蹣跚前行：1870—2010年全球經濟史

作爲一本經濟史著作，我認爲作者是非常專業且博學的。首先，寫史，要求儘可能地還原歷史事件和過程原貌，記錄歷史人物的言論和行爲，因此最好是基於一手的歷史信息，即從彼時的各種記錄中篩選出全面可靠的事實，並且去研究特定歷史人物的生平、事蹟，以及他們的言論和著作，而不要使用其他人帶有主觀誤導性的二手加工貨。書中大量引用了較爲可靠的數據、指標、論文、著作、言論、年報等，都以註釋的形式標明出處，體現了嚴謹專業的治史態度。其次，說博學，是因爲作者沒有隻論經濟，而是把過去150年間的全球經濟史，與技術迭代、政治秩序、軍事戰爭和環境變化相結合，讓我們看到全球經濟的起落，是如何與技術的進步、政治的變革、世界大戰的爆發，彼此交織、相互影響的。 哈耶克vs波蘭尼，市場vs調控，小政府vs大政府，新自由主義vs社會民主主義，效率vs公平，左邊的和右邊的始終對立，彼此排斥，彼此鬥爭，但又不能絕對地喫掉彼此。就像來回擺動的鐘擺一樣，在某一側的正向頂點，動能消失，開始向着反方向運動。爲什麼不能停在中間最平衡的位置呢? 因爲左邊的和右邊的都不是十全十美的，左邊有點兒沒良心，右邊有點兒沒腦子，所以彼此看不慣，鬥來鬥去。爲什麼不能突破最高的頂點呢？因爲左邊的和右邊的都不能完全沒有對方，否則世界就全是聰明的壞人和善良的傻子了。人性是最複雜的，所以左右總在對立鬥爭，但人性也是最靈的，所以一切都統一在永恆的擺動中。

五個小時，讀完前言第一章後，花時間草草看了章節名，大概描摹出整本書的脈絡，又讀了後記。 1870-1914，一戰前，有限的發展，技術未能影響全世界，政治上發達國家民主化，全球化+政治出現了全球帝國大不列顛 1914-1945，一戰及二戰，戰爭，經濟危機，法西斯和納粹思想盛行 1945-1990，二戰後，西方新自由主義，新民主主義嘗試的勝利。社會主義的興起和冷戰失敗 1990-2010，美國例外主義被德日挑戰，極端宗教組織，2008年金融危機後進入發展停滯，，全球重大問題（氣候，環境保護），未能得到共識，貫徹共識 2016-2020，歐洲左翼政客抬頭，美國新冠應對不力 本書看到的部分，1500這個年份的出現，可以看到本書作者對《全球通史》這本書的肯定，《通史》以1500爲節點，將全球史分爲了上下部。全球通史的作者認爲，人類的問題是人類的社會變革，文化發展跟不上技術變革造成的。本書的核心觀點也是，前行的是技術（只是作者細化爲了利用自然和組織人力生產的知識），蹣跚的是政治和文化。 他認爲的一戰後奠定20世紀經濟騰飛，人類生活水平進步的兩個關鍵點，凱恩斯的演講和羅斯福新政，也證明了他的核心觀點。凱恩斯的演講講的是人類的問題不是技術問題，而是如何“智慧，愜意，幸福”生活的問題；而羅斯福針對危機，給出了自己的答案：限制政府，扶助金融，管理市場，解除禁令。說明認爲問題在政治，文化之餘，他很看重重要個人的作爲對歷史的影響。 讀完了這個後記我想暫停本書閱讀，系統性的閱讀近年的新聞，羅斯福新政相關書籍與政治學書籍是對這本書更明智的“讀”。

