心的解惑（獨家首發）

“作者暨南大學中文系教授、暢銷書作家，費勇教授以《不焦慮的活法》等佛經修心課系列聞名，擅長將佛學智慧融入現代生活。” 在觀看了費勇教授的《金剛經》與《心經》課程之後。我對佛教的核心理念有了初步的領悟，理解了佛陀所達到的崇高境界。 在聽完本書，我覺得這一章節最有趣味，作者提出的五步認知層面。以下是對該章節內容摘錄。 📚📚書中內容：“什麼是超覺？這很難解釋，但是，它帶給人們一種覺知，讓人們覺知到意識是一個無限的海洋，潛藏着無限的能量與奧祕，就像科幻電影《超體》裏說的，我們可能連0.1%都沒有打開，這個意義上，超覺的意識，開啓了永恆的生命之旅。什麼是超覺，就像什麼是心一樣，並不重要，重要的是我們能夠覺知到它的存在，尤其是能夠覺知到它的非凡力量，因此，真正的問題是：“如何喚醒它？”或者說：“如何喚醒我們內在的直覺和內在的生命力？” 這個問題意味着一個前提，就是我們的生命，或者我們的意識，常常處於沉睡的狀態，需要我們去喚醒，其實沉睡着的不只是超覺、直覺、良知之類，即使是感覺，也常常是沉睡着的。 上班路上，我們看到車窗外的花，好像沒有看到一樣，因爲我們的心裏塞滿了單位裏的種種事情，急着要趕到單位；喫飯的時候，我們享受不到飯菜的香味，因爲我們的心裏塞滿了各種各樣的算計、考量；睡覺的時候，我們翻來覆去睡不着，擔憂着明天股票是不是會下跌；甚至當我們在和愛人親吻的時候，還想着怎麼樣簽下某個項目……這大概就是很多人的現實生活。我們在生活裏糾纏，把感官的通道也封閉了，感性越來越退化，越來越侷促在狹小的圈子裏。所以，如何喚醒我們內在的直覺和內在的生命力？ 第一步：學會放下。所謂放下，不是把拿着的東西放下，而是在做一件事情的時候，放下各種念頭，專心做這件事。比如，當我們在上班的路上看到花朵，就好好欣賞花的美麗，把單位裏那些亂七八糟的事放下；喫飯的時候，就好好喫飯，把其他雜七雜八的事放下；睡覺的時候，就好好睡覺，把和睡眠無關的事放下；接吻的時候，就好好接吻，把無關的事情放下。 放下，從另一個角度說，是專注，當我們身處某個情景，就專注於當下的情景，專注於當下的感覺，把其他無關的雜念放下。當這種放下成爲一種習慣，慢慢地，你會發現你的感覺越來越敏銳，你會聽得越來越清晰，看得越來越清晰，越來越清晰地感受各種氣味和味道。慢慢地，你會發現，每一種感覺都可以超越自己，這個時候，就進入喚醒的第二步：學會運用通感。 第二步感通，通感(synesthesia)是一種感覺經驗的特殊現象，其中一個感覺通常引起其他感覺的自動觸發或交叉感知。簡單來說，它是一種感官交叉的感覺現象。通感是一種神經生理學現象，被認爲是個體感知系統中的異常聯結或交叉激活導致的。對於通感的人來說，刺激一個感官通常會引發其他感官的感知經驗。 例如，當聽到特定的聲音時，他們可能會看到特定的顏色或形狀；或者當嘗試某種食物時，他們可能會聞到特定的氣味。通感可以以不同形式出現。最常見的形式是圖像通感（圖形色覺），其中聽覺、視覺和觸覺感知彼此相互交叉。 例如，聽到音樂可能會引發對應顏色的視覺感知。還有其他形式的通感，如音樂味覺，其中聽到音樂會引發對應味道的感知經驗。詩人運用通感，創造出了“紅杏枝頭春意鬧”“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等優美的詩句。我們在現實生活裏，體驗到通感，可以爲我們的感知世界增添獨特的層次和維度。 通感的能力透過訓練是可以提升的，比如，你可以有意地去觀察周圍的事物，尤其注意留心事物的顏色、形狀、紋理和聲音等細節。努力觀察並記錄你感知到的細節。再比如，你可以有意地改善感官─通過訓練和練習來提升感官的敏感度。 例如，你可以通過聽音樂來培養樂感，通過品嚐不同的食物來培養味覺，通過觸摸不同材質的物體來培養觸覺，等等。定期鍛鍊感官，可以增加我們對各種刺激的敏感度。 再比如，多樣化體驗，嘗試新的體驗和活動可以刺激你的感官，並幫助你更好地感知和理解周圍的事物。參觀藝術展覽、品嚐新食物、探索自然等活動可以提供豐富的感官體驗，並且將你的感官觀察和體驗記錄下來，並進行反思。除此之外，寫日記、繪畫或拍照都是記錄的好方法。回顧這些記錄可以幫助你發現模式和趨勢，並提供改進的機會。 在通感的體驗裏，你會發現一個簡單的事實，你會發現你在看，但常常忘了是眼睛在看，更加忘了其實不是眼睛在看，而是意識在看；你在聽，但常常忘了是耳朵在聽，更加忘了其實不是耳朵在聽，而是意識在聽；你在聞氣味，但常常忘了是鼻子在聞，更加忘了是意識在聞；你在品嚐，卻常常忘了是舌頭在品嚐，更加忘了是意識在品嚐。一旦你意識到，是意識，尤其是意識裏的自我意識、超覺和我們的身體器官，以及細胞、神經系統一起，調動起視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，以及各種神奇的感覺，像是在演奏感官的交響樂，由這個交響樂，你會進入第三步：運用覺知。 第三步覺知，所謂覺知，在前面已經分析過，就是意識到意識。一旦我們意識到意識，意識的祕密就會向我們顯現。你會發現意識的第一個祕密：一切我們以爲理所當然的，其實都不是理所當然的，意識具有一種建構功能，可以一切歸零，從新開始。我們不假思索的觀念和行爲，來自進化而來的所謂本能，以及社會制度造就的各種習俗。一旦我們覺知到意識背後的本能和習俗，不是理當如此，也不是本來如此，覺知就把我們帶上了心性覺醒的偉大旅程。 當你覺知到意識，你會發現意識的第二個祕密：並不存在純粹的主觀和客觀，物質和精神，而是相互交織，難分彼此。你會發現，幾乎所有的科幻，都變成了現實。而你的童年時代的一次創傷經驗，成爲一種意識，左右着你幾十年的生活。而你真心的一個發誓，一下子就把你決定要捨棄的東西隔離在外面，遠遠離你而去。同一件事，因爲不同的解釋，帶來的是不同的現實。當你覺知到你可以決定意識，當你覺知到意識和現實之間的相互交織，你就會進入第四步：運用轉化的力量。 第四步，運轉轉化的力量，我們改變不了這個世界，也改變不了我們的環境，改變不了很多很多事情，但我們可以在當下就改變自己的念頭，改變自己的感覺，改變自己的思維，改變自己的行爲，一旦改變發生，就會帶來系統性的變化。也就是說，我們改變不了什麼，但我們可以以意識轉化一切。 在學習轉化的過程裏，你會找到三種轉化的驅動力，一種叫興趣和熱愛，一種叫意義，一種叫本來的樣子。興趣和熱愛是初階的，可以把我們的生活轉化成“過自己想過的生活”。意義是中階的，可以把我們的生活轉化成“有使命感的生活”。本來的樣子是高階的，可以把我們的生活轉化成自己法則的節奏。一旦我們找到這三種驅動力，那麼，做什麼事情都會順暢。比如賺錢，假如你只是爲了賺錢而賺錢，那麼，賺錢是一件辛苦的工作；但假如你以自己的熱愛和興趣去賺錢，那麼，賺錢就成了一件好玩的事；假如你帶着使命去賺錢，那麼，賺錢就成了一件自然而然的事情；假如你帶着本來的樣子去賺錢，那麼，賺錢就不是難事。 轉化的力量對於你的生命真正開始產生作用，你就進入了第五步： 第五步，用心活着。這個階段的特點是自在，和你做的事在同一個頻道，做起來很輕鬆。一句禪詩可以形容“用心活着”的狀態：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”這是生命喚醒的五個階段，是一個長期的在日常生活裏堅持的過程，然後，某一個時刻像花一樣突然開放，整個的生命好像花一樣盛開，寧靜中充溢着蓬勃的活力。”

