心的分析
[英]伯特蘭·羅素
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[英]伯特蘭·羅素
本書是英國哲學家羅素於1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學史上的一部經典之作，被認爲是一部具有里程碑意義的心理學和哲學著作。1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作了一系列關於“心的分析”的講演。《心的分析》主要探討人類內心的各種心理現象，包括意識、思維、感覺、慾望、信念等，旨在通過邏輯分析和語言學的方法，深入剖析這些心理現象的本質和相互關係。羅素在《心的分析》中融合了哲學、語言學和心理學的思考，展現了一種跨學科的研究方法，爲心理學與其他學科的交叉融合提供了啓示。 書中以通俗易懂的語言和生活中的實例爲依據，對心理現象進行了深入淺出的剖析，使得普通讀者也能領略心理學的魅力，不僅深化了讀者對人類內心的理解，也爲讀者提供了寶貴的思想資源和方法論啓示。 羅素的許多新穎觀點和見解對後來的心理學和哲學發展產生了重要影響，尤其是在意識流理論、身心關係和自由意志等問題上。
一、物理學和心理學不是由它們的材料分別的。心和物同樣是邏輯的構造；它們所由構造的，或它們所由推論的細目具有各種各樣的關係，其中有些爲物理學所研究，有些爲心理學所研究。廣泛地說起來，物理學是以細目的主動地位去集合它們，而心理學則以它們的被動的地位去集合它們。 二、因果律兩個最重要的特點——它們將自然地被稱爲心理學的——是主觀和記憶的因果作用；這些並不是沒有結合的，因爲在記憶的因果作用中的因果單位，是在一個有一定時間佔有一個有一定的被動地位的細目集團，並且對主觀下定義是由於這種狀態的集合。 三、習慣、記憶和思想都是記憶的因果作用的發展；記憶的因果作用是來自神經（和其他）組織中通常的物理學的因果作用，這雖不確切，但是可能的事。 四、意識是心理現象一種複雜的並絕不普遍的特點。 五、心是一種程度的東西，大都在衆多和複雜的習慣中顯示出來。 六、我們在物理學和心理學兩者中的一切材料是隸屬於心理學的因果律的，但物理學的因果律至少在傳統的物理學中，只能依據物來陳述出來，而這種物是推論的並構成的，絕不是一種材料。在這一方面，心理學更接近於實際存在的東西。