1870年是工業革命的巔峯時期，也是英國作爲日不落帝國的輝煌成就。美國也經歷南北戰爭之後，奴隸解放經濟騰飛。全球化成爲19世紀最後三十年的重要標誌，也伴隨着帝國主義、社會主義、民族主義等思想碰撞，技術經濟、科學管理、電氣化革命，最終帝國爭霸，第一次世界大戰爆發，西班牙流感與戰爭消耗最終聯盟打敗協約，過度依賴戰爭經濟失衡發展演變成大蕭條。戰敗德國也通過現代金融試圖擺脫困境，納粹、法西斯崛起，獨裁政權引發第二次世界大戰。戰後馬歇爾計劃實現了西方戰後重建，同時社會主義試驗也開創了蘇聯繁榮。石油資源分配，讓蘇聯、中東獲得短暫優勢。信息技術革命，打破冷戰均勢，社會信仰對決，最終民主自由戰勝了僵化集權。新自由主義再次東亞倔強，亞洲四小龍，改革開放全球繁榮，世界貿易組織一些列成就。自由市場也孕育着危機，1998亞洲金融危機、2000互聯網泡沫、2008年次貸危機，新自由主義與新凱恩斯主義依然此起彼伏。未來的機會在哪？2010年代社會危機恢復，也孕育了下一個技術機會人工智能。經濟制度在不同地區實現了人類文明進步，也因不合時宜而阻礙社會發展。發達經濟體包容韌性，發展中經濟體動盪不安，沒有誰能夠審時度勢，順應時代，勇立潮頭。瞭解歷史也認清現實，經濟與政治是一體的，這是一本不錯經濟史，穿透經濟週期政治經濟總結，值得一讀。

世界如何去印度化 最近流行了說“美國印度化了”，但事實上他們本來就同出一源，屬於印歐雅利安的不同分支。 本就同出一源，談何“印度化”？印度古代宗教不管怎麼千差萬別，都有一個共性：就是都是圍繞着主神、戰神和民事神三層結構展開的，這三層神話結構反映到政治秩序上，就是祭司階層（婆羅門）、武士階層（剎帝利）、平民階層（吠陀）三個等級，不僅印度，希臘、羅馬、波斯都是如此。請注意印度第四等級首陀羅不是雅利安人，是屬於不可接觸的奴隸（不是人）。 本書非常精煉和清晰的記述世界140 年現代化探索之路，作者已經沒有福山的自信，不能說美利堅就是燈塔，也算詳細的記錄了馬列的探索，西方學者優秀的之處雖然有立場，但下筆還算含蓄和“客觀”，講述蘇聯計劃經濟在信息處理與激勵機制上的根本缺陷，批判二戰前的德意法西斯主義經濟模式，討論北歐社會民主主義的“民主化與烏托邦建構”，但對東亞經濟奇蹟和中國改革開放的制度創新，因爲文化的陌生，只能用“奇蹟”解釋。 140 年來因爲“信息“傳輸”+儲存的進步，人類的經驗疊加進步，產生了“科學”發展的指數級別的進步，科學的進步極大的提高了生產力，衣食住行+醫學有極大的進步，世界的人口也蓬勃發展，但是歐美文化上的“印度”等級屬性，不斷擴大的貧富差距，自然會產生不斷嚴峻的階級矛盾不斷激化，自然就會產生戰爭。 遊牧民族天然的“印度”基因，就是通過疆域擴大，掠奪資源和奴隸創造財富，二戰後的歐美繁榮，特別是蘇聯解體後，是建立在“新自由主義”的資本全球化，將地球村印度化，讓歐美資本在世界範圍內開疆擴土，從南方國家（亞非拉）掠奪的財富，緩和了國內的階級矛盾，骨子裏第三世界是第四種姓的首陀羅，只是西方統治階層在國家內部，被迫解放家奴，如同八旗擴編，最早是軍隊中引進黑人，到二戰後給婦女和黑人投票權，教育平權，看美國不斷擴大的移民來源，從意大利和愛爾蘭，到東歐斯拉夫和拉美、亞裔不斷吸收下層精英，出現了繁榮期，但美國那些個紅脖子、老白男、鐵鏽帶藍領，即MAGA派中堅力量，再加上有南非民族烙印的馬斯克，他們認爲四個種姓搞不清楚自己位置，亂套了。黑人、拉美裔和亞裔，你們這些首陀羅怎麼也能上位呢？自然擁躉懂王，妄圖恢復雅利安的美國。今天美國的問題倒不是“印度化”，而是欲去印度化而不得。（題外話，不少高華擁護懂王是以爲拿了美國身份，自己就是上三旗了） 但出身婆羅門的甘地脫去西裝，手持紡車的“反現代化”，他深知工業化的本質是最大限度的社會分工和集體主義平等平權，這將和種姓制根本衝突，因爲教義就是命由天生的因果輪迴，如果物質極大豐富，就不能讓四個等級平穩有序，中國式的“愛民如子”的扶貧和集體主義的“轉移支付”是遊牧民族不能理解的文化盲區。自然認爲如果你們想過上我們上等人的生活，肯定是要來搶劫我們，呼籲愚民“小院高牆”，印度教的西方人，根本不理解東方集體主義的“一代人有一代人的上甘嶺”，“我活不活無所謂，我只要你死。”的犧牲精神，“爲有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。” 2025 年#123

