水仙：從自戀談起，一種逆風的解讀

這本書圍繞“人際衝突—自戀—創傷—療愈”這條主線展開，想幫我們跳出以自我爲中心的原始自戀，走出有毒的關係，最終抵達自由與愛。 書裏首先探討了痛苦的根源。人天生都有點自我中心，如果成長過程中沒能被慢慢校正，就容易發展出自戀的性格，習慣把內心的想象投射到別人和外部世界身上。一旦現實不如己願，就很容易感到受傷、怨懟。 接着，作者把這種衝突放在具體場景裏看，比如親密關係和職場。書裏講了很多真實案例，有人對伴侶過度依賴，有人在職場一心盼着伯樂，有人追求靈性的超脫。當“我”的幻想撞上現實的人際規則，摩擦和失望幾乎不可避免。 那怎麼解呢？作者把心理學、神經科學和東方的觀照方法結合起來，引導我們做幾件事：識別並放下“受害者”的角色，明白痛苦其實是喚醒覺察的契機；藉由那些不得不經歷的創傷，拆掉自我防禦的牆，看見別人的痛苦，其實也是療愈自己的入口；學會在當下覺察呼吸、身體和情緒，慢慢鬆動那些固着的、自戀式的思維模式。 書裏還穿插了茉莉、欣怡、盧薇幾個人的故事。茉莉在父母離異後情感缺失，通過成長團體和音樂療愈慢慢重建自己；欣怡面對家庭責任和丈夫的控制慾，學着設立邊界、找回自己的聲音；盧薇則在與伴侶的心理操控拉鋸中，走出一條“識別—離場—重建”的完整路徑。這些案例共同呈現了一個可複製的成長路線：從受傷的個體，到覺察，到療愈，再到圓滿。 整本書想傳達的是，健康和成功從來不是外在的標籤，而是你在各種關係裏，依然能保持清明、慈悲和自由的能力。它把親密關係和職場衝突當成修行的道場，藉由解析自戀與創傷，引導人一步步脫胎換骨，活出更完整、更真實的自己。

【世界怎麼對待我們，是我們造出來的】🥰太喜歡楊定一老師的文字啦❤️ 🧏🏻‍♀️🧏🏻‍♂️“自戀”，不止是自己的“自戀”，亦或是身邊的人的“自戀”.🌷📖在這本《水仙》中，我們跟着楊定一老師一起深入瞭解自己與他人. 🧐我們一起探討“自戀”這個主題，從哲學、心理學以及靈性成長的角度對其進行獨特的解讀. 📚書中並非以負面或批判的態度來看待自戀，而是把它視爲人類自我認知過程中的自然現象，同時也看作一種內在力量，能幫助人們探索自我、認識生命的本質. 📝書中詳細闡述了：自戀的本質、 自戀與自我覺醒、自戀與人際關係、以及逆風解讀（直面自身的弱點，並以寬容和接納的心態實現內在的和諧）. 💐自戀本身並不是問題，我們活在這個人間，需要保護小我來生存. 我們的認知、感受、生理功能、起心動念都是圍繞着“我”服務. 這些都是自戀的一種. 然而，當發生了“自戀危機”（小我在人際關係中面對威脅）便會產生恐懼、反撲、進入攻擊模式……就會給自己和身邊的人帶來痛苦😣 🪞當我們遇到人與人相處的問題，可以像看鏡子一樣，凡事都往回看到自己：看自己有沒有受到影響，有沒有反彈，小我的作用是不是已經強烈到一個地步，非要怎樣不可. 🏷️而不是針對於他人去貼標籤、批判.🙎🏻‍♀️🙎🏻‍♂️不是去期待別人改變，或期待下一回可能會更好，而是自己要把快樂找回來🥰 👉🌔我們跟着楊老師，先從生理層面的理解切入，再深入“我”的組合與作用，來探索全面的習氣轉變💞💖 👣以“沉澱與反思”來1️⃣體會現階段的自己2️⃣ 瞭解自己對人際互動的期待3️⃣探索自己習慣扮演什麼角色4️⃣ 自己與他人不同的互動方式5️⃣探索自己的心理界線6️⃣自我覺察7️⃣學習放手8️⃣ 接納自己的情緒和反彈9️⃣ 自我反省與修正1️⃣0️⃣ 從感謝自己開始1️⃣1️⃣ 火的淨化（焚燒習氣）1️⃣2️⃣一切是我的選擇1️⃣3️⃣ 祈求（允許更大的智慧來活我）1️⃣4️⃣ 