薪火——中國共產黨上海發起組成立前後

如何讀史 本書比較詳細的介紹了百年前的歷史關頭時“燃燈者”的表現，應該瞭解，我們趕上一個最好的時代，信息從來沒有如今天這麼方便獲得，記得我小時候大人爭相閱讀《參考消息》，而《大參考》只是普通人街頭巷議的傳說。後果是到今天公園裏的大爺們還在炫耀的發佈消息，油管上纔有那麼多“聽牀師”，各種八卦，造就很多“知道分子”，這都是傳統信息匱乏時代的後遺症。 現在信息化社會，任何資料和信息，普通人都能很方便的通過搜索獲得，而人工智能讓獲取答案更便捷，但遇到的最大難題是如何甄別答案的正確，多年工業化的各種考試，也讓人們習慣標準答案，太多結論性語調，忘記了多角度的理想分析。 比如本書主角陳獨秀本身就是頗具爭議的人物，書中詳細講述了1919年被捕事件，至於網絡上那些“八大胡同糾紛說”可想而知屬於潑糞，立場所在一望可知，爭論對錯都是浪費時間，中國現在難得可以看到正反（左右）各方的觀點，不必爭辯，當成智力遊戲看破作者背後的把戲，比如很多“專家”講到希臘羅馬就是高大上，說到中國王朝就是腐敗專制，就是北宋的繁榮都是“民不聊生”，目的當然是摧毀民族自信，百年前的讀書人，救亡圖存的道路選擇可能不同，但數典忘祖的事不會幹，士大夫還是有傲骨的。 另外一件小事，書中談到當時銀元的購買力換算，認爲1銀元相當於現在的100-250元，應該是對北大教授們300 塊大洋不敢想象太多，考慮到圖書管理員8元的月薪，駱駝祥子壯年10元的收入，北平普通人家平均收入12元，1 塊銀元應該相當於今天的500-800 元，當年全國高級知識分子不足10萬人，百萬年薪收入很正常，士大夫階層和遺風還在，所以現在的“讀書人”才緬懷民初。 《鹿鼎記》的韋小寶極擅長撒謊，韋小寶撒謊的特點是所有細節全是真實的，但是他能通過選擇性地提供真實細節，來製造一個極大的謊言。歷史研究需要考辨材料，也需要宏觀眼光。爲什麼需要從歷史發展的角度來分析某一個時代、某一個人物、某一個事件？就是因爲在歷史研究的過程中，往往存在着立場性的選擇。敘述者帶着自己的立場來選擇其需要的材料，那樣給讀者提供的往往是謊言。歷史的本質是求真、求實，但是在求真、求實的過程中，一定不要忘記自己的立場。我們需要站在歷史的發展過程中求真、求實，這纔是真正的歷史唯物論和辯證唯物論，纔不會陷入歷史虛無主義。

先聽了作者的分享，纔去翻她的書。當時聽講座，總覺得她是個典型的作家，不太擅長口頭表達。等讀完書回頭想，倒覺得那場分享其實挺紮實的。如果想借這本書瞭解黨史，它的準確性可能不太夠，裏面摻了些許想象的細節描寫。要是當小說讀呢，故事邏輯又稍顯薄弱，會反覆提同一條故事線，很像某些動漫的敘事手法。這類動漫我是喜歡的，閱讀的話，我不習慣。換個角度說，書中列了不少參考文獻，透着點學者的嚴謹，可同時又有很多氛圍烘托和場景描寫。總之，這是本挺難評價的讀物。