一點，你或許就既不會驚訝也不會憤怒，而是去憐憫他。（七·二十六） 國王的話：要向內發掘！只要你不斷髮掘，就能找到不斷噴湧的善之泉。（七·五十九）（此處的善：指的是幸福） 國王的話：怒不可遏時應該秉持這樣的信條或原則：憤怒有失男兒氣概，穩重溫和才更具人情味兒，也更富男子漢氣。（十一·十八） 國王的話：人是爲彼此而生。所以，要耐心教導他人，去寬厚忍耐他人。（八·五十九） 國王的話：不要爲將來而煩憂。（七·八） 國王的話：人生短暫。要保持理性與正義之心，不可以讓當下荒廢。（四·二十六）

《沉思錄》是公元2世紀後期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來的一部私人哲學筆記，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學。主要來自於奧勒留對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關係，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任。 現在日本作家岸見一郎結合當下時代的特徵和個人的體會，再一次解讀了《沉思錄》，站在別人的肩膀上，總是更加容易學習理解。 在這裏，有被“做世界公民”的大格局驚豔。原文裏寫到“宇宙即國家”“我的自然是理性的和社會性的。作爲安東尼，我的國家是羅馬；作爲人，我的國家是宇宙。”奧勒留正是因爲把自己看作是世界公民，才能過着雙重生活，既是宮廷裏的皇帝，同時也是哲學家吧。他生活在羅馬和世界這樣的對立關係之中，因爲“世界公民”這一點，纔會活在世俗應該如何取捨的矛盾裏，但那只是站在皇帝立場上的困惑，作爲一個人，奧勒留並沒有迷失。如此宏大的世界觀，現在的我們又有幾人擁有？能夠依靠理性做出正確判斷，理性地處世？ 說實話，以前看到《沉思錄》這樣的關鍵詞，我肯定跳過，之所以有勇氣打開，一是現實生活和年齡到了必須修習自我，努力自洽的時候，二是這本書是岸見一郎的解讀，有個預測~讀起來總不會很難。所以，小夥伴們，大膽地閱讀吧，沒有難度哦！

突然發現自己是這樣的渺小，讀完此書，不覺自己又豁達起來啦。 （1）如果將工作的瑣碎和掣肘僅僅視爲痛苦，未免過於消極了。它還可以磨練我的意志和精神。知道很多道理，往往過不好，是因爲不願意俯下身做一些事情，蘋果好不好喫，必須咬一口才知道。 （2）一味注重讓諮詢者傾訴內心鬱結來使其心情舒暢的心理諮詢，僅僅只是在進一步讓其堅信自己正確，而周圍的人不對…… 把自己不幸的遭遇袒露在衆人面前，無非不是以此爲藉口，達到操作他人目的。 這不幸的遭遇，便是自己無法擺脫的夢魘。就其不幸的遭遇本身來看，這樣的行爲就顯得更加的不幸。 （3）試圖通過分裂國民來回避對政府的批判，或者雖然看似是反對分裂，但卻企圖通過宣傳來自他國的威脅來實現國家的統一，此類現象也會存在，在戰爭中製造出對他國國民的憤恨或憎惡。 （4）大家都做相同的事情未必就是協作。走路時，右腳和左腳就不會同時向前邁出，必須兩隻腳交替邁出。只有兩隻腳交替邁出，身體才能平穩前行。 （5）沉睡者也是宇宙中所發生之事的製造者、促成者。 （6）因爲憎恨、敵視鄰人而將自己與鄰人分離開來。但是，這麼做的人卻並不知道自己同時也與共同體分離開了。 （7）在學校或職場上欺負他人者，看似通過這種方式將自己欺負的人從團體中切割開了，但實際上是將自己切割了出去。 即便是那樣的人，也無法離開與他人之間的聯結獨自生存。意圖切斷其他人與別人之間的聯結，實際上卻切斷了自己與別人之間的聯結。 （8）犯錯者重獲新生所需要的不是懲罰，而是培養共同體感覺。倘若知道自己絕非孤立無援，而是與他人緊密相連，他人是自己需要就會願意幫助自己的“同伴”，即使之前問題不斷的人也會改變生活方式。 （9）一眼清明澄淨的甘泉，即使有人站在它旁邊口吐污穢之言，它也不會停止汩汩湧動的清泉。 （10）人們常常會去鄉間、海邊或者山上尋找隱居之所。你也曾一直尋找這樣的地方。但這是最爲庸俗的事情，因爲，只要自己願意，人隨時可以退隱到自己的內心深處。沒有比自己的靈魂深處更加寧靜祥和的地方了。尤其是那些通過凝視自己內心便可立即獲得寧靜的人更是如此。我這裏所說的寧靜是指良好的秩序。所以，要不斷給予自己這種“隱居之所”，讓自己獲得新生！ （11）不受情緒左右的精神是一座足以藏身的堅固堡壘。因爲，人類沒有比這更堅不可摧的藏身之處了，只要躲避其中就可以活得淡定從容。所以，沒有發現這座堡壘者是無知而缺乏智慧的人，發現了卻進不去的則是不幸的人。 （12）怒不可遏時應該秉持這樣的信條或原則：憤怒有失男兒氣概，穩重溫和才更具人情味兒，也更富男子漢氣。 謙謙君子，溫潤如玉，卑以自牧，含章可貞。 （13）真正具有力量、膽識與勇氣者是穩重溫和的人，而並非那些暴躁易怒或者牢騷滿腹的人。因爲，越是接近內心平靜（不動心）的人也就越接近力量與強大。並且，就像悲傷是弱者的常態一樣，憤怒也是弱者的日常。易悲傷者和好憤怒者往往更容易受傷、屈服。 （14）“忍不住發火”之類的說法只是一種辯解。強大的人不會受憤怒驅使，更不會被其左右。 （15）人是否自私自利，關鍵在於他能將預期回報看得有多長遠。這個時間性問題並非一個簡單的計算問題，而是期待和想象力的問題。 “預期回報”是付出後可期待收穫的遠見和預期。利己主義者無法把預期放到長遠的未來，如果不能立刻見到回報，便會覺得受到了損失。懂得“錢財乃天下流轉之物”或者“寬厚不是爲了他人”之類道理的人，能夠將預期回報看得更加長遠，但利己主義者卻做不到這一點。 （1）不圖小利，必有大謀。 （2）長期主義者。 （3）世間沒有絕對的利他主義者。 （4）這與格局無關，只是患得患失。 （16）我盡我自己的義務。其他的事情不會分散我的精力。 （17）人格健全是指把每一天都當作最好的一天去珍惜，不過激、不麻木、不僞飾。

