扎拉圖斯特拉如是說 （尼采全集·註疏版）

《哀尼采之天殤》 ——繹超人哲思與東方功夫的文明啓示 第一章·查拉圖斯特拉之翼 波斯先知地中海，赫氏活火鑄新魂。 欲爲歐洲續天命，皇極輪迴啓玄門。 非是狂妄僭聖位，實乃悲智救沉淪。 超人宣言震寰宇，永恆輪迴溯道根。 第二章·無託之道的彷徨 柏拉圖城懸天際，基督天國離塵煙。 資本巨獸噬價值，末人精神墮深淵。 東方功夫闕如處，身心性命失真詮。 縱有慧劍斬神網，難敵業力纏瘋癲。 第三章·東西證道岐路章 邵雍元會運世理，佛道雙修性命功。 尼采孤勇闖絕域，未鍊金丹抗魔風。 非是哲思不高邁，實缺功夫守靈宮。 猶似鯤鵬無海運，扶搖未起已折穹。 第四章.文明病理診斷書 西方靈根先天損，一神獨斷裂乾坤。 資本邏輯噬人性，虛無暗夜沒曉暾。 尼采早見末人相，焦額難補天傾痕。 若得東方乾道梯，或可證道護命門。 第五章·歷史鏡鑑啓示錄 哲人瘋癲非偶然，文明病竈已深藏。 東方功夫非小技，實乃證道大法航。 今看全球資本劫，更顯尼采預言彰。 重光華夏三聖學，可爲人類續靈光。 注： 1. “赫氏活火”指赫拉克利特永恆活火作爲宇宙實相的流變哲學。 2. “無託之道”喻西方缺乏具體王政歷史與王官學傳承體系。 3. “業力”借用佛家概念表深層文化慣性。 4. “性命雙修”指道家形神俱妙的功夫論。 此嘆揭示五重深意： ·哲人困境（天慧極高而身心功未至） ·文明侷限（西方哲學缺失修證傳統） ·病理診斷（資本慾望無根主體與虛無主義的必然） ·東西對比（華夏道紀羲皇乾道梯功夫論作爲證道保障） ·當代啓示（重新光大華夏道紀的東方三聖實修證大道哲學精神與政治文明智慧） 當查拉圖斯特拉的鷹蛇遇見東方金丹， 在永恆輪迴的皇極一元時空裏， 見證“慧劍須配真功”的永恆真理—— 讓超人理想落地爲修身實踐， 使皇極一元的永恆輪迴具象爲性命轉化， 將西方哲思融歸東方實修， 在華夏大恆道紀儒佛道三聖的實修功夫證道中，哲學纔不會成爲瘋癲的導火索！

INTJ是一羣冷靜的瘋批，以其人格原型尼采爲例：天才兒童，明星教授，年紀輕輕已成爲瓦格納座上賓，半隻腳踏入上流社會，突然自我放逐，成爲一名遊蕩者，著作晦澀難懂，巔峯之作查拉圖斯特拉第四卷只印刷了四十本，都靈崩潰前寫信給朋友稱「我是命運，可無人聆聽」。尼采哲學從來不是一個空洞的修辭，而是行動對存在的持續拷問，在一個德勒茲都會被收編的時代，尼采仍然具有巨大的面向未來的解釋空間。 有些漂泊之河永遠不會迎來箭矢般雨滴，它們安靜流逝，閃耀着孤獨光輝，孤獨如尼采，瘋狂而危險。

尼采的超人書。我一直以爲超人是精英主義，超新領導階層，不過現在看來是一種烏托邦的心理實驗，如果世界越來越複雜，那麼如何才能在人性和文化腳本作用下有出路。這本就是那句帶着鞭子切換女人那著名厭女的出處啊。 另想到用抽象（或者隱喻的）語言能直接用概念框架組合排演。

扎拉圖斯特拉獨自一人時，他向自己的內心如是說：這如何可能！這位老聖人棲居自己的林中，竟然還未聽說此事，上帝已死！

同爲先知，扎拉圖斯特拉盡受白眼，穆斯塔法萬人敬仰。這個故事告訴我們，要當詩人而不是哲學家🐶

這版本好啊，廢除了徐梵澄本之外的所有漢譯本了

聽說這本書非常高質量，已經抱着滿意的態度了，還沒開始讀！讀完，在評論裏描述