重建：最快樂的事 📚楊定一老師的書，我都愛😘尤其是《全部的你》、《神聖的你》、《唯識：新的意識科學》❤️❤️❤️…🍃比起楊老師的《豐盛》、《時間的陷阱》、《轉折點》、《短路：心靈的科學》、《集體的失憶》、《無事生非》… 📕🌸這本《水仙：從自戀談起，一種逆風的解讀》…更貼地氣，書中有很多生活中的實例🌰……👫🏻👩🏼‍🤝‍👨🏽大部分的人生故事主角，也是走上修心道路的小夥伴，祂們在生活中遇到的點點滴滴，像是一面鏡子一樣🪞，能讓我們也反思自己的修心修行之路是不是也隱藏着自己看不到執着😶‍🌫️……瞭解、看透自己，那些執着才能像泡泡一樣消失不見🫧🧶🦋 🚶🏻🚶🏻‍♀️路過的有緣小夥伴一定要來看看這本書呀😆 （看看我下面的讀書筆記，便能一窺書中閃閃發光的智慧啦😘⭐️🌟✨）~~😆我～是～分～割～線😆~~ 📖書中很喜歡的一些字句，摘抄在此，以便隨時溫故而知新😘 🌸我們本來是圓滿的生命，但從落入身心的那一刻起，已經失去了部分，不再圓滿 👸🏻找回自己. 人生的快樂是自己要站得住腳，而且要完全靠自己 🤗👂🏻通過不批判與單純的聆聽，創造出一個神聖的空間.這樣的空間讓創傷可以打開，讓情緒和記憶得到表達…消化過去的錯誤、後悔、懊惱，並不是通過自我懲罰或責備，而是通過無條件的體認與體諒 😫 😖有些人會無意識地選擇繼續痛苦…責怪別人的，纔是真正自以爲是的那一位.人間是一個個“我”的組合，每個“我”都有自以爲是的一面.遇到狀況，往外分析、解釋、找理由、定罪——這是“我”最擅長的把戲，造出連自己也解不開的煩惱，也就把痛苦和爲難變得真實不過. 面對世界，人通過“我”的視角和反應，把自己的路走絕了，只剩下受害和傷害兩種可能，而到最後全是受害 💁🏻‍♀️💁🏻‍♂️ 轉一個角度，在人際關係用自己的力量爲對方創造一個神聖的空間 🧐自我覺察:1️⃣我意識得到自己當下的感受嗎？那是什麼呢？2️⃣我可以接受自己現在的樣子嗎？3️⃣我是不是在尋求別人對我的想法、感受和行爲的認同？4️⃣我是不是因爲別人不同意或生氣，就改變了自己的意見？5️⃣我是不是因爲別人的意見，就否定了自己的感受，或急着想要辯解？…徹底的反省和檢討：一切的困難是自己造成的，是自己的習氣、軟弱、空虛和無明帶來所有的痛苦…看透自己的受害者心態（心安理得的責怪別人，得到安慰，不需要去面對自己的問題，不用面對自己人生的責任） 🕶️😎 人怎麼表達自己，怎麼講一件事，不光是反映了個人認知和感受的傾向，也影響了自己對世界的體驗 💭😶‍🌫️ 別把自己藏在經典和道理後面. 全情去傾聽，發起真正的、當下的、自發性的溝通…“我”本身不存在，再怎麼幫助這個小我，就像去幫一個電影裏的角色，這本身就是在一個幻覺裏運作，像火上澆油一樣，還讓這個幻覺燒得更旺更大，永遠在一個虛擬的狀態裏打轉 👣 面對真相，是療愈的開始.但這一步沒有人能替我們走，只能靠自己 🦋我們如果盡了全力，還是沒辦法得到對方的理解，到最後，就放過吧.該傷心的，還是會傷心.傷心完了，也就是這樣子.心再怎麼痛，也就是痛那一個剎那.接下來，最重要的還是把自己的生命找回來，把自己的價值觀建立起來.不是去期待別人改變，或期待下一回可能會更好，而是自己要把快樂找回來.我們把生命的方向、把自己的真實找回來.這比去分析過去爲什麼失敗、爲什麼會遇到這種失落、誰必須爲這個情況負責，遠遠更重要 🙋🏻‍♂️ ❓❓❓每個人都在談問題，每個人都是受害者.都在爲彼此抱不平，都想要拯救世界.那麼，怎麼着手呢？