奧勒留是一個孤獨的人，《沉思錄》是他用外語寫下的感悟，是給自己的筆記。很真實，能感受到他的掙扎，他的自省，他安慰自己，他說服自己。就像我們每個人的自言自語。 這個星球上，穿越時空，有這樣一個小小的人兒，如你我一樣掙扎，曾經來過。 💖強求不可能之事是一種瘋狂行爲。但糊塗之人往往很難避免去做一些這樣的事情。 （五·十七） notes：就像曲曲說的，指望你和這一個人一定能在一起，指望這一個股票一定能漲，都是在賭，正確的期待是指望你從這個過程中學到東西，培養自己的能力。 💖生命對任何人來說都只有一次，而你的人生即將終結。但你卻依然不懂尊重自身，而是將自己的幸福寄予他人的靈魂之中。 （二·六） notes：不可將自己的幸福寄託在他人身上。 💖不要奢望柏拉圖的理想國。要爲點滴進步而感到滿足。並且，也要認識到自身成就的微小。（九·二九） notes：不要好高騖遠，也不可妄自菲薄。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。 💖在能生活的地方就能好好地活着。而宮廷也是能生活的地方，所以，在宮廷中也能好好地活着。（五·十六） notes：境隨心轉。一念靜心花開遍世界，每臨絕境峯迴路又轉。 💖他們之所以會如此，是因爲對善與惡的無知。但是，我知道善的本質是美，惡的本質是醜，並且明白犯錯者自身的本性也與我相同；不過，並不是指血統相同，而是在共享知性和某種神性這一意義上相同。所以，我不可能受到他們任何人的傷害。因爲，誰都無法將我拖進醜惡之中。 我不會受到他們（犯錯者）任何人的傷害，因爲，沒人能把醜惡強加於我。（二·一） notes：沒有人能真正傷害我。我自己也不能把惡強加於我自己。 不能因爲我自己做錯了某些事情，就苛責於自己，要寬厚。 💖客觀事物並不會觸及靈魂，只是靜靜地存在於你自身之外。苦惱皆源於你的內在判斷。（四·三） 如果你正在爲外在的事物苦惱，那令你苦惱的並非事物本身，而是你對它的判斷。（八·四十七） 很多令你煩惱的瑣事皆源於你的判斷，所以，你完全有能力將它們消除。（九·三十二） notes：令你煩惱的並非事物本身，而是你對它的判斷。煩惱即菩提。 💖要保持純樸的赤子之心和謙卑的君子之姿，不要在意那些介乎美德與敗德之間無記的事物，充分發揮你自身的潛能、綻放你自己的光彩。以寬厚之心去愛人，用虔誠之心去敬神。（七·三十一） notes：最喜歡的一段，敬天，愛人。 💖一方面，只要是必須忍耐並善待的人，對我們來說就是最親密的存在。但只要有人妨礙我們本來的使命，那人便如同太陽、風、野獸一樣成了無記之物。（五·二十） notes：如果有人來妨礙我們本來的使命，那人便成了無記之物，不必在意。 💖“當偶然事件對人的生存具有重大意義的時候，我們就稱之爲命運。”（“偶然和命運”《九鬼周造隨筆集》） 要熱愛並迎接神爲自己編織的命運！（三·十六） “表示人類的偉大，我的公式就是熱愛命運。不要想着命運的其他可能，未來不要，過去不要，永遠都不要。不是僅僅去忍受必然，也不要去逃避。一切理想主義在必然面前都是虛僞的。不要追逐虛無，要去熱愛必然的事物，熱愛自己的命運。”（尼采《瞧，這個人》） notes：要熱愛命運。 💖要形成這樣的思維習慣：一切事物都因變化而生。自然最喜歡使現有事物發生變化，然後再製造出同類型的新事物。（四·三十六） notes：宇宙喜歡多樣性和變化。你只管大膽去推動變化，宇宙會回應你內心的呼喚和渴望。 💖要像已經死去的人一樣，要像已經結束了生命的人一樣，將今後的人生當作一種額外的饋贈來過，要讓往後的生活順乎自然之道。（七·五十六） notes：向死而生，感恩命運的饋贈。

