寸進 : 人人可學的曾國藩

從這些失敗的教訓中，我們可以提煉出幾個重要的啓示：首先，預期往往充滿變數，就像海上的風浪，難以預測。其次，勝利往往需要付出慘烈的代價，如同攀登高峰，每一步都充滿艱辛。最後，沒有一勞永逸、一蹴而就的成功，只有通過不斷的努力和堅持，才能達到目標。在這個過程中，我們需要學會忍耐和耐心，廣結善緣，發揚屢敗屢戰的精神，才能在困境中找到出路，守得雲開見月明☀️☀️☀️🌙🌙🌙

曾國藩的抗壓祕籍，情商高手是如何煉成的？ 前段時間，徐崢導演並主演的電影《逆行人生》觀看量又破了2億，相信很多人都對徐崢演的角色經歷深有體會。人到中年，最怕的就是失業，得頂着各種壓力重新開始。特別是在現在這艱難的環境裏，很多人都是如此。 也遇到過不少劫難和壓力。他落榜六次，被當作反面典型批評，進入職場後，因爲經濟困難、沒後臺，在快轉正時又被開除，不得不忍受負債失業的痛苦。等他熬過這段艱難時光後，事業開始一路上升，但又得面對管理者的壓力。後來帶兵打仗，也是一次次失敗。普通人要是經歷這些困境，可能會抱怨自己的人生怎麼這麼難。 但曾國潘卻用他的一生的行動告訴我們：關關難過關關過，月亮高高掛，希望在眼前。那麼，資質平平的曾國潘到底有什麼抗壓祕籍，又是怎麼成爲情商高手的呢？ 這些答案都可以在我近期讀過的《寸進：人人可學的曾國潘》一書中找到，該書是由金影科技董事長、前新浪副總編輯侯小強所寫。 對比起以往我讀過的有關曾國潘的傳記，這本書真的很不一樣。它主要是從創業者的角度來解讀曾國潘的寸進智慧，並聚焦曾國潘的職場人角色，揭祕他從創辦湘軍到位極人臣之中，抗壓、防小人、向上管理、知人曉事的經驗和“狠招”。通過作者的獨特角度，我們普通人也能從曾國潘的身上學到更多的人生處世智慧。 以曾國潘的抗壓祕籍爲例，書中有提到，曾國潘在面對失敗的時候，更關心的始終是能否持續提高自己。這其實就是一種成長型思維。 如果不是因爲曾國潘善於從失敗中吸取教訓，不斷成長，那麼他就不可能在九江大敗、被皇帝拿掉兵權後的一次次低谷中東山再起，更不可能總結出結硬寨、打呆仗的作戰經驗。也正是這種成長型思維強化了他愈挫愈勇、不斷解決問題的性格特點。在曾國潘看來，挫辱是最大的動力，打擊是最好的幫助。只要咬緊牙關，把挫折當成磨練，就能變得更加強大。 在那個年代，他都能做到這一點。現在我們條件好多了，更應該向他學習。 正如作者侯小強所說的：“失敗是人生的常態，挫折貫穿人生的始終。大環境越差，情況越艱難，心就要越堅定，“逆商”就越重要。而所謂逆商，其實就是三點。 第一、永遠不過高估計困境，堅信一切都在可控範圍內。 第二、堅信任何情況下困境都不會持續無限長的時間，往往越是棘手和難以攻克的問題，就越接近階段的轉折。 第三、要相信困境都有機會，都有方法，都有窗口期可以逃脫，需要全力以赴地找到它們。 同時，還要懂得“不忮不求”，不能因爲眼前的困境就怨天尤人，自亂陣腳。回過頭看看，這都是再正常不過的局面，時刻認清自己該怎麼做調整，用絕對的理性思維來克服自身焦慮的狀態。” 這不就是曾國潘一直以來堅守的人生道理嘛，值得我們普通人好好模仿和借鑑。而這本書也正因爲作者是個創業者的身份，讓我們得以更直白地品悟曾國潘的寸進智慧。 如果此時的你也正身處困境，踟躕不前，不妨靜下心來，好好地讀一讀這本由侯小強所寫的《寸進：人人可學的曾國潘》，相信你會有所收穫的。

