性別經濟學

補一個書評 無論如何我都要推薦這本書給非經濟學背景的書友們，本書是從女性和性別的角度介紹經濟學的通識知識。 它和一般的經濟學讀物不一樣，顯得更加貼近生活。我們常常通過宏觀經濟，微觀經濟來討論，但這本書的角度卻更加的平易近人，作者聊到了職場，婚姻，生育，教育，也聊到了性別所帶來的不同的機會和偏見，以及隨着社會意識形態改變對經濟帶來的衝擊。 從學術角度來說，作者提供了許多參考信息，但是在本書中使用的是通俗的語言來進行生活化的解讀，沒必要從學術的角度帶有過多期待。 很棒的一本書 值得聽一聽 翻一翻

2023年諾貝爾經濟學獎首次聚焦性別研究，標誌着一個決定性的認知轉折：性別不再是邊緣議題，而是理解資源配置、勞動市場與經濟增長的核心透鏡。《性別經濟學》這部著作，正是在此歷史節點上應運而生。它如同一套精密的手術器械，冷靜地剖開那些被歸咎於“傳統”、“選擇”乃至“天性”的社會現象，露出其下精密的激勵結構與冷酷的成本-收益計算。這本書不煽情，不控訴，而是以數據和邏輯爲翼，帶我們飛越性別經濟的複雜地貌，看清每一道鴻溝的成因，併爲跨越它們提供理性的路線圖。 教育的性別分流，是經濟預期在人生起點的第一次顯影。 當女孩被引導學習“更穩定”的專業，當男孩被鼓勵投身“更高風險高回報”的領域，這不僅是興趣使然。這背後是對職業中斷風險的預判，是對“連續積累”與“耐受中斷”型職業的經濟學分類。從文科女生面對“萬金油專業”的調侃，到工科女生在實驗室遭遇的隱形隔離，專業選擇的溫差最終凝結爲行業薪酬的冰山。 職場中的“母職懲罰”與“父職獎勵”，是一場赤裸的經濟效率考覈。 生育讓女性的簡歷出現“斷點”，卻在男性履歷上化作“責任感”的註腳。當企業默認爲“理想員工”應永不間斷，育兒便成了女性揹負的隱形稅單。從招聘時隱晦的婚育探問，到晉升時對“二胎媽媽”精力的疑慮，這套隱藏算法不斷輸出着同工不同酬、高層缺女性的結果。 婚姻與家庭，是一個充滿隱性契約與議價博弈的經濟單元。 “迴歸家庭”看似溫情，實則常是家庭對市場收入較低一方的效率安排。從全職媽媽勞動價值的長期被低估，到離婚時家務補償的難以覈算，家庭內部的無酬勞動支撐着經濟的運轉，卻未被計入國家的GDP。而當經濟下行，女性往往首當其衝被勸退職場，成爲就業市場的“緩衝器”。 科技的浪潮，正在重塑性別不平等的形態。 自動化首先替代的是程式化的重複勞動，這可能衝擊女性集中的崗位；算法推薦可能固化性別刻板印象，從購物廣告到職業信息；而AI訓練數據中的性別偏見，則可能讓歧視被編碼進未來。然而，數字平臺也創造了零工經濟的新機會，關鍵在於誰能掌握編程與設計的核心語言。 全球貿易與產業鏈，將性別分工延伸至世界範圍。 發展中國家的出口加工區大量招募年輕女工，因其“手巧、順從、對低薪耐受”；而高端服務業與跨國公司高管層則仍是男性主導的俱樂部。全球化在創造就業的同時，也常常複製和強化了傳統的性別等級秩序。 低生育率的背後，是性別經濟學在國家層面的終極預警。 當養育的經濟成本與母親的職業成本高昂到難以承受，理性個體便會選擇少生或不生。這並非簡單的觀念轉變，而是對時間、金錢、機會成本的精算結果。任何鼓勵生育的政策，若不能實質性地降低這兩項成本——尤其是女性的事業成本——都難見其效。 男性同樣被困在性別經濟學的腳本里。 “成功供養者”的角色期待，將男性牢牢綁定在事業賽道上，情感表達與家庭參與被視爲“不務正業”；在離婚撫養權爭奪中，經濟優勢有時反成情感劣勢。打破枷鎖，解放的將是全體。 這本書賦予我們的，是一種“性別的理性”。