引原文 人的一生，每時每刻，無非在做兩件事：一是想，我們的頭腦總是想着什麼；二是做，我們的身體，總是在做着什麼。由此引申出人生的四個基本問題：想什麼，怎麼想，做什麼，怎麼做。這四個問題彼此關聯，造就了我們的一生。 人的一生，每時每刻，總是在五個領域裏。第一個是現實領域，這個領域裏的一切，是我們所能看得見的─學習、工作、婚姻、財富、時代、善惡、死亡。第二個是願望領域，這裏的一切是看不見的，我們渴望快樂，渴望自由，渴望成功，渴望愛。這些東西雖然看不見，但它們都很強大，在現實的幕後。第三個是思維領域，這裏的一切我們都看不見，但它們更加強大─因果、事實、解決、取捨、“破圈”，這些因素決定着我們如何進行決策。第四個是心理領域，這個領域裏的東西我們都看不見，但它們更加深刻、更加強大─感覺、慾望、目標、情緒、意義、天理。我們在現實世界裏的一切個人活動，都可以說是心理的投射。第五個是動力領域，這個領域中有看得見的，也有看不見的，它們更加深邃，更加具有決定性的強大力量─視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意識、自我、超覺，整個宇宙和世界的一切，都是這個動力系統的投射。 生活就是選擇，就是在選擇中找到通向自己的道路，在通向自己的道路中創造自己的日常。所以，生活即選擇，生活即找到自我，生活即日常，生活即審美。 世事無常，唯有用心做事。 前路茫茫，唯有用心走路。 人生短暫，唯有用心生活。