我發現了普通人逆襲人生的方法：像素級模仿曾國藩❗ 你好哇，我是林小西。 當我們陷入人生困境，那些沉着、微小、審慎的進步，往往比高歌猛進更有力量。 最近看完了《靠譜》作者侯小強老師的新書《寸進》，非常有感觸。 讀完這本書感覺渾身充滿了能量，真心建議每一位想要逆襲人生、走出底層的普通人，都去像素級模仿曾國藩！ ✅像素級模仿曾國藩的日課12條 主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。 ✅像素級模仿曾國藩的逆商 曾國藩有韌性、有耐性、承認自己是一個笨學生，屢戰屢敗、卻又屢敗屢戰。 ✅像素級模仿曾國藩的成長型思維 曾國藩面對失敗的時候，更關心的是能否持續提高自己。善於從失敗中吸取教訓，不斷成長，愈挫愈勇。 📚分享一些書摘： 粗淺的反省來自生活，真正的反省則是苦難的產物。 可能性是沒有邊界的，要拉長維度去看一件事兒，或者一個人。 行有不得，反求諸己，將自己的能力開發到極致，一定要相信自己能成事兒，並付諸眼前的行動。 安心走好當下的每一步，順境時不欣喜，沉得住氣，逆境時不迷茫，抬得起頭，腳踏實地，仰望星空，且行且高歌。 認知不是學習來的，是突破來的，通過人，通過事兒，通過讀書不停地突破自己的認知，進入新的境界。 人生三階段論：少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。 曾國藩的故事，便是芸芸衆生的故事，就是我們每一個人的故事。 百餘年後，仍然激勵着那些平凡而不甘於平庸的人，模仿他，追隨他，成爲他。

4h19m。 十多年前微博關注了作者，起起伏伏，近年一直在讀曾國藩，時常發箴言及感悟。 不大熟悉的我會感覺本書有些雜亂，不大成系統。但不可否認作者的鑽研努力和大部分感悟，頗有同感和共鳴。 曾公的確是值得普通人學習的典範，知易行難，有段時間“慎獨主敬求仁習勞”就是座右銘🥹

這些年，企業界流行學曾國藩、王陽明，出了很多關於兩位的書，簡直把他倆誇成了神人、聖人。 本書講的很客觀，對人性剖析非常深刻。在作者看來，曾國藩很多做法值得當代職場人、創業者借鑑。 曾國藩早期屢敗屢戰，他是怎樣熬過來的？如何向上管理咸豐？怎樣拒絕無效社交？如何對付小人？怎樣招募賢才？如何培養下屬？ 一、自律要求 曾國藩給自己定下的12條規矩 1、主敬 整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升 2、靜坐 每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮 3、早起 黎明即起，醒後勿沾戀 4、讀書不二 一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外爲人 5、讀史 丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力爲爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣後每日圈點十葉，間斷不孝 6、謹言 刻刻留心，第一工夫 7、養氣 氣藏丹田，無不可對人言之事 8、保身 十月二十二日奉大人手諭曰：“節勞，節慾，節飲食。”時時當作養病 9、日知所亡 每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人 10、月無忘所能 每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽着，最易溺心喪志 11、作字 飯後作字半小時。凡筆墨應酬，當作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清 12、夜不出門 曠功疲神，切戒切戒 二、培養鈍感力 不等於遲鈍、反應慢，強調的是面對困難時的一種耐力，一種厚臉皮的抗壓力。 