哲學的終極問題——爲什麼人終有一死還必須認真活着，人生的意義是什麼。聽作者解讀沉思錄，讓自己思考人生的意義，並找尋應對的方法！@斯多葛哲學的智慧——在不確定中獲得理性、寧靜與自由！

沒看過《沉思錄》的建議直接看原著，得到屬於自己的思考之後再看看其他作者的解讀，畢竟每個人的人生經歷不同，先看解讀可能會影響自己的思考結果哦。

“把每一天都當做最好的一天去珍惜，不過激、不麻木、不僞飾。” Book：《岸見一郎解讀沉思錄》 Author：岸見一郎 對於我而言，大部分讀過的書都會收納起來，常放在手邊的書並不多，《沉思錄》卻是其中的一本。原因很簡單，它並不是成體系的哲學，更像是一系列的人生箴言，你不需要從頭閱讀，或者從某個章節開始閱讀，隨便打開一頁，都是古羅馬皇帝奧勒留寫給“你”的話。 但它之所以被放在“哲學”範疇，是因爲這些箴言探討的是古希臘哲學的中心課題：何謂人生以及對人來說幸福是什麼？ 因爲對《沉思錄》有着很深的情懷，所以關於《沉思錄》的書籍也令我非常感興趣，這本岸見一郎的作品讓我從《沉思錄》中又一次汲取到了更多的能量。 岸見一郎就是暢銷書《被討厭的勇氣》的作者，他是哲學家，但又能把哲學與心理學很好地融合，並且書寫出來，指引無數迷途的心靈。更讓我驚喜的是，他竟然會希臘語，而這本書就是他直接閱讀希臘語原文《沉思錄》之後寫下的解讀。 他並不是按照《沉思錄》的記錄順序展開解讀的，而是將其中的箴言打亂、重組，分成了不同的人生課題，比如說： 順應自然，與他人共生，審視自我，應對情緒，面對困難，放下所執，接納命運，接受死亡，活在當下…… 我們讀哲學並不是爲了學習高深的道理，而是渴望應用到現實中，來指導我們的生活，在這個不確定的時代中把握確定性。而岸見一郎正是結合自己對現代人生活狀態的觀察和思考對《沉思錄》進行了解讀。 如果你正面臨着人生的低谷與困難的抉擇，不放讀讀這本書，我相信古羅馬皇帝瑪克斯•奧勒留跨越2000多年的聲音，會給你人生以指引。 “無論接下來的人生路是一馬平川還是崎嶇不平，都不自暴自棄，也不因倦怠而麻木，即便不知道明天會如何，也去做今天可以做的事情。”

只要活在當下，就沒所謂生與死，因爲只有現在，人總不能爲不存在的事物難過或開心，過去和將來都不存在。 生亦何歡，死亦何懼。奧勒留14孩子都死翹翹，自己還經常征戰沙場，見識過最殘忍血腥的場面。他提筆寫下《沉思錄》，估計是知道這世界上沒有特別重要的事情要說最重要就是眼前事。

我把現在當成過去生活，因爲過去真的離我太遠了，他永遠不會再回來看我。 我更在乎現在，現在的一切決定，將來都無法改變，不要做出讓自己後悔的事情。

晦澀個人的解讀，由此引發了對沉思錄的興趣