我爲什麼推薦《心的解惑：在問題中覺醒》這本書？ 當初是看到老師發的關於這本書的下面幾個問題吸引到我： 當我們詢問：如何在當下安靜地觀看？就會經常停下來，觀察一下看到了什麼？爲什麼看到了這一些，而看不到那一些呢？ 當我們詢問：如何在當下安靜地觀看？意味着一種努力，希望看得更遠更深，甚至看到視覺之外的視界。 當我們詢問：如何在當下安靜地觀看？其實是在詢問：是誰在看？ 這幾個問題一下子點亮了我，超越了我，一看到這幾個問題，就會發現自己的思想和行爲的是多麼侷限，啓發自己開發“破圈”的思維，去尋找新的突破。 從概念開始切入，針對每個主題開始提問，在提問中剖析，引導我們重新認識這些詞語，概念或思維，沿着向內求的思路，不斷地將問題轉化，並提出真正的問題。關於學習，從“什麼是學習？”，到“學習什麼？”，再到“如何學習？”，最後說“我爲什麼要學習？”，一步一步搞清楚學習的真諦。書中每一個主題都以一個問題的形式出現：比如對於自己的一個需求，我們要問自己一句：這是慾望還是需求，是必需的嗎？問自己這個問題的時候，就可以使自己清醒，減少或去掉不必要的私慾。用王陽明先生的觀點就是，去私慾從而致良知。 這本書的另一個線索是系統思維：書中的五個板塊現實，願望，思維，心理，動力構成一個人生系統。其中現實板塊中的學習，工作，婚姻，財富，時代，善惡，死亡構成了現實系統。另外一個動力系統包括：視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺，意識，自我，超覺。我在高中的時候在日記本的扉頁上寫着：認識自我，改變自我，完善自我，超越自我。但是都是淺白，我並不知道這些概念的真正含義是什麼？書中把這幾個概念闡述得活靈活現。我們對於很多事情都熟視無睹，看了這個板塊，會引導我們從新感覺自己的感覺，覺知自己的意識，進而改變自己的念頭，改變自己的感覺，改變自己的思維，改變自己的行爲，來喚醒自己。 相比於《金剛經修心課》，這本書還一個特點就是具有實操性，不僅僅是停留在理論的層面，告訴我們哲學實踐方法，特別是在動力系統這個板塊，訓練感覺，實踐瞭如何覺知意識： 如何在當下安靜地聆聽？其中介紹的“聆聽”練習如下： 我們就會經常停下來，安靜地去聆聽周圍的聲音，只是安靜地聆聽，不要做出評判，如果出現緒的波動，那麼，就觀察情緒的波動。就這樣安靜地聆聽周圍的聲音，五分鐘後，你會發現自己聽到了以前沒有聽到過的聲音。 我們可以在生活中養成一個習慣，經常停頓一下，去感受一下聽到了什麼。 在一個喧鬧的街邊，安靜地去聆聽街邊的各種聲音。 在熱鬧的聚會上，安靜地傾聽每一個人說的話，安靜地感受空氣裏因爲說話聲而造成的震動，感受周圍的氣氛 你還可以試一試，在很偏僻的樹林裏，找一個地方坐下，聽流水的聲音，聽風吹過樹葉的聲音，聽鳥叫的聲音 當我們問“如何在當下安靜地聆聽？ ”時，就會慢慢體會到聆聽的力量，在聆聽中，我們聽到了世界的豐富性，並且慢慢聽到了內心的聲音 如何在問題中覺醒？書中給出瞭如下答案 一旦找到真正的問題和必須解決的問題，問題本身會帶着你前行，帶着你一步一步找到解決的方法 在對問題的探索中，我們不一定能夠找到答案，但對問題的探索總是能爲我們打開新的出口。同時，真正的問題，總是讓我們看清生活的真相，看清世間的真相，看清自己的本來面貌。 究竟要問自己哪些問題呢？我從書中提煉出幾個靈魂拷問的問題，值得我們探尋： 自己到底想要做一個什麼樣的人？ 自己究竟想要什麼？想做什麼？能做什麼？ 內心的興趣和熱愛是什麼？ 書中還有很多類似的問題，值得大家去讀一讀。、 參考： 書名：《心的解惑》 作者：費勇 出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