《蹣跚前行：1870—2010年全球經濟史》是一部從1870年一直講到2010年的全球經濟通史。作者布拉德福德·德龍聚焦於三個關鍵問題： 1. ​​工業革命及其後續的技術浪潮​​如何在短短數代人之間把人類帶入前所未有的物質繁榮——例如電力、內燃機、信息技術的相繼突破，使全球 GDP 和生活水平大幅躍升。 2. ​​現代公司組織、全球貿易與金融一體化​​怎樣改變了經濟生活結構，催生了跨國公司、全球供應鏈，也讓危機（如1929 年大蕭條、2008 年金融危機）具有了系統性衝擊力。 3. ​​這種高速成長爲何未能兌現“讓人類步入理想社會”的承諾​​——它反而帶來了氣候變暖、經濟衰退、不確定性與不平等加劇等新困境，說明經濟增長與社會福祉並非自動等同。 作者用“蹣跚前行”來形容這一體系：技術進步確實創造了巨大價值，但分配、治理與環境代價使得全球發展呈現“前進與後退”交織的蹣跚步伐。全書既是對兩個世紀經濟變遷的系統梳理，也是對當下與未來政策抉擇的反思。

1870-2010年（加長版的20世紀）以來的進步和經濟發展， 這個百來年間全球經濟發展速度特別快，是上一個百年的4倍！徹底擺脫了馬爾薩斯那沉悶的陷阱。 作者推斷可能是3個原因： 大公司科層管理，全球化， 還有一個是工業實驗室（這個說法新鮮哈，不就是企業的研發部門嗎？） 但他觀察並推斷2010 後經濟會放緩，僅僅用10年的時間段來觀察做推斷，感覺又很狹隘片面而悲觀了？歷史上無數個10年段的小趨勢，你要線性外推的話，不知打臉多少回了。 作者好像是凱恩斯主義者，主張哈耶克與波蘭尼兩種經濟學的結合=凱恩斯主義？ 反正我對此說法不是很感冒。 麥迪遜推的是精英小團體的共和制，那時並不看好普遍民主。 1870-1914（一戰）是第一個發展的黃金時代、鍍金時代。 法西斯和s主義 差別： 法西斯重民族主義，nazi -國家sh主義工人黨，原來是當年的對手嘲笑其 鄉巴佬的，哈哈，希特勒不喜歡sh主義這個詞，但習俗已成，也沒辦法改名了。 都是極權主義，卻好像又適合大蕭條那個市場失靈的時代。 美國的 1938（歐洲的戰後45）-1973 這個期間是第二段全球發展的黃金年代，社會民主主義大行其道。社會民主，靠市場做蛋糕，全民（民主）來分蛋糕。 但到了70年代，人們卻對社民主義要求太高而心生不滿了。還要滯脹，70年代發生了2次大的衰退，一次73年贖罪日戰爭引起的油價暴漲好幾倍，一次70年代底沃克爾大力加息對抗通脹。 之後是80年代的新自由主義。作者不喜歡里根和撒切爾的這種政策，覺得是蘇聯垮臺等 救了、延續了新自由主義。作者覺得新自由主義 未能帶來更高的投資率、更多的創業、更快的生產率增速，也未能讓中產階級的工資和收入重新快速增長。新的政策還導致收入與財富不平等嚴重加劇。給富人減稅，導致貧富分化。 接着是90年代的擴大全球化，信息技術革命的時代，摩爾定律拖着產業向前迅速奔跑。 07年的 次貸危機，帶來的大衰退。作者也忽視了中國巨大的地產泡沫，爲兔子巨大的財政開支叫好，感覺他比較短視。 最後作者給了4個跡象就 潦草得出的他所認爲的人類迅速發展的這個百年時代要結束的結論，個人覺得簡直是極度膚淺，這確實不敢恭維： "2000年前後的幾十年間，四個趨勢性事件結合起來終結了加長版20世紀的歷程，並可能標誌着人類向烏托邦蹣跚前行的時代畫上了句號。第一個事件是在1990年，德國與日本的高創新性和高效率產業成功挑戰了美國的技術領先優勢，削弱了美國例外主義的基礎。第二個是2001年再度點燃的極端狂熱的宗教暴力，我們之前普遍認爲類似事件的退潮已過去多個世紀，而思想家們則在震驚之餘談起所謂的“文明之間的戰爭”，其實沒有那樣的事。第三個是2008年開始的世界經濟大衰退，表明我們已經遺忘了凱恩斯在20世紀30年代留下的教訓，並且缺乏能力或意願去採取必要的措施。第四個是從大約1989年（當時科學研究的結論已變得比較清楚）至今，全世界還沒有爲抗擊氣候變暖採取建設性行動。引自 結論 我們仍在蹣跚走向烏托邦？" 呵呵，作爲一部工業革命後的全球經濟和社會思潮的發展、變遷史還不錯，但其中觀點是太多的不能盲目認同。 最多打個3星吧。