需要做到以下幾點： 1、能快速遺忘不愉快 2、認定目標，失敗仍要繼續挑戰 3、坦然面對流言蜚語 4、對嫉妒諷刺常懷感謝之心 5、面對表揚，不得寸進尺，不得意忘形 三、交友原則 1、8交 勝己者；盛德者；趣味者；每事喫虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者 2、9不交 志不同者；諛人者；恩怨顛倒者；不孝不悌者；迂人者；落井下石者；好佔便宜者；德薄者；全無性情者 四、告誡家人 曾國藩勸誡家人的6戒 1、久利之事勿爲，衆爭之地勿往 2、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩 3、說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長 4、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆 5、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗 6、凡辦大事，以識爲主，以才爲輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

今天我想和你們聊聊曾國藩的"寸進"人生。 不是那個教科書裏的曾國藩，而是一個真實的、掙扎的、最終成爲"千古第一完人"的普通人。 一個笨小孩的逆襲 曾國藩小時候有多笨？有個故事特別能說明問題。 他在家背書，一篇短文背了幾十遍還是磕磕巴巴。結果樑上的小偷都聽不下去了，跳下來把文章流利地背了一遍，然後罵他"笨成這樣還讀什麼書"，揚長而去。 這個故事可能是後人編的，但曾國藩確實不聰明是事實。他考了七次才中秀才，比他小14歲的左宗棠，14歲就中了秀才。 但就是這麼一個笨小孩,最後成了什麼人？湘軍的創建者，平定太平天國的關鍵人物，中國近代化的開創者，晚清最重要的政治家。 他是怎麼做到的？三個字：寸進。 什麼是寸進？ 寸進不是什麼高深的道理，就是一點一點往前拱。 曾國藩有句話："銖積寸累，不求近效。"意思就是，別想着一口吃成胖子，慢慢來，日拱一卒，功不唐捐。 他讀書笨，那就笨鳥先飛。別人背一遍能記住，他就背十遍、二十遍。別人一天讀一本書，他就一天讀半本，但每個字都要搞明白。 就這麼磨，磨了三十多年，他成了清朝最有學問的官員之一。 打仗也一樣。湘軍剛組建的時候，被太平軍打得滿地找牙，曾國藩本人甚至兩次投水自盡。但他沒有放棄，而是一點一點總結經驗，改進戰術。 他發明了一套"結硬寨，打呆仗"的戰法——不求速勝,只求穩紮穩打。每到一處，先紮營，挖壕溝，修工事，把營地弄得固若金湯。然後慢慢推進，步步爲營。 太平軍擅長運動戰，湘軍就以靜制動。太平軍想誘敵深入，湘軍就是不出來。就這麼耗，耗了十幾年，最終把太平天國耗死了。 莽、呆、狠 曾國藩的成功，離不開他性格中的三個特質：莽、呆、狠。 莽，是指他敢於承擔責任。咸豐二年，太平軍攻佔武昌，朝廷讓各地組織團練抵抗。當時被任命的團練大臣有40多個，但只有曾國藩真的把這事當回事幹。別人都在觀望，他卻傾家蕩產組建湘軍。 呆，是指他認準了就不回頭。湘軍初期連喫敗仗，很多人勸他放棄，但他就是不聽。他相信自己的判斷，相信"結硬寨，打呆仗"這套戰法，一直堅持到最後。 狠，是指他對自己狠。他每天寫日記反省自己，給自己定目標，逼自己改掉壞毛病。他知道自己不夠聰明，所以比別人更勤奮；他知道自己容易發脾氣，所以每天提醒自己要剋制。 就是靠着這三個字，他從一個普通的讀書人，一步步走到了權力的巔峯。 功成身退的智慧 更難得的是，曾國藩知道什麼時候該收手。 湘軍鼎盛時期，很多人想擁護他稱王。但他沒有被權力衝昏頭腦，反而主動裁撤湘軍，砍掉自己的臂膀。 爲什麼？因爲他從小讀四書五經，太清楚"功高蓋主"的下場了。 他的祖父曾經教導他："曉得下塘，須知道上岸。"意思是，出來混遲早是要還的，該金盆洗手的時候就別硬撐，免得最後淹死在湖底。 曾國藩一生追求的，不是權力，而是立德、立功、立言——做聖賢之人，做有益之事，留傳世之作。在這個意義上，他做到了。 運氣是種下的因果 很多人說曾國藩的成功離不開運氣。這話沒錯，但運氣從哪來？ 曾國藩自己給自己寫過一句墓誌銘："不信書，信運氣。" 這句話乍一看很奇怪。曾國藩一輩子強調讀書的重要性，怎麼反而說"不信書"？ 我理解他說的"運氣"，不是僥倖，而是因果。 