（轉心向內）…重點在於發現自己陷入困境後，我們打算怎麼做…這世界有自以爲是、自私自利、自戀的人，也有心懷惡意、刻意針對我們的人，但更重要的是，受苦再久，人還是可以清明起來：對自己、對別人都有一種深入的理解和同情，而不是將自己困在怨尤的牢籠裏…人生的難題要真正得到解答，反而是通過放鬆，減少身心內耗，纔可能跳出萎縮，讓問題得到解決 ⚔️ 面對人間全面性的瘋狂和荒謬，與其批判或抵制，臣服與沉默纔是唯一理性的心境，讓我們不會被這種瘋狂帶着走，而可以克服世界帶來的念頭、感受和刺激，來全心對應眼前，對應當下 🪞👩🏼‍🤝‍👩🏻👫🏻 與人的相處時責備別人自私、自戀、自以爲是.是因爲我們需要對方去滿足自己的期待，纔有失望...回到自己，不去依賴別人，反而會發現自己可以找到快樂，成就自己，滿足自己，得到平靜. 🛼🔀習氣是能量累積所創出的迴路，要脫身，並不是強制自己不落到習氣裏，也不是強硬地檢討自己，更不是想方設法去分析習氣的成因. 對抗，反而會造出一層額外的費力，短期似效，但早晚反撲.要脫開舊有的習氣，最容易的方法是建立新的迴路 🗺️ ❤️‍🩹療愈地圖：承認➡️接納➡️臣服➡️反思➡️修正➡️實踐➡️助他👀👂🏻👃👅🤷🏻‍♀️🧠我們以爲的人生，是通過五官帶來的信息組合起來的 🎬🎦 若我們醒過來了，很清楚知道這不過是場電影，知道在這場電影裏，我們就是得跟着電影的劇情走，那我們反倒不會想去改變這場電影的劇情，或強要這場戲的演員這麼做或那麼做纔行.它早晚會演完，讓它完成就好 🤕❤️‍🩹 療愈過去的受傷，並不需要針對它去着手，反倒是不斷放過各種分析，不斷回到這個瞬間，回到這裏、現在. 通過時間，不斷建立新的迴路，讓過去的習氣做一個迴轉，也就讓身心得到療愈，而可以重新開始…與其在現象的層面修正，還不如老老實實回到自己來面對現實，面對真實. 通過參、通過臣服把一切看開，將這一生放過 🌞🌌 只是單純地“在”，其他的，自己會跟上.“在”就像太陽，它並不需要做什麼額外的事吸引地球和別的行星來跟它接軌.是這些圍繞着太陽運轉的行星自然會被它帶動，讓所有生命都向着太陽，接受太陽的光線，讓太陽帶着生長…一個人在“在”並不需要做任何動作，去輔導別人跟他接軌.他只是跟自己接軌，跟自己達到諧振. ..不需要去分析他人、分析自己

🚩深海暢遊，五星推薦🌟🌟🌟🌟🌟 在理想的情況下，人早晚會穩重起來，進入一種自戀的平衡，而讓“我”得以和環境共生存。但這種平衡並不穩定，大多數人一生會在各種人際互動和衝突中一再經驗到“我”的危機。 這個世界，沒有哪一個人不是受傷的。 我們本來是圓滿的生命，但從落入身心的那一刻起，已經失去了部分，不再圓滿。 我們和自戀性格的人互動，常會感覺到他看不到眼前的現實。別人痛，他不能單純體會到別人痛，而都是站到他自己的角度去詮釋對方痛或不痛。 在這個地球，在物質和生理的層面不可能是平等。要談平等心，是站在整體，而且是在心靈的層面來談。至於個人的層面，女性和男性本來就有不同的生理結構，以及相應的心理組成。這是不能磨滅的。 在人際衝突中受苦的人通常帶着討好的屬性。這樣的人，我們在生活裏很容易遇到。通常我們會說他很乖，很聽話，很好配合，總是當好人，想讓大家都高興。 兩個人彼此理解，可以互相鼓勵，把彼此最好的一面浮出來。在人間，這是最好的組合之一。 帶領人提到，有些病態關係的本質是一種權力遊戲或說兩個人在較勁，誰能控制對方就贏了。 我能不能放過眼前的人，讓他學習用自己的方法來解決問題？ 我是不是能交出內心的擔憂，讓更高的力量來帶領？ 人怎麼表達自己，怎麼講一件事，不光是反映了個人認知和感受的傾向，也影響了自己對世界的體驗。 一個完整的人，並不是靠別的東西來完成自己，而是可以自己得到快樂，得到圓滿，得到成就。 