靡不有初——柏拉圖世界的開端（六點評論）
張源
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張源
柏拉圖戲劇對話四十二篇，分爲四幕二十八場。《巴門尼德》就戲劇時序而言排在第一位，並構成了全劇的大框架。本篇分爲兩部分：第二部分是核心對話（127b-166b），亦即柏拉圖全部對話的開端；第一部分是（對第二部分核心對話的）三重轉述（126a-127a），此即柏拉圖全部對話的結局。《巴門尼德》核心對話是柏拉圖最精純的哲學對話：少年蘇格拉底在這裏第一次亮相，便顯示出驚人的哲學天才，而愛利亞大哲巴門尼德與芝諾的示範與教導，深切影響了雅典哲人蘇格拉底的一生，也影響了蘇格拉底所處的時代——雅典帝國中後期的思想形態。此後一切篇章，無不由此而起，巴門尼德那場對話的影響與後果，將在柏拉圖所有對話中漸次展開。正如《巴門尼德》篇所討論的核心問題是“一”，本篇同時即是全部柏拉圖對話之“一”——“一”是開端，也是結局，它既在自身中，又在一切事物中。 《普羅泰戈拉》在全部柏拉圖對話當中就戲劇時序而言位列第二，與位列第一的《巴門尼德》恰成反對：對應着雅典帝國中後期政治生態中寡頭派與民主派的此消彼長，哲學上的絕對主義與相對主義兩相對峙。本篇是柏拉圖對話中描述的蘇格拉底一生中參與的四次大型對話、或者說智識界大聚會當中的第一次。這四次大聚會與蘇格拉底一生的起落以及雅典帝國的沉浮密切相關，而本次聚會的影響與後果，將在此後三次大聚會（《理想國》、《會飲》、《斐多》）中漸次呈現。《巴門尼德》篇與《普羅泰戈拉》篇是全部柏拉圖對話邏輯意義上的根基與開端，本書將通過繹讀這兩篇開端性的對話，向讀者指示一個更廣大的柏拉圖的世界。
對柏拉圖的繹讀使其文本變得具有智識上的趣味，不再是枯燥的難以橫渡的論證汪洋，而是鑲嵌在具體歷史情境中的鮮活畫卷。。難能可貴的是，作者梳理出了柏拉圖對話的發生時間，按照次序與雅典的重大歷史事件相呼應，展現出柏拉圖所書寫的“雅典帝國衰亡史”。。柏拉圖全部對話以《巴門尼德》爲開端，亦是以“一”爲開端，次則是與多元作鬥爭的《普羅泰哥拉》。巴門尼德與普羅泰哥拉，城邦內部的寡頭與民主，一元和多元，絕對主義和相對主義，不只是雅典內部政治-哲學的問題，也是貫穿後續歷史的問題。
存在是多，則存在有限，但是存在實乃無限，故多不存在。芝諾用悖論取消多。蘇格拉底挑戰芝諾，亦挑戰巴門尼德，但是操刀者是柏拉圖，柏拉圖對話錄的那條貫通紅線應該是柏拉圖主義。
教授講了兩篇 巴門尼德篇和普羅泰戈拉篇