它讓我們明白，個體的困境背後常有結構性的推力。它提供的“衝浪板”，是識別潮汐規律的眼光，是在約束條件下做出更優決策的能力，是推動政策與觀念改變的清醒依據。在波浪起伏的人生海面，真正的勇敢，是認清潮汐的方向後，依然理性選擇，堅定駕馭，駛向一個更公平、也更豐盛的彼岸。 📖延伸閱讀 《看不見的女人：數據中的性別偏見》卡羅琳·克里亞多·佩雷斯 《女性與權力》瑪麗·比爾德 《職場媽媽生存報告》凱特琳·柯林斯 《父權制與資本主義》上野千鶴子 《經濟學的思維方式》保羅·海恩等 《貧窮的質感》王梆 《工作、消費主義和新窮人》齊格蒙特·鮑曼

內容比較淺，數據大量都是來自瑞典，國小人少，文化差異又大，不見得符合中國的國情。 在闡釋中國城市“剩男”“剩女”問題上太想當然，認爲女性是自願性單身，不叫“剩女”，而男性是多出來了3000萬，是明確的“剩男”。中國的光棍問題分爲三類，農村男光棍，城市女光棍和老年女光棍，農村男光棍屬於多出來的那3000萬，老年女光棍屬於壽命的不匹配，城市女光棍纔是真正的社會結構性單身。她們想結婚，但匹配不上城市男青年，中國本科院校男女比例58：100，中國top10的大城市男女比例都低於1：1，除去兒童和老人，適婚男女比例遠低於1：1，無論數量和結構都已經出現社會性問題了。 女性教育水平提高有助於丈夫收入的提高，但作者沒有解釋爲什麼在女碩士和女博士的丈夫收入出現了斷檔，女碩士丈夫的收入遠高於女博士的丈夫。在女性教育水平提升收入這一點上，過猶不及，女博士的老公甚至不如女本科的老公。 本書是《lean in》的類似版，那不如就去看lean in好了。最後我贊同書裏男AI專家的觀點，社會的不平等現象都會是短期的，長期來看都會隨着人性的不變而趨近正態分佈，迴歸到均值。那麼對於東方文化中心的中國，長久來看，你是相信西方的思想影響力更大還是傳統儒家思想影響力更大呢？

《性別經濟學》 分析不是很深刻，但一些觀點令人深省。 談性別平等： 性別平等，不是要讓男性去生育、去哺乳，不是要抹殺男女生理結構上的不同性別，平等是尊重每個個體的偏好和效用方程，每個人都有權利選擇自己喜歡和認爲重要的事。 性別平等的衡量標準是機會平等，機會平等，不一定代表結果平等，但每個人都應該擁有平等的機會去實現自己的潛力。 談婚姻： 經濟危機的出現，一部分女性可能會通過結婚來找人分擔壓力。但不理智的婚姻決策，會導致女性陷入長期貧困之中，經濟危機帶來的工作困境大約會持續幾年，但不理智的婚姻決策卻會帶來一系列對健康和生活的長期負面影響。 婚姻不是短期內找人分擔壓力的解脫，而是帶着篤定態度的人生的長期重大選擇。 在一個對女性婚內利益相對保護不完全的社會（嚴格的反家暴法、對離婚和子女撫養費法無法嚴格執行），婚姻本身就會降低女性的博弈能力。 談家庭分工： 個體的行爲總是受社會期望的影響，這就是社會性別期待，女性在規訓下往往會做出符合性別期望的行爲，來獲得別人的認同，從而從事家務勞動的時間要遠遠高於男性。 老公對妻子說“我幫你洗碗吧”。他可能出於好意是心疼，但如此一個“幫”字，傳達出來的意思是家務活就是妻子該做的，是不是妻子還得表示感謝？ 一個“幫”字並非咬文嚼字，更不是無關痛癢，它背後代表的是社會性別意識，決定着每一個家庭中的家務分配。 按照傳統的性別角色分工，對男性來講，家庭是事業的支柱，而對女性來講，家庭可能是事業成功的阻礙。 談離婚： 假如離婚的決定是理性的，那麼停止不幸福的婚姻就是放棄沉沒成本，提高效用的行爲。 最後用美國最高法院前任大法官金斯伯格的話結尾： “不是要求對女性的偏愛，唯一的要求就是他們把腳從我們的脖子上拿開”