如本書作者在引言裏所講，本書是他對20世紀經濟發展歷史故事的闡述，這個故事從1870年自然啓動，於2010年落幕。而2010年是中國在世界經濟體系中顯露出強大影響力的開始。 1870年左右，隨着工業研究實驗室，大型現代公司以及全球化的到來，把世界整合成了一個市場經濟體。國際貿易，交通運輸，通信技術以及人員流動均出現了全球化。作者書裏比較讓我印象深刻的是人員全球化的部分：各國邊境開放帶來的最大影響是移民，但許多溫帶地區的定居地限制來自中國，印度等地區的貧窮移民的進入。這些地方被保留給歐洲人，有時也包括來自中東地區的人。在歐洲人移居的各個氣候溫和地區，本地平民主義者非常成功地保持了“歐洲色彩”，如美國，加拿大，阿根廷，智利，烏拉圭、澳大利亞和新西蘭。而來自中國和印度的移民潮被引向了其他地方，如錫蘭的茶葉種植園或馬來亞的橡膠園等。有多達5000萬的中國人和印度人移居海外，主要去往東南亞、非洲、加勒比地區和祕魯高地。數十年的移民浪潮使歐洲的工資水平提高，因爲留在本地的勞動者面臨的就業競爭變小了，而且有來自新大陸的廉價進口產品可供選擇。美洲工人也沒什麼損失，畢竟原住民都沒了，人口稀少。對於熱帶地區的移民接收體和非移民接收體（如巴西）來說，移民湧入壓低了相對工資。英國的資本，巴西人蔘股興建的橡膠種植園以及從中國輸往馬來亞的勞動力，的確打壓了巴西勞動者的工資，雖然他們甚至不知道有馬來亞這個地方。移民流出對中國和印度本土等移民資源豐富的經濟體的工資沒帶來多少提高，人口太龐大導致外遷移民顯得微不足道。中國和印度的龐大人口及低水平物質財富和農業生產率制約了接收亞洲移民的其他地區的工資水平，包括馬來亞，印尼，加勒比及東非等。 美國後來的總統胡佛1897年來到中國，收穫了自己人生的第一桶金，但究竟是什麼方式，他後來發現不太容易解釋。胡佛本人的財富主要不是來自全球化，而是依靠他對採礦技術的嫺熟掌握，以及作爲經理人和組織者的技能，當然還有”魔法“的加持。技術驅動型增長從1870年開始加速，但並不是所有人都像胡佛一樣好運。特斯拉這個天才竟然沒能從自己的發明中獲利，最後窮困潦倒，靠慈善救濟爲生。龐大的財富是由創造帶來的，貧困是由破壞導致的。非同尋常的美國增長熔爐中的火焰在2006年後快速冷卻。 作者在第三章描述了加長版20世紀發達國家的民主化問題。