《心的解惑》中提到的幾種可直接操作的方法，能幫助我們跳出固有思維模式： 1. ​​內省三步法​​： • 找一處安靜環境，藉助冥想或放鬆練習讓注意力回到體內。 • 用“我是誰？我真正想要什麼？我對什麼滿意/不滿意？”等關鍵問題自我發問。 • 把思考結果寫日記或記錄下來，定期回顧，借文字看見自己思維與情緒的模式。 2. ​​破圈思維​​： • 任何難題都嘗試“跳出原有格局”去觀察；例如婚姻問題就跳出婚姻看婚姻，單位問題就跳出單位看單位，直至跳出整個人類視角來審視人類問題。 • 這種遞進式外視角訓練，會讓原本固着的煩惱變得“不是問題”。 3. ​​聚焦排除法​​： • 先把注意力完全放在自己真正熱愛的事情上，讓工作與生活因興趣而融爲一體。 • 同時用口頭提醒“這不是我”，不斷否定臨時身份與標籤，借反覆排除讓真正的自我浮現。 4. ​​多樣化體驗 + 刻意練習​​： • 主動嘗試新事物（參觀展覽、品嚐新食物、探索自然等），用感官去體驗並記錄，再通過反思發現模式。 • 配合刻意練習——有目標、有反饋、不斷跳出舒適區的重複訓練——在實踐中打破慣性。 5. ​​用“更大的問題”激活高階視角​​： • 作者提醒我們，思考“人類的問題”“社會的問題”等更大課題，本身就是一種破圈訓練。 • 當視野擴大，個人困境往往在更高層得到化解。 將上述方法結合使用：先通過內省定位固着點，再用破圈提問和多樣化體驗打開視角，同時用聚焦排除法清除自我設限，就能在日常生活中持續打破固有思維模式，實現心智的升維。

讀費勇老師的《心的解惑》時，我正經歷一段十分迷茫的時期。這本書早已加入我的書單，一上架便迫不及待地翻看，期待從中尋得一些指引。如今掩卷回味，深感慶幸——它不僅沒有辜負我的期待，更在我人生觀與價值觀形成的關鍵階段，帶來了深刻的啓發。 通過閱讀，我逐漸學會正視問題的本質，接納自己的感受與情緒，不再逃避或掩飾。我開始嘗試向內探尋，迴歸本心，一步步撥開迷霧，看清自己真正熱愛的是什麼，也漸漸明晰了未來該走的路。這本書如同一盞燈，雖不耀眼，卻足夠照亮腳下的方向，讓我對待人生的態度愈發清醒而通透。 最後是一段我很喜歡的話：“生命本就是一個奇蹟，生生不息。地球毀滅，人類滅亡，不過是回到了宇宙的虛空，開始了生命的另一種旅程。生命一直在路上，不值得我們擔心。我們唯一要擔心的是，在這樣一個有生一定有滅的地球世界，我們如何走好這一段路，把自己這一生過好。”

🌻心智升維指南：找到人生困惑的核心解法 “橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這是宋代文學家蘇軾著名的詩作《題西林壁》。藝術來源於生活，在這首詩歌中既是指自然之景，又是蘊涵着我們生活乃至人生的映照：身在局中，向外看時，往往眼花繚亂、思緒萬千…… 換言之，很多時候生活中的各種問題讓我們困惑、苦悶，是因爲“看”的角度出現了偏差。 用《心的解惑》作者費勇老師的話講，外界的一切“動”，來源於“心”在動。我們不要把注意力過多聚焦在外部世界的問題上，而是要聚焦在自己的內心。 因爲透過心智去思考問題，可以幫我們鎖定真問題從而找到人生的關鍵問題。抵達這個維度時，就已經是一覽衆山小的境界：看清生活的真相，看清世間的真相，看清自己的本來面貌。 著名文化學者費勇老師通過《心的解惑》這本書，給我們提供一種人生困惑破局的解法：化繁爲簡，用五個板塊將複雜的人生理出頭緒——1、現實2、願望3、思維4、心理5、動力 他認爲，人的一生每時每刻都處於這五個板塊，如果我們能弄清楚這套系統運作的規律，就可以駕馭人生，而非困於當下。 拿“現實”這個板塊來講，學習、工作、婚姻、財富、時代、善惡、生死的終結是我們一生要面對的現實議題。 這些議題單個拿出來都可以延伸出來許許多多個問題。倘若我們只是看這些繁多的問題，只會像看煙霧繚繞中的廬山一樣，陷於困惑而不知真解。而費勇老師在書中則從“心”出發，爲我們探索出了一條新的路徑。 比如拆解“學習”這個關鍵詞，他的核心點是“我爲什麼要學習？”。 關於“學習什麼？”以及“個人該如何學習？”，作者從古今中外的先哲、名人以及作品等中，提煉出相對系統的方法作爲參考。 但無論是學什麼還是怎麼學，都取決於“我爲什麼要學”。這纔是人生的關鍵問題。 思考這個問題，往大了說其實在釐清自己對於如何度過這一生的想法。往小地看，決定了我們學習的內容和方式。 譬如，考上好大學拿到高文憑作爲這個問題的答案，人生或許就被框定在某個維度了。 🌸最後 人生海海，願你我向心而行，用心生活，內心敞亮！

