反套路經濟學：爲什麼常識會撒謊？

挑戰常識的經濟學推薦等級：★★★★ 經濟學家和普通人最大的區別可能不在於其頂着什麼樣的頭銜，而在於獨有的思維方式。接受過經濟學訓練的思維方式時常會讓經濟學家得出挑戰常識的結論。 《反套路經濟學：爲什麼常識會撒謊？》裏作者以自身受過的經濟學訓練爲基礎，藉助理性分析和推理，讓讀者看到一個和常識裏完全不一樣的世界。 1.挑戰常識 從標題到目錄，顯而易見本書中提到的不少內容都是挑戰常識的。反直覺的結論卻並非是無稽之談。安全帶變成了致命的殺手，看似驢脣不對馬嘴，細思卻有幾分道理。 “邏輯很重要，它能引導我們從簡單的想法中得到出乎意料的結論。”這可以視爲本書的核心力量。在尊重事實依據的基礎上，依靠邏輯推理，得出一個個讓人眼前一亮的結論。 以安全帶的例子來說，其依據的還是經濟學理論最爲基本的一條，那就是人會對激勵做出反應。看似平平無奇，卻讓這一原則在很多時候發揮奇效。 車禍不是人們想要的，但對於速度的追求卻也難以割捨。安全帶的存在讓駕駛者可能變得更安全，但卻可能對其他的駕駛者和路人帶來更多的危害。 人們在安全帶的庇護下變得粗心大意、愈加魯莽，從而使整個交通狀況變得不那麼安全。背後就是經濟學家依據事實和邏輯得出來的結論，這挑戰了人們腦海裏有關安全帶的常識。 2.激勵反應 “激勵很重要。”這是在經濟學文獻反覆證明的，實證研究目前還沒有能對其做出有效反駁的。在強大的激勵面前，即便是經濟學家也不得不就範。 人們對激勵做出的反應就像其他下意識的行爲一樣是天生的。看似有悖常識，卻帶領人們瞭解到常識裏的一個又一個謊言。書中提到的證據表明即便沒有深思熟慮人們對此做出的反應更像是下意識的，常常不需要進行深思熟慮。 和系安全帶不同的是，“車內有嬰兒”的貼紙起到了相反的作用。對此作者給出了幾種解釋，現實情況可能是受到單一因素的影響，也可能是彼此疊加之後的結果。 總而言之，人們對於激勵做出反應是經得起現實檢驗的。或者可以說，現實案例更多是在一次又一次地提醒人們這條原則的神奇和有效。撥雲見日、推開迷霧，往往靠的就是這看似不起眼的存在。 作者在書中講述的案例和分析在很大程度上是加以強調。即便如此，我們也會意識到其存在着一定的侷限之處。或許在作者眼中的世界裏，這條原則變得了真理，亦或是信仰。 3.理性假設 理性假設或許不是科學研究的先決條件，可對於經濟學家來說，往往會選擇相信人的理性。正如書中所說，經濟學家常常認爲人們在所有時候都是理性的，哪怕是看似不理性的時候。 對於理性假設的堅持，會讓經濟學家給出一些稀奇古怪的解釋。這在有些時候確實有說服力，可若是跳出經濟學的桎梏，我們很難說其就繼續奏效。 對於作者本人和本書來說，可以說是支持理性經濟人的假設的，或者說其更願意用理性分析的視角去看待問題。這種看待和思考的方式確實具有強大的力量。 可若是對着經濟學的深入以及其他學科的瞭解，結合現實情況來說，再理性的分析也往往會遇到難以自圓其說的情況。更有甚者，其得出的結論在挑戰常識之後變得有悖現實。 對於現象的解釋，在理性之外還有着更爲強大的非理性。行爲經濟學等學科的出現讓人們再次意識到了非理性的威力，從而不得不對以往的理論框架進行重新審視。 4.重新審視 在本書的閱讀中接受作者的經濟學科普是一回事，對其進行重新審視又是另一回事。換句話來說，聽完作者講述的，未必就要全盤接受，相反更應該加以謹慎篩選。 在書中我們可以看到作者以及這一派經濟學家所堅守的思維方式，這會讓其得出一套又一套的合理結論。可面對現實情況，有些時候再多的分析可能不敵一個電話進行的實地調查。 用更爲確切的話來說，本書中所呈現的就像是在沙發上用經濟學知識對現實進行高談闊論。不敢說是紙上談兵，但至少仍需要現實加以驗證，其中許多細節都值得被認真對待。 故而我們很容易發現作者想要傳授的與其說是對現實生活剖析的利器，還不如說是展現了其特有的思維方式如何看待世界。作爲普通讀者，我們可以藉此看到不一樣的世界，可並不意味着就統統接納。 且不說現實情況比經濟學家想象的複雜，就現實中可能出現的變化，我們也不能死守理論。脫離教條的束縛，依據現實情況得出更爲合理的結論纔是我們需要去做的。 5.智囊參謀 在我看來，本書以及作者的存在更像是智囊參謀。他們提供了一套對於問題和現實的解釋體系，這背後有一定的道理，卻仍需要我們自己來做出最終的決定。 書中的案例和分析讓我們看到了常識之外的世界，可對於世界的改變其可能力有不逮。作者的解釋和建議自然不能被視爲絕對真理，與之相反的是在瞭解之時意識到其自身存在的侷限。 瞭解到理論的邊界纔算是對其有了更好的掌握。對於書中的經濟學是如此，對於其他的更是如此。作爲普通讀者，瞭解學習本書知識的時候也應該參考其他學派的經濟學，學有餘力更應該結合其他學科的內容一起學習。 妄圖藉助本書中的理論和分析來對自身所處的世界有更多的掌控是不現實的。不論作者是否由此想法，就經濟學本身而言也是難以實現的，對於當下和未來的預測更是如此。 它山之石可以攻玉。書中內容作爲思想的磨刀石，可以讓我們的閱讀和思考中讓自己的思想變得更爲鋒利。面對現實中的諸多挑戰，我們可以得出更爲靠譜的結論，從而做出合適的行爲。 6.寫在最後 作者身爲一個經濟學家，其前作《反常識經濟學》也好，其他的幾本《反套路經濟學》也罷，作爲科普入門讀物自然有其價值。可也正因爲如此，較爲濃厚的個人主觀意識也可能會將讀者帶偏。 在閱讀和學習的時候，對於作品和作者的瞭解可以理解兩者之間存在的聯繫，但也應該做好區分的準備。對於讀者來說，作者和作品有些時候還是應該分開去看待。 書中的觀點更加需要區分。其中有合理的，也有存在缺陷的，更有可能是潛藏錯誤的。哪怕作者是經濟學大家，在具體問題的分析和討論中與我們一樣是平等的。 在平等交流的基礎之上，我們應當借鑑其中的可取之處，也在意識到不足後加以規避。再強大的理論也需要在現實中不斷進行檢驗，本書是這樣，經濟學更是。 書籍帶有個人偏好，思考的內容也常常是這樣。本文難免帶有個人的主觀判斷，未必準確，僅供參考。僅僅希望貢獻出自己的綿薄之力後可以幫助到更多有需要的讀者。