用謊言來逃避自己的責任，愛玲不是第一位，我過去認識很多人也是如此。 我們早晚會懂得怎麼清楚而堅定表達自己，停止無效的互動爲雙方帶來的損耗。 人間是一個個“我”的組合，每個“我”都有自以爲是的一面。遇到狀況，往外分析、解釋、找理由、定罪——這是“我”最擅長的把戲，造出連自己也解不開的煩惱，也就把痛苦和爲難變得真實不過。 即使我們在人生受傷，遇到不匹配的伴侶，在與別人的互動中受盡折磨，但走到最後，它還是一個恩典，或者說是一個必要的創傷。 活出內心的友善和優雅，身體可以落在一個輕鬆舒暢的狀態，也帶動心情的放鬆。 人生遭遇這麼大的困難，假如沒有主的力量，光靠個人的意志力根本走不下去，憑人自己有限的聰明也沒辦法判斷什麼是對，什麼是錯。 面對真相，人只能謙卑，誠懇去面對自己的不是，把自己交給生命，讓更大的智慧帶我們走出一條路。 一般人給建議或勸人，都只是站在自己的角度在談，認爲別人該做什麼或不該做什麼，並沒有真正爲別人解決問題。這種表達還是在反映自戀，而對方會發現對他是沒有用的，也不會想去聽。 我們想說的話雖然會變少，但每一句話反倒有了分量。它已經不靠知識，而是靠心意。表達簡單，就可以抓到重點，而自然充滿智慧。 一個人如果隨時停留在“在”，停留在當下，“我”起伏不來，自戀也浮不出來。他對別人自然會同理，能同情別人，可以和別人達到同一個頻率，可以共振。 走出來，我們會發現，每個人都是一樣的，差別最多是多自戀一點或少自戀一些。每個人都是站在“我”的角度看世界。就連別人的痛，都是站在我們的角度分析，而不是真正體會到別人的痛。 人和人相處，無論個性有怎樣的問題，也許是自戀性格、討好性人格，還是總想掌控一切，缺乏安全感，界線不清或太僵固，都是一種習氣。 一個人輕鬆地在，不會在意身邊的人怎麼看他，或要求身邊的人怎麼跟他互動。反過來，他會希望有時間給自己。 有自己的空當，有自己的空間。 我認爲，這是最重要的。 自不自戀，並不只是別人的問題。我們存在於這個世界，本身已經就像是自戀的水仙，無時無刻不沉浸在自己通過念頭、情緒、想法、感受所投射出去的倒影中。 然而，我們在這人間，喜歡、憎恨、追求、逃避、欣賞、鄙視的一切，不外乎就是自己，都是自己通過腦海和身心的過濾而得到的印象。 我們以爲那是別人，是別的東西，是自己之外的世界。但那還是自己，是自己捕捉來的幻影。 人走到最後會發現——他想找的關係不是在人間，不是在同一個層面。他想找的，是在更深或者內心的層面。

當我嘗試閱讀本書時，我的大腦像一部信號不良的收音機，充滿了嘈雜的負念與自我批判的雪花音。作爲一個被yy病這條“黑狗”如影隨形的人，閱讀本身就是一種挑戰，而閱讀一本關於“真我”與“覺醒”的書，更像是一種奢侈，甚至是一種諷刺。 世界裏的水面早已不是清澈的鏡子，而是一片粘稠、黑暗的油污。我看到的倒影，是一個扭曲、失敗、毫無價值的形象。意識告訴我，這個醜陋的倒影就是全部的事實。而本書，在最開始，幾乎讓我感到憤怒——它似乎在說，我所痛苦迷戀的這個“我”，這個讓我痛不欲生的自我形象，竟然是……虛幻的？ 起初，是巨大的隔閡與否定。 書中談論的“放下頭腦的認同”、“回到內在的寧靜”，在我聽來，如同告訴一個骨折的人“別去想它，它就不疼了”。當祂發作時，那種情緒的鈍痛、身體的沉重、思維的凝滯，是如此真實而物理。你讓人如何“放下”？那個痛苦的“我”，就是我的全部。我無法想象一個在痛苦“之上”或“之外”的觀察者。 每一頁都像是在挑戰我認知的基石。我的世界所建立的信念，被作者輕輕一推，說這些只是“念頭”，是水面上的“倒影”。