生活中充滿了不如意，36歲母單，沒房沒車沒文憑沒技能，有的只是體重指數31.6的一身肥肉。看了本書有些許慰藉，你想成爲什麼樣的人就決定了你會以什麼生活方式生活，用心活着，用心鍛鍊身體，用心讀書，用心寫日記，大膽地去體驗世界的美好，書寫活着的絢爛。

非常好的一本書，從方方面面寫出了人生的迷茫與出路，每個人都要活出真正的價值。 活着離不開一日三餐三餐四季。 真的真正的活着，永遠在小事中體現。

情緒作爲一個陌生人，它的奇怪之處在於，你沒有辦法趕走它，你越去趕它，它就越強大;你也不能因爲喜歡它而留住它，你越是留住它，它就越會帶來傷害。你唯一要做的是把自己轉變成一個觀衆，看着它演戲，戲演完它自己就走了。 -一費勇《心的解惑》

喚醒內心的智慧，過自在生活在喧囂的塵世中，我們常被各種困惑所糾纏，不論是年少輕狂時的迷茫，還是人到中年時的彷徨。俗語說：“三十而立，四十不惑”，然而，現實卻往往並不遂願。人生的道路充滿了曲折與未知，我們似乎總是在追尋答案，卻又總是找不到真 正的答案。 我們不禁要問：人生的意義究竟是什麼？我們該如何面對生活的挑戰與困境？著 名文化學者費勇先生的《心的解惑》爲我們提供了一份觸及心靈的答案。 《心的解惑》是一本關於人生智慧與心靈成長的書籍。作者從現實、願望、思維、心理、動力五個角度出發，深入剖析了人生中的困惑與問題，並提供了許多實用的建議和方法。這本書不僅是一本關於自我探索的指南，更是一本關於心靈成長的寶典。 在書中，費勇先生指出要活得自在松 弛，先要做到心智升維。他認爲，我們需要從更高的角度去看待問題，跳出傳統的思維模式，才能真 正看清問題的本質。這種思維 方式讓我們不再被表面的現象所迷惑，而是能夠深入到問題的核心，找到解決問題的關鍵。這種心智升維的思維 方式，對於我們在面對生活中的各種挑戰時，提供了很大的幫助。 作者認爲，自省也很重要。只有通過不斷的反思和自我反省，我們才能真 正理解自己的需求和欲 望，從而做出更好的決策。這種自我審視的過程，不僅讓我們更加了解自己，也讓我們更加明白自己的目標和方向。 書中昇華的部分莫過於作者提出的喚醒內心生命力的五個步驟。這五個步驟分別是：學會放下、學會運用通感、運用覺知、運用轉化的力量以及用心活着。這五個步驟不僅幫助我們解決當前面臨的問題，更讓我們在心靈上得到昇華和成長。通過實踐這五個步驟，我們可以實現人生的松 弛自在，找到屬於自己的真 正意義和價值。 在書的蕞後，費勇先生還針對讀者的常見典型疑惑進行了詳細的解答。這些解答不僅打通了理論與現實的通道，更爲我們提供了寶貴的人生解惑包。通過閱讀這本書，我們不僅可以解決當前面臨的問題，還可以爲未來的生活打下堅實的基礎。 《心的解惑》是一本充滿智慧和啓示的書籍。它讓我們重新審視自己的生活，找到了自己的真 正需求和目標。這本書值得每一個追求內心平靜和人生意義的讀者細細品讀，喚醒內心的智慧，探尋人生的真 正意義。