命是刻在心裏的表達，而運是認知的成果。命也許無法改變，但運氣是你種下的因果。 曾國藩通過讀書獲取知識，在實踐中學習成長，這就是他種下的"因"。好運只會追隨那些堅定、堅強、堅持去做一件事的人。那些只會抱怨命運的人，註定一事無成。 一事無成的謙卑 曾國藩臨終前寫道："餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。" 我們尊稱他"千古第一完人"，他卻說自己"一事無成"。 這不是虛僞的謙虛，而是發自內心的謙卑。當一個人修煉到一定境界，世俗的成功都會被歸功於"運氣"，他們更在意的是自我的內在修煉。 弘一法師李叔同也說過類似的話："一事無成人漸老，一錢不值何消說。" 這種謙卑，就像沉甸甸的麥穗，本身蘊含着巨大的能量。所以他們的文字、他們的故事，可以跨越時空，感染每一個閱讀他們的人。 結語 曾國藩的一生，就是一個"寸進"的故事。 他沒有天賦，但有毅力；他沒有捷徑，但有方法；他沒有運氣，但種下了因果。 他用一生告訴我們：普通人也能成就不普通的事，關鍵是要一點一點往前拱，日拱一卒，功不唐捐。 如果你也覺得自己不夠聰明，不夠幸運，那就學曾國藩吧——莽一點，呆一點,狠一點，然後寸進。 寸進不是慢，而是持續的力量。

寸進，是進一寸有一寸的歡喜 ◔.̮◔✧所以跟喜歡這個書名🤣 曾國藩，不是天選之子，那種高不可攀的佼佼者。所以很多小鎮做題家都想學習他來改變命運，而普通人也更是把他這個還會跑去看朋友美小妾的俗人當做榜樣來激勵自己。 作者作爲一個跟成功的企業家而言，曾國藩可謂是百年前另一個相當成功的逆襲企業家了（把湘軍看做一個集團的話）。那麼他在這方面又有怎樣深刻的見解呢？ 同時，他也會在幾次失敗的時候忍不住尋短見。所以，他是一個非常值得學習的牛人。而且，用作者的話來說，他還是一個“介於黑白之間的小灰灰” 書中說：“認知不是學習來的，是突破來的。”認知的長進不僅需要知識，還需要切身的感受。這種切身的體會與反省，是認知突破的原動力。如此之後，才能將聽到的道理充分吸收，並且在往後的日子裏執行下去。 💗曾國藩的日課十二條： (1)主敬。整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。 (2)靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。 (3)早起。黎明即起，醒後勿沾戀。 (4)讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外爲人。 (5)讀史。 (6)謹言。刻刻留心，第一工夫。 (7)養氣。氣藏丹田，無不可對人言之事。 (8)保身。十月二十二日奉大人手諭曰：“節勞，節慾，節飲食。”時時當作養病。 (9)日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。 (10)月無忘所能。每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽着，最易溺心喪志。 (11)作字。飯後作字半小時。凡筆墨應酬，當作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清。 (12)夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。 💖曾國藩的六戒: 第一戒：久利之事勿爲，衆爭之地勿往。 第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。做成一件事兒，其實需要所有的人一起來協作，這個過程就是用自己的長處來彌補別人的短處，用別人的長處來彌補自己的短處。只有這樣，大家才能齊心協力把一件事兒做成。 第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。 