作爲男性，評論這樣的書，勿噴，可以探討。 性別平等，作者的觀點是，機會平等，可能嗎？法律面前還人人平等呢，現實呢？都平等，哪還會有矛盾，沒矛盾哪還會有發展？男女雙方的立場不同，對平等的定義都不一樣？男女平等是是男女雙方探討後達成的共識。 個人建議： 關於家庭中平等：一人掌權，一人掌錢，就會有溝通，纔會有共識。要不沒有籌碼，怎麼溝通？ 關於結婚和離婚：就是結婚前和結婚後是不是能做到獨立，再考慮這件事。 關於婚約：是受法律保護，出現了爭議，纔有瞭解決辦法。不要相信，只要兩個人願意，就在一起，有沒有證書都一樣。

第一次對性別開始關注大概是在一次活動事後，被組織的老師誇“賢惠”“一定能找個好男人”，我愣了一下，輕微皺眉，賢惠？我？隨即回道，“哈哈哈老師您太有意思了，您可以直接誇我能幹機靈的。”我不明白對一個女性的誇獎，單純的欣賞，爲何要如此指代性的，與丈夫綁定的詞語，彷彿我的價值只有在家裏照顧家人，料理家事才能體現。我不明白，是我太敏感了嗎？ 在首頁看到這本書，便立馬加入了書架。作者將我關注的性別議題和經濟學這個不陌生的學科聯繫在一起，很難不產生翻看的興趣。 每每關注性別議題，身邊會有像作者在書中寫到的聲音，“還有很多人覺得有繼續說性別平等的必要嗎？很多人覺得中國女性已經很厲害了，還需要怎樣平等？​“女性現在多幸福啊，能讀書、能工作、能投票、能開車，你們還要怎樣？​”什麼時候，女人能像男人一樣，有同樣的機會平等得以在職場上縱橫，不必擔心被歧視;什麼時候女性在事業上大放異彩不必被追問”如何平衡事業與家庭”這個無法被平衡的問題時，我想這個社會它又進步了。 在《十三邀》的人物訪談中看到許知遠採訪知名植物畫家曾孝濂，順帶採訪了他的妻子張贊英，明明同樣是名校畢業，卻只能在背後守着丈夫的一日三餐，當背後的女人。在採訪中，她說,“如果有來生，我要走自己的路”。 經濟學中的比較優勢學說指的是兩國在經濟貿易中的相對優勢，以資源互補實現效率最大化。作者將其引入家庭內部，卻極爲有趣。“有一個家庭分工的簡單方法，就是按誰更喜歡或更合適來分工。有的人更喜歡做飯，那做飯就由他負責。這樣既能保證效率，也很公平。” 同時告訴我們。歧視是把雙刃劍，既框住了女性，又已潛在的實踐性別（做符合性別期望的事情獲得他人認可）框住了男性同胞，何嘗不是一種性別歧視呢？ “性別平等不是要讓男性去生育去哺乳，不是要抹殺男女生理上的不同（及導致的不同）​。性別平等，是尊重每個個體的偏好和效用方程，有的女性更喜歡陪孩子，有的女性更喜歡幹事業。如果女性很享受在家帶孩子的生活，自願選擇不工作，這沒問題。但如果女性希望在職場上大有作爲，僅因爲她的性別而導致用人單位拒絕僱用她或者拒絕給她升職，或者被認爲不夠“賢妻良母”​，這就是性別歧視。同理，如果男性很享受在家做飯、種花、陪孩子的生活，卻擔心輿論指責嘲笑他不夠爺們兒，那就是變相剝奪他的權利，也是一種性別歧視。” 在婚姻問題上，引用效用方程，如果兩個人在一起的效用遠超於獨身一人，那麼請毫不猶豫的繼續幸福下去。如果保持單身的效用大於兩個人，那麼也請大膽的自信的走自己的路。所謂“剩女”的標籤完全不必在意，大可嗤之以鼻拋之一邊。反倒是無處安放的雄性激素，聚集一起易燃易爆炸。說到這裏，看到最近大大小小的媒體開始宣揚“零彩禮”，但是有幾分說不明的意味。彩禮如果是“賣女兒”的陋習，自然不值得宣揚，如果是雙方家庭給一個即將組建的小家庭的幸福基金，倒也未嘗不可。