這讓我感到迷茫，甚至恐慌。如果連這份痛苦都是假的，那我究竟是什麼？我豈不是連一個“痛苦的實體”都不是，而成了一個虛無的幻影？ 然後，是艱難的嘗試與微光。 這個過程，不是頓悟，更像是在黑暗的房間裏摸索。絕大多數時候，是失敗的，再次被情緒的浪潮淹沒。但有過那麼幾個瞬間，極其短暫的剎那，我體驗到了一種奇特的“縫隙”。 在那個“縫隙”裏，我依然是低落的情緒作爲一種背景噪音依然存在，但我似乎獲得了一點點……空間。 這束微光，雖然轉瞬即逝，卻給了我某種難以言喻的慰藉。它沒有消除痛苦，但它第一次讓我感覺到，也許，我可以不必與我的痛苦完全融爲一體。 痛苦可以存在，但它不必定義“我是誰”。 最終，它不是解藥。 《水仙》沒有治癒我。治癒需要時間和運氣。但它給了我一樣或許同樣重要的東西，它讓我明白，某種程度上這是“我”與“我”的戰爭。一個被所謂病症定義的“我”，在拼命反抗所有的症狀，這本身就是一種深深的認同和消耗。而楊定一博士指出的路是：或許，我們可以嘗試跳出這個戰場。 我不再強迫自己必須“積極”起來，必須“戰勝”祂。我開始學習書中所說的“接受”、“容納”和“在”。我允許祂的情緒存在，像允許糟糕的天氣存在一樣。我不再拼命掙扎着要推開它，因爲這掙扎本身，消耗了我最後一絲力氣。 讀本書是一次極其艱難的精神跋涉。它無法替代現實的治療，但它提供了一種可能性：即使在最深的痛苦中，我們或許仍能觸碰到一個超越痛苦、寂靜而穩定的內核。 它沒有承諾我會變得“快樂”，但它指引我，或許可以找到一種比“快樂”更深厚、更持久的——“平安”。 那條“黑狗”還在，但當我偶爾能通過《水仙》給予的視角，靜靜地坐在它身邊，而不只是被它撕咬時，我感到了一絲，作爲“人”的尊嚴…… 用書中的結尾作爲我的結尾—— 一切，到此爲止。 一切，終於結束。

每個人都自戀 更多的人自戀受損，例如初戀難以忘懷，就是自戀受損的一種形態 愛似水仙 （金海心） 你說 我冷得像水仙 冬天纔看到我的笑臉 你說 我在等一個寓言 卻永遠不能夠 不能夠實現 要爲你改變 盛開在夏天 別忘了我就是水仙 白雪映出了 我的春天 盛開在冬天的水仙 你是否聞得到我的嬌豔 如果你給我一雙舞鞋 我就會爲你長袖翩翩 如果你看穿我的思念 我就不會爲你哭紅雙眼 如果我能戒掉了思念 就不會開在你的窗前

活在光之中，清醒地做夢 ——《水仙：從自戀談起，一種逆風的解讀》 大概三四年前聽聞過楊博士，但沒做過多瞭解，直到前年七八月的時候在網上刷到好多楊博士法佈施的跟覺醒相關的視頻，那個時候也還是聽得雲裏霧裏的。人生的挫敗期，諸事不順、怨天尤人，就算有善知識擺在眼前也沒能認出。就像一隻受傷的刺蝟，對整個世界懷着極其憤懣的情緒讀完了《必要的創傷》和《唯識：新的意識科學》。很多固有的認知開始塌陷，時常會懷疑眼前的這一切到底是真還是假，繼而想到既然一切都是假，又爲何還要來這人間活遭罪呢？相伴而來的還有身體上的緊張、疲憊，心理上的自我厭棄、自暴自棄。現在想來這大概就是所謂的靈魂的暗夜，即“我”的戰役。 人幾乎所有的問題，都跟這個“我”相關，可偏偏這個我根本不存在。甲骨文的“我”代表的也只是一件武器。漢字是種玄妙的存在。古人也說“吾”、“自”，前者是正在說話的人、後者是正在呼吸的人，唯獨這個“我”只是一個代稱。爲什麼幾乎所有的宗教都在強調謙遜、無我、付出？生於現代的我們接受的大部分教育都是關於小我的，而很多經典如果只是站在小我的立場是怎麼都讀不懂的。最近又拿起了《孟子》才發現，想要讀懂就要站在無我、存在的立場。舜爲什麼會甘願受盡家人的非人對待而始終心存光明？