基於我的知識水平以及理解能力，我必須說我沒怎麼看懂。 可能是很多超乎常識的問題我沒有辦法去想象（所以這個書名起的真的很妙），導致我跟不上坐着的思維，理解不到書裏的邏輯。 希望我過幾年之後再來讀這本書時會有不一樣的體會。 爲什麼常識會說謊 1.道德不過是一種生物學意義上的偶然事件，但這並不意味着我們不應該去關注它。（就好像是在說我們賦予了很多事情意義，所以他們存在，我們賦予了顏色以不同名字來區分，賦予了物品名字以方便使用，也可以說他們都是偶然事件，還有時間和空間，深度和寬度，他們不是自存在那一刻起就是這個意思，他們都只是是人類的觀點，是人類大腦的產物） 2.道德真理無法超越客觀的人類經驗而獨立存在於某些抽象的境界中的 3.結果論哲學按行爲的結果來判斷是非，道義論哲學按行爲的正當性來判斷是非 4.道德判斷的本質恰恰是他們必須和自身利益無關；你的道德判斷是在你能夠忘記自己是誰，忽略掉你遇到的何種危機狀況的前提下所作出的判斷 5.經濟學家的黃金準則：不要把寶貴的時間和精力浪費在非生產性的方式上（對任何人包括你在內的行爲效益超過成本即爲有生產力） 6.公平的戒律-（1）不要拿走不屬於你的東西（2）按你自己的選擇生活（3）不要去嫉妒：只享受自己的蛋糕、不在乎自己盤子裏的蛋糕多少的小孩會更幸福（4）雙重錯誤不會帶來正確的結果：我偷了曲奇餅乾，但我知道別的小孩偷了一輛自行車；誰懂啊，看到這句話想起來我導師以前說的話：我又沒又讓你們去幫我接小孩、洗車！what！！！（5）不要插手那些不需要你操心的閒事（6）勇敢的抵制那些恃強凌弱的人（7）對不寬容的行爲回報寬容（8）不要懲罰無辜的人（9）不要向自願捐助者索取太多 7-分割的藝術：與已知原則相一致的解決方案——《塔木德》分割範例 分割要求不超過可供分配數額的百分之百/遵循處理有爭議的衣服的原則。 8.漫長的勝利：當一個人比較愚蠢時，獲勝確實需要相當長的時間。 9.相信與不信：我會附和的“信念”是那些我可能想要相信的、我試圖將自己代入類似的情境中的、我在對號入座的，但如果讓我確信的信念，我不會去附和。 10.我最容易動搖的信念就是那些我從來沒有認真思索過的

翻譯、專業名詞解釋、舉例令人摸不着頭腦，在其他地方搜索同樣的詞條信息簡短而準確，書中的翻譯像拆解長難句並推導作者意圖一樣，看得十分費勁。不乏有很多有趣的“反套路”觀點，但大多經濟學現象的剖析並不深入，甚至部分小節作者的結論也模凌兩可，乍一看似乎有道理，細想又充滿矛盾或不切實際。書名比內容好，希望學習更多經濟知識後再回來閱讀，會有更好的理解與看法。

比較難看懂，但是細細琢磨，慢慢理清楚，還是可以看懂的