希望媒體的宣傳不要將其否定化，杜絕化。 也許關注性別議題幫助我不了太多，起碼清醒的活，我更厭惡愚昧的死去。做個經濟學裏的理性決策人吧，關注唯我的效用方程。 • 真正的平等，長期的兩性和睦需要雙方真正的相互尊重。 • 真正的平等，長期的兩性和睦需要雙方真正的相互尊重。更重要的不是讓每個個體都達到平衡，而是讓大家有選擇的權利。 • 經濟學談論的性別平等，不是結果平等，而是機會平等。不是因爲你是女性你就不能幹什麼，不是因爲你是男性，你就必須要幹什麼或者不能幹什麼 • 全面性別平等不是要把男人打翻在地，而是跟男性一起進步，平等、有尊嚴地攜手前進。 • 女性不要給自己設任何限制。西方有一句俗語：The skyis the limit。意思是，盡情想象，唯一的限制是天空。而我想說，天空也不是天花板，外太空才更值得探索。 • 女性的未來很美好，儘管前進的道路會很崎嶇。但不努力永遠不會成功。所以，不管你想去追求什麼，請敢於夢想。不管你確定了什麼目標，無論目標大小，今天就開始做。 • 婚姻不是短期內找人分擔壓力的解脫，而是帶着篤定態度的人生的長期重大選擇。要知道，再大的經濟波動都會過去，就業和收入都會恢復，但婚姻對我們家庭和生活質量的影響會長期持續下去。 • 一個人無法拿自己的主觀感受來鑑別他人的感受效用方程，所以一個人認爲另一個人如何“幸福”或“可憐”​，這是個僞命題

這是一本很容易讀的，幫助我們女性通過經濟學視角對自身的生活和事業的發展進行思考和了解的書。很贊！從經濟學學術研究分析，能讓我更準確地瞭解到自身隨處的社會情形，能知道自己作爲女性的優勢、劣勢、事實。 讀完這本書，我更加確信了2個婚育思考和選擇，獲取了2個新信息和觀念： 1. 戀愛和婚姻的效用要比我單身時候的效用大：生活幸福感更強，我才願意進入關係。不然就是堅決選擇單身生活。 2. 生育會極大阻礙我的個人發展和收入。又鑑於對自己的瞭解：是一個極度負責的人，家務和教育子女我一定不遺餘力，我肯定會自動付出很多時間和精力，無論選擇了一個怎樣優秀願意同分擔家務和家庭責任的伴侶，我都會主動承擔更多（性格如此），因此在自我發展沒有達到我滿意的程度和狀態前，不選擇生育。如果到時候達到了，卻發現錯過了生育年齡，我接受這個結果。這就是權衡利弊。 3. 學到了高質量陪伴就是在別人需要的時候給予及時的回應和幫助。 4. 認識到女性在職場上有劣勢：性格上希望被人喜歡、不喜歡被人討厭、想要變成男性進入他們的話語規則中獲得認可、更謹慎需要準備充分纔去做、不會主動談判薪酬等，自己要了解到，並要主動破除劣勢，要該爭取時就爭取。 推薦大家都讀一下，特別女性朋友們。

用經濟學的眼睛看婚戀：你不是在找靈魂伴侶，而是在籤一份長期合夥協議 我們經常把愛情浪漫化，把婚姻神聖化，卻很少用理性的眼光審視它。劉倩在《性別經濟學》中，用大量數據和研究撕開了“緣分”的面紗，揭示了一個更冷峻也更清醒的真相：婚姻本質上是一份長期的合夥合約，而“剩女”不過是一場被誤讀的結構性錯配。 如果你正面臨催婚的壓力，或在擇偶的十字路口徘徊，不妨換個視角，用經濟學的邏輯重新理解婚戀匹配。 一、 所謂“剩女”，其實是“結構性錯配” 首先需要澄清一個流傳甚廣的誤區。數據顯示，中國20~39歲的城市中，男性數量並不比女性少。那麼，爲何高學歷女性會覺得“無魚可釣”？ 這不是數量問題，而是結構問題。 在傳統的婚姻梯度理論中，男性傾向於選擇學歷、收入低於自己的女性，而女性則傾向於選擇學歷、收入高於自己的男性。