在我們今天紛紛貶低出身、高揚生養不是恩，託舉纔是的當代，原生家庭就是一個貶義詞。按照我們今天的解釋，舜的所作所爲是難以想象的。說來慚愧，我用了很多年時間想要改造自己的原生家庭，可我的境遇比舜好太多了。我沒有想置我於死地的父親、繼母，也沒有對我虛與委蛇的兄弟。可我依舊會因爲父母親不理解我、未能滿足我的一些需求而心生怨念。這也是我煩惱的根源。就像博士書中提到的如果我們對他人沒有任何期待，又怎麼會不快樂呢？ 受困於情緒問題很多年，早些年壓抑，後來爆發。再後來找到解決辦法。情緒不是我。情緒之所以是問題，是因爲我抓住了它。我誤以爲它就是我。生氣不是我，快樂也不是我，覺察到正在生氣或者快樂的纔是我。話說一旦確信了這一點，很多問題都迎刃而解了。在往深了探究就發現人生確實沒什麼意義，只是一串一串的故事堆砌着。生命的意義也根本不在人生裏，而在人生之外。夢中人在夢裏尋真本就荒謬，即便找到了也只是信念層面上的。任何現象，如果不強加於人的信念於其上，這個現象根本不會存在。盲人沒有顏色概念，他的世界裏不存在色彩這回事。聾子也不會有聲音的概念。五感隨物而動，解析現象，得出結論，存儲信息，這一流程快到作爲一個三維人根本無法察覺。信假爲真，就這麼蹉跎了生生世世，被困於此。想不到生生世世，尋尋覓覓的完滿竟然不需要向外出求，而一直都存在。本就生活在光與愛之中，卻還想從外界得到什麼理解、認可乃至愛。 感恩博士！

比較好感的博士➕感興趣的自戀話題，本來以爲自己會很喜歡這本書，沒想到結果卻是快消磨了對博士積累的好感。包括在“受害者”面前誇獎“加害者”，以及一些高高在上對說教。作者對自戀問題的瞭解很缺乏，包括自戀成因也說得過於絕對，專門研究自戀的學者都沒有這樣絕對的說法。甚至和我生活裏擁有的樣本都相反（不是說我擁有的樣本量很足很權威，是作者的猜想與我的生活背道而馳）。擁有醫學博士背景的人在傳播知識的時候應該保持更高的科學嚴謹性和責任感，涉及性別的內容用激素說侃侃而談，或許會加深誤解，強化性別刻板印象，合理化社會對性別的刻板期待，而非推動社會進步。這本只是是楊定一的個人體驗和思考，可能對某些人會有啓發。再有成就的學者也有不瞭解的方面，我需要對我所閱讀的內容保持批判性思維。不過也謝謝這些片面的思考，讓我意識到自己受到了權威效應和好感效應的影響，差點對隱藏的性別偏見視而不見了。看證據而不是看頭銜，對“好意的偏見”保持警惕。看到性別激素那章太失望了棄掉了，想必我從偏見裏吸收不到什麼應對自戀者的人生智慧。

看這個書的封面，我以爲是在科學的講一些人的自戀是怎麼產生的，以及原因，自戀的種類，如何滿足自己的自戀且不影響別人什麼的… 但是他竟然說人的自戀就是因爲小我，小我保護我們，也會阻礙我們，所以是正常的。這句話沒有什麼問題，但沒有滿足我對這本書的期待。 而且後面的方法論傾向於求助玄學，請求更大更高的力量來消除自己人格上的缺失和缺點，想象一團火淨化自己的那些感受啥的，我就很無語 避雷點 1.表面理客中，但每次又有自己的喜惡評價，我感覺是很虛假的理客中，看得難受 2.方法論不清晰，求助於玄學了 3.對男女有很深的刻板印象，雖然表面上他說支持男女成爲自己，但是給男性貼的標籤就是聽不懂女性的弦外之音，給女性貼標籤是看不懂男性的付出，把男女放在付出和被付出，被欣賞和欣賞方面，無語😒