這章的靈魂人物是宏觀經濟學家哈耶克。哈耶克是一個極具影響力的思想和行動潮流的標誌，特別是，他得到了來自富豪和權勢階層的贊同和支持。所以一屆普通人支持哈耶克的論點是不是多少有點傻？根據作者的描述，美國的民主也挺黑暗的，CIA還暗殺了工會主席。 第四章講的是北方國家對南方國家的殖民與剝削。 第五章的主軸是第一次世界大戰。大英帝國發明瞭現代的集中營。某個地區有活躍的游擊隊？那就把所有人都包圍起來並圈禁到鐵絲網內，男女老少沒有例外。不給他們太多食物，也不考慮衛生問題。 第六章第七章講的是大蕭條時期。現在好多書裏把福特寫得像聖人一樣主動提高工人工資，其實是迫不得已，工作強度太大不得不爲之，不然招不到工人得。 第八章第九章講了現實版社會主義，法西斯主義和納粹主義。主角必然是蘇聯和德國。 第十章是二戰，這是一場真正得全球戰爭。整個大戰中，約有6000萬人（上下浮動1000萬）因戰爭死亡。 第十一章冷戰，第十二章北方國家和南方國家得制度之爭，第十三章是人類的不平等，第十四章社會民主主義的輝煌三十年，後面轉向了新自由主義（第十五章）。第十六章和第十七章講的是信息技術，大衰退。 最後一章還蠻有意思的，尤其提到了川普。在不同陣營的人看來，川普要麼是美國衰落的表現，要麼是救世主。

我算是知道爲什麼翻譯這麼差了，我下了英文版再用微信閱讀自帶的翻譯，得出的結果和這個譯者的譯文差不多，但用ai翻譯就明顯比這個譯者的譯文好。 比如“unskilled worker”這個譯者和機翻都寫的是“非技術工人”，但ai就能翻譯出這個應該是“非熟練工人”。 我說這玩意讀起來那麼難受呢。

這本書梳理了1870-2010年全球經濟的歷史，討論了一些有重大意義的人物和事件，分析了前因後果，邏輯清晰嚴密，論述深入淺出。有一些事件耳熟能詳，有一些也是初次瞭解。但是討論到作者親身經歷的時代和人物，作者的政治立場和意識形態傾向就過於明顯，不如前面的部分客觀理性。

布拉德福德·德龍通過這部著作試圖傳達的是一種“審慎的樂觀”：雖然我們並沒有實現理想中的完美社會，但在經歷了長20世紀的動盪後，人類已經具備瞭解決物質匱乏的基礎。未來的挑戰不在於生產力的增長，而在於我們能否設計出更好的政治經濟制度，來駕馭這些技術力量並妥善處理不平等問題。