當高學歷、高收入的女性越來越多時，她們陷入了雙重夾擊： • 向上看：金字塔尖的男性數量稀少； • 向下看：心理落差難以接受。 這就好比股市中的“流動性陷阱”——資產優質，但交易對手方稀缺。此外，大城市集中的“優質剩女”與農村及欠發達地區積壓的“底層剩男”形成了鮮明的對比。前者是主動選擇的結果，後者則是被動剩餘，兩者之間存在巨大的社會鴻溝。 啓示： 不要再爲自己的“剩下”感到焦慮或羞愧。這往往不是因爲你不夠好，而是因爲你處於一個供需錯配的市場區間。 二、 婚姻的本質：資源互補與效用最大化 拋開浪漫主義濾鏡，從經濟學角度看，婚姻是兩個獨立個體爲了提升生活效用（Utility）而組成的戰略聯盟。 在農業社會，這種互補表現爲“男耕女織”：男性提供體力和保護，女性提供生育和家務勞動。而在現代社會，互補的內涵變得更加複雜： 1. 經濟資源的互補：收入高的一方提供物質基礎，收入低但時間充裕的一方承擔更多家庭管理。 2. 情緒價值的互補：抗壓能力強的一方成爲另一方的“心理緩衝墊”。 3. 家務與育兒的互補：誰更擅長做飯、輔導作業，誰就承擔更多相應責任。 高匹配度的婚姻，不是兩個人一模一樣，而是雙方的“短板”能被對方補齊，且雙方對彼此的“長板”都持欣賞態度。 如果你既要求對方年薪百萬，又要求對方天天做飯帶娃、情緒穩定且浪漫多情，那通常不是在找伴侶，而是在找全能保姆或提款機。 三、 你的“效用函數”是什麼？ 經濟學認爲，每個人的幸福感來源是不同的，這被稱爲“效用函數”。在婚戀中，明確自己的偏好排序至關重要。 很多人的痛苦源於“既要又要還要”，或者嘴上說“人品最重要”，實際篩選時卻只看“房車收入”。試着給自己列一個表，將擇偶標準按優先級排序： • 第一類：絕對紅線（如人品、忠誠、無不良嗜好）； • 第二類：核心需求（如情緒穩定、溝通順暢、經濟基礎）； • 第三類：加分項（如顏值、浪漫、有趣、廚藝）。 理性決策建議： • 在覈心需求上寸步不讓； • 在加分項上學會妥協； • 警惕沉沒成本（在一起多久了、付出多少青春），一旦發現觸及紅線，及時止損纔是最佳策略。 四、 博弈能力：婚姻中的議價權 婚姻不是一勞永逸的靜態狀態，而是一個動態的博弈過程。你的“議價能力”決定了你在家庭中的話語權和分工模式。 婚前博弈： 受教育程度、收入水平和資產狀況，直接構成了你的談判籌碼。這就是爲什麼高學歷女性更有底氣提出“家務分擔”、“婚前協議”或“AA制”。 婚後博弈： 書中引用丹麥的研究指出，女性每生育一個孩子，長期收入會下降約20%。這是因爲生育迫使女性轉向更靈活、更低薪的崗位，或減少工作時間。這種職業中斷會直接導致女性對丈夫的經濟依賴增加，從而降低其在家庭中的博弈能力。 應對策略： • 不要默認“生了孩子自然有人帶”，婚前就要明確育兒分工； • 鼓勵並監督男性承擔育兒責任，這不僅是公平問題，更是維護女性職業生命線的關鍵； • 保持經濟獨立，這是你面對任何家庭變故時最硬的底氣。 五、 警惕“避險型婚姻” 書中一個極具警示意義的發現是：在經濟衰退期畢業或失業的女性，往往會降低擇偶標準，倉促結婚。然而，數據顯示，這類婚姻的離婚率和貧困率反而更高。 原因很簡單：你把婚姻當成了對抗經濟壓力的“避風港”，卻忽視了兩個人性格、價值觀的根本衝突。當經濟壓力過去，原本被掩蓋的矛盾會爆發，而離婚的代價遠比失業的代價沉重。 切記： 婚姻不是解決就業問題的方案，也不是緩解焦慮的藥丸。它能放大你的幸福，也能放大你的痛苦。 六、 結語：做自己人生的操盤手 《性別經濟學》給我們的最大啓示在於：女性獨立，不是爲了成爲女強人，而是爲了擁有選擇的權利。 當你受過良好教育，擁有一份不錯的收入，保持精神上的獨立時，你在婚戀市場上的位置會發生質變： • 你不需要爲了生存而依附任何人； • 你可以從容地等待那個真正“適配”的人，而不是被迫“打折促銷”； • 即使遭遇離婚，你也有能力重啓生活，而不是墜入深淵。 真正的性別平等，是讓每個人——無論男女——都能按照自己的意願和效用函數，去選擇結婚、單身、生育或獨身。願我們都能看清規則，然後自由地愛。