1.自戀性格，對於的是討好型性格。 討好型性格的問題在於沒有設立清晰的界線，沒有好好的尊重自己的需求。 而自戀性格的人是存在的，心理操縱也是存在的。當討好型人格遇見自戀人格，就容易受傷。 2.同時另外一種沒有邊界，是控制慾太強。 3.所有的人際關係，最後都會落到受害者心態。 4.每個人都有或多或少的自戀 4.5光停留在受害者心態，只是暴露問題，沒辦法解決問題。 5.不管是自戀還是受害者心態，人與人之間的互動受到了傷害，這個傷害是轉向內心的出發點。 6.“說到底，人和人相處有衝突還是小事，我們一天下來隨時反彈再反彈，纔是遠遠更大的問題。 真正重要的是，對眼前的情況，我們有多在意，而又是怎麼去反彈。 假如一個人懂得迴轉，把注意力從外轉向內，樣樣都清清楚楚回到自己，那麼，無論有沒有伴侶，工作有什麼變動，世界有多大的動盪，他都不會有多大的反彈。要做就投入，該放手就離開。至於別人是不是自戀性格，是不是有這個或那個毛病，完全不是重點，不是問題。” 即人與人的衝突是小事，我們的心有波動纔是大事。我們在乎這件事，對這個事有所期盼，纔是我們的問題。 即，我們有所期盼，纔有所失望。 7.我們有所期盼，其實反映的是我們的有所依賴。 “我們對這世界的依賴不是隻有一種樣子。有時候，我們需要別人不好，才能彰顯自己的好*。需要別人不負責任，纔有機會證明自己的價值。這種依賴，比那種表面軟弱的依賴，還更難察覺。” “至於人和人的相處，我最多是強調，人會去責備別人自私，會認定別人自戀，會覺得別人自以爲是，也只是因爲我們需要對方去滿足自己的期待。 我們需要別人，當然會去期待，也會有失望，接下來就認爲別人自私自利。 但假如我們回到自己，不去依賴別人，反而會發現自己可以找到快樂，成就自己，滿足自己，得到平靜。本來自己已經滿足，根本不可能去怪對方自私，或認爲被他嫌棄，被他操控。 我們可以自己就得到快樂，而對方早晚也會發現這一點。既然他做什麼影響不到我們，那何必去做？如果他不懂得停下來，我們也可以選擇離開。 我們可以隨時自己滿足，隨時活在光中，不會需要酒精、藥物，甚至不需要別人的肯定。到這時候，我們已經不會把分手、拆夥或辭職當作多大一回事，不會留下多嚴重的創傷。我們不會對外頭有所期待，也不會失望” 8.走出依賴: 走出依賴，不代表一定要分手或辭職，也可能是看清楚自己的反應和狀態後，找到一個平衡點，可以留在這段關係或原本的工作中。 9.走出依賴，不是辭職，或者走出關係: “舍離，不是通過我們的念頭去放棄，不是我們去放棄家庭、環境、財物，把全部都送給別人。這是人間以爲的舍離。真正的舍離，跟這一點關係都沒有。 真正的舍離，反映在這一生，是平凡再平凡，簡單再簡單。我們只是讓生命非常簡化，對樣樣不會有貪嗔癡，不會覺得非怎樣不可。在這個人間，我們沒有什麼慾望想去得到什麼，但也不會去拒絕。這一生，樣樣充其量是個人服務世界的工具。有些人會以爲舍離就是要把工作放掉，把所有財產和有點價值的物品放棄得乾乾淨淨。但是，他們的心並沒有完全對世界舍離，他們沒有完全進入中道，沒有完全回到奇點，沒有完全回到心，而讓他們接着還會有一連串的痛苦。 因爲那種他們以爲的舍離，只是感情用事，本身也是很短暫。他們並不是徹底清楚這一生沒有回頭路，並不是真正明白這一生想找的不在這個世界。” “真正的舍離，和人間以爲的不一樣。 一個人真心認爲這世界不重要，對他在這個人間做或不做什麼是沒有妨礙的。人有這個身體，需要生存，還有帶來這一生的隨伴業要完成。我們既然還活在世界，和周圍溝通，需要有一個形體，我們溝通的對象也需要有一個形體可以講話給他聽。這一生如果可以有種種的方便，把這個肉身養活，得到生存，能夠運作，有什麼不對？” “既然如此，我們根本不會用人間以爲的舍離去虐待這一生帶來的肉體。 連這裏所談的虐待、不虐待，或其他過去會在意的觀念，包括外表、行爲、講話、理念、成功不成功……現在會發現，根本和真實不相關。樣樣都成爲一種方便，方便我們在這一生造出最少的摩擦，方便我們在這種狀況下回到真實，活出真實。 假如有工具可以服務大衆、服務世界，能做多少就做多少，但我們已經沒有一個“做”的觀念，也沒有什麼叫做功勞、功德、福報可談。” “這些，都好像跟我們不相關了。我們最多是知道在這個世界還有這個肉體，還有隨伴業，只是通過這個肉體的行動，暫時守住這個時－空。 這一來，我們自然變成世界的守護天使，好像爲未來的人先保管這地球，把自己的善意轉出來。” 10.走出依賴，是讓彼此都存在: “兩個人假如是一種可以讓彼此只是存在的關係，我們相處時就不會事事幹涉對方，對方也不會大小事都要求非怎樣不可，或是把個人的期待放到別人身上。 身邊沒有人，我們還是快樂。有一個好的同伴，我們可以更快樂。” 11.走出依賴，是自己變成空的容器: “是把這一生所知道的全部放過，全部解構。” “我們面對生命，如果能減少“我”帶來的障礙，讓“我”透明化，就像一個空的容器，讓生命流、生命的光、真實的光、愛的光可以流過去，這樣子，我們纔可以充分體會什麼是恩典，而放手順着生命走。 我們懂了，也就會明白，生命的成就、突破和轉變都不是個人的，而是生命自由流過去，沒有阻礙的結果。” 12.面對各種刺激，不反彈: “眼前這個瞬間，隨時會帶給我們一些精彩或激烈的變化，讓人着迷。也許是好事、喜事、壞事、災難，也許是一個我們喜歡或不喜歡的人。它通過能量的互動，讓我們受到吸引，把我們的注意力鎖進這個瞬間。 我們用中道、友善的中立性，也就把注意力從瞬間的動態和變化，轉回一個不動的層面，也就是好像還沒有開始分別的一個瞬間，或說“我”還沒有啓發作用的一個點。” 13“.人要走出自戀的泡沫，從“我”的泡泡脫身，也只是讓這個瞬間存在，單單純純地在。” 14如何讓瞬間存在， “我們通過緊縮而侷限的身心狀態來和周邊互動，也就會把生活都看成問題。如果我們再用同樣的狀態來找原因，無論是往環境或往自己身上找，也只會把困難擴大，根本解決不了難題。 人生的難題要真正得到解答，反而是通過放鬆，減少身心內耗，纔可能跳出萎縮，讓問題得到解決。 面對生活的考驗、疲憊和倦怠，我們需要的並不是一再檢討受傷的成因，也不特別花力氣去排除心裏的擔憂或勸自己，而只是把它放過，回到眼前，回到這個瞬間。只有這個方法，纔可以真正讓療愈發生。” “問題是，怎麼回到眼前這個瞬間？ 靠思考，是做不來的。對許多朋友，我會建議讓注意力回到身體，通過身體的動態，把自己的萎縮打開，不再困在腦海念頭的迷霧。 我在《呼吸，爲了療愈》提過迷走神經，這是身體自律神經的一部分，分佈在身體各處，其中有80%的神經元是把身體的訊息傳回大腦。我們投入結構調整、螺旋舞、呼吸等身體層面的練習，身體舒暢了，這些訊息再帶回大腦，內心的顧慮自然變少，不知不覺也就從難題走了出來。 想療愈過去的受傷，我們並不需要針對它去着手，反倒是不斷放過各種分析，不斷回到這個瞬間，回到這裏、現在。” “這麼做，通過時間，不斷建立新的迴路，讓過去的習氣做一個迴轉，也就讓身心得到療愈，而可以重新開始。”

很多時候我都在竭力地抗拒，抗拒我的人生，抗拒周圍的人，抗拒來到我生命中的很多情境。隨時處於戰鬥緊繃和對抗的狀態讓我異常疲憊，經常感到絕望和憤怒。 是業，是過去的意識和信念，將我緊緊的困住和捆綁，我一直無意識地掙脫，或許讓這個枷鎖越箍越緊。接受、臣服，或許可以鬆綁，是這本書一直在教導的，讓我想到了《臣服的力量》，我試一試吧，看可不可以讓自己不那麼費力。