特別痛快的書和觀點！ 我以前讀過專訪成功女性的兩個重要因素包括:從小沒有被父母以女孩的認知標籤，其二是母親教育女孩以愛，我以爲這個愛，首先應該愛自己。 另外，父母有很多醫生伉儷，雙方均是所在科的專家，雙方在工作上是獨立的，而在家庭中，又是朋友，同學，同事和生活中的戰友，他們也常常培育了二三個子女，孩子教育得也很優秀。所以，平等的家庭文化非常重要！ 我自己就是一個太好強的人，工作，事業，生活，教育兒子和家務也全包了，老公跟我在一起就是一個甩手掌櫃，這種文化受制於老公家庭的長期影響和施壓。好在慶幸的是老公對我在選擇和權利上是尊重的。 如果婚姻可以重過一遍，我一定在家庭建立初期就制訂好家庭文化。 可能是努力地過度，往往將習慣變得了加速前進的慣性！

這本書用各種客觀的數據和實證研究，從經濟學角度論證性別平等的概念。而對我來講最有意義的是，裏面的內容在不斷告訴我，作爲一個女性是一件非常有價值的事情，是一件值得驕傲的事情。女性無論是對家庭、社會還是國家的發展，都有着積極且深遠的影響。邊看這本書邊感慨：女性是這個世界上多麼美好的存在呀！ 這本書中提到的性別平等的概念，是我覺得最恰當的一個：“性別平等不是要讓男性去生育去哺乳，不是要抹殺男女生理上的不同（及導致的不同）。性別平等，是尊重每個個體的偏好和效用方程。”也就是說性別平等是尊重個體偏好，在我們是男女之前，我們首先是個人，這個觀點站在了更本質的角度，尊重個體的偏好和擅長上去分工，而不是用性別去判斷一個人應該做什麼。並且作者不僅提到了性別歧視對女性的限制，也揭示了性別歧視給男性造成的困境，比如：社會對男性的期待是賺錢養家，打拼事業，在這樣的期待下，如果一個男人更擅長打理家務相夫教子就會面臨更大的社會壓力。讓我對男性的社會處境有了更全面的理解，就好像那句“男兒有淚不輕彈”，讓大部分男性都不敢表現脆弱的一面。 當看到女性教育的投資回報率高達10%，女性受教育程度的增加，對丈夫的收入也有促進作用。這些研究結果，都讓我堅定了要不斷提升自己的決心。就像書中提到的：一個人最大的財富，不是房子不是金子，而是發現並創造一個更好的自我。 作者還用經濟學的角度，把談戀愛與找工作進行對比，引用經濟學中的摩擦性失業的概念來理解失戀這件事情，非常有意思。裏面還提到：“找不到工作時，我們會去進修或培訓來提高自己的技能，沒有找到另一半的時候，抓緊充電吧。”感覺十分貼切，再次強調了自我提升的重要性。還用投資項目的思路教我們如何戀愛，怎麼找到適合自己的伴侶，提到的一些方法也很有實操性。 作者借用經濟學家的觀點和相關研究結果向女性說明，離婚並不是一件壞事，因爲“離婚後女性的職業發展更好，收入也高於沒有離婚的女性。對每個個體和家庭來說，幸福家庭的效用大於離婚，離婚的效用大於不幸福的家庭。”這個觀點給我了我很大的啓發，也讓我從一個更積極更長遠的角度認識離婚這件事。 除了以上這些還有很多，對我非常有啓發的觀點，也打開了我的認知侷限，是一本很接地氣的經濟學書籍，值得反覆閱讀。