第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 第六戒：凡辦大事，以識爲主，以才爲輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 💖人而無恆，一事無成”。其實一個人能不能成事兒，就看他能不能集中注意力。 💖同時，要學會把學到的東西放在當下的背景裏，困境裏，要善於連接。 💖還有就是“日知所亡”“月無忘所能”。就是每天要保持飢餓感和好奇心，每天要學點新的東西。 💖曾國藩的兒子曾紀澤新婚的第一天，曾國藩就給他寫信了，說第一要早起，第二做事兒要有恆心，第三走路的時候要厚重一點兒，別輕飄飄的 💖兩個最經典的失敗模型，一個是惰，一個是傲。沒能力的通常很懶，有點能力的大多飄飄然。 💖曾國藩說要信運氣，其實是在說，我們無法復刻別人的經驗去實踐、生活，所以，我們要去把握自己生命的脈動。 💖總結: 1. 曾國藩的故事，便是芸芸衆生的故事，就是我們每一個人的故事。 2. 他就從他的老師倭仁那裏學到了兩個方法，第一，堅持寫日記；第二，做到敬，慎獨。 3. 高情商就是一種大情懷。對於曾國藩修煉而成的高情商，書中用了“拙誠”二字來概括。 4. 曾國藩不是一個很有能力的人，但他絕對是一個很有能量的人。作爲一個天生的修行者，他終生都在探索一種凌駕於生命之上的至高境界。

《寸進:人人可學的曾國藩》是一本值得一讀的書，它能讓我們更立體多維度的再次瞭解曾國藩爲何成了人人敬仰的人。 書名爲人人可學意指曾國藩作爲一個沒有家庭背景沒有社會資源，還不是很聰明的普通人和我們很是相似。但通過自己不斷的學習，不斷的對自我高標準的要求，不斷的對照聖賢反省自身，最終成爲了半個聖人，爲了晚清四大名臣之首。這個過程不是一帆風順的，科考的多次失利，成了京官的得意忘形，有了成績的目中無人，個人前期品性的貪財好色，辦團練自視甚高的不合羣，初次打仗的失敗跳河在打在敗在跳河，父親去世守喪時的憤世嫉俗，再到逐漸悟道的通透。這些所有的過往和經歷都是一個普通人的真實寫照，都是我們一生中都會有的坎坷與低谷，但就是這樣的一次次挫敗，一次次打擊，一次次被否定，一次次的做不好，讓他幾十年如一日的自省，讓他不斷的讀書學習，讓他不斷的通過反思鞭策自己，最終成了一個人人佩服敬仰的人。 他的個人精進與成長，帶來了對當時的國家，對自己的家庭，對兄弟姐妹，對同僚朋友，對子孫後代都有不可替代無法言說的重大影響。 所以，我們都要努力向他一樣，向書名一樣。寸進不要着急，寸進不要停歇，寸進嚴格要求自己，寸進日日對照標準日日反思身心，在痛苦中成長，在磨練中歷練，在失敗中強大，在低谷中通透，最終成爲自己心目中的那個“曾國藩”。

2024.10.21看完，， 《寸進 : 人人可學的曾國藩》 ◆ 一位法國政治家說過這樣一句話：“一個人在二十歲時如果不是激進派，那他一輩子都不會有出息；假如他到了三十歲還是個激進派，那他也不會有什麼大出息。” ◆ 馬雲說過：“成功者永遠都在反省自己，失敗者卻永遠都在評價別人。” ◆ 可以看出來，曾國藩的反省是認知的突破，而大部分人的反省都不值得一提，不過是自己欺騙自己的幻象。認知不是學習來的，是突破來的，通過人，通過事兒，通過讀書不停地突破自己的認知，進入新的境界。人在年輕時，暫時性地犯相同錯誤，是很正常的事情，但這不是個很好的信號，說明認知沒有提升，所以，要從現在開始，進行深度的自我反省，提升自己的認知。 ◆ 鈍感力這個詞不等於遲鈍、反應慢，強調的是面對困難時的一種耐力，一種厚臉皮的抗壓力。它有以下幾點鐵律：一、能快速遺忘不愉快；二、認定目標，失敗仍要繼續挑戰；三、坦然面對流言蜚語；四、對嫉妒諷刺常懷感謝之心；五、面對表揚，不得寸進尺，不得意忘形。所以鈍感力絕不是什麼偷奸耍滑的本領，而是一種笑對人生、積極樂觀、蓬勃向上、充分發揮主觀能動性的人生態度。 ◆ 真正白手起家的成功人士，無一例外都有這些優點：勤勉、低調、摳門。 ◆ 國學大師王國維先生在《人間詞話》中寫道：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴’，此第二境也。‘衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也。” ◆ 少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。 ◆ 對於讀書學習，曾國藩有一句耐字訣：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。”“困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。” ◆ 靠譜就是說到做到，想到做到，知道做到。 ◆ 圈子不同，別硬融。 ◆ 擇友乃人生第一要義。一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也！ ◆ 所謂“八交”，就是要交“勝己者；盛德者；趣味者；每事喫虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者”。所謂“九不交”，就是不交“志不同者；諛人者；恩怨顛倒者；不孝不悌者；迂人者；落井下石者；好佔便宜者；德薄者；全無性情者”。 ◆ 曾國藩的交友之道在今天仍有借鑑意義。第一，我們要找朋友而不是交朋友。曾國藩不是碰到誰就讓誰成爲自己的朋友，而是在找，誰比他優秀他找誰。我們要找到第一流、第一線的人，跟着他學習。第二，交朋友首先是付出，而不是說你給我多少我給你多少，不是算計，不是交換。曾國藩跟任何人交友都是首先交付，其中就包括真誠和善意。第三，要觀察，看什麼樣的人能納入自己的朋友圈。曾國藩跟人見面後，他都要退而記其優劣，這就是觀察。講信用，無關係，有條理，無大言，少大言，都是他認爲很重要的品質。而且他還總結出了一套相人的方法，邪正看眼鼻，真假看嘴脣，等等。第四，逐步追加信任。曾國藩絕對不是“用人不疑，疑人不用”的。他認爲朋友是要過事兒的，不過事兒不能成朋友，這個過程其實就是在逐步追加信任。第五，自立立人，自達達人。這是蔣介石對曾國藩的評價。用曾國藩的話來講，自己立得住，也要別人立得住，自己行得通，也要別人行得通。 ◆ 海明威說過：“人可以被毀滅，但絕不會被打敗。” ◆ 而理性思考的人都是超級現實主義者。超級現實主義者有如下特徵：第一，永遠要接受現實。情況已經發生了，這就是現實。少問爲什麼，多問自己怎麼辦，這是一個超級現實主義者的第一原則。第二，從現在開始，你的每一步都爲最大限度減少損失而努力。第三，你必須調動所有的資源、認知等，在關鍵的節點，做唯一正確的選擇。你應該堅信，在你看不到的地方，有一把鑰匙在等着你。第四，你必須減少或停止情緒上的任何內耗。內耗除了讓事情更糟糕，毫無意義。第五，超級現實主義者意味着，你要接受最壞情況的最終發生。 ◆ 禁毒電影《門徒》中有一句經典臺詞：“狗沒得選擇，你是人，你有選擇！” ◆ 練就是技術實操的練習；訓，其實就是要花時間搞文化建設。 ◆ 楊絳說：“當你和一個人相處很舒服時，就說明對方的閱歷和情商遠在你之上。” ◆ 人要勇於突破個人好惡的侷限。 ◆ 曾國藩所言：“再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特習字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。” ◆ 聊聊“躺平”。“躺平”是大多數人的期望，但大多數人顯然不具備“躺平”的資格。有資格“躺平”的人，可能恰恰是最不“躺平”的那羣人。你可以一時“躺平”，但不可能一輩子“躺平”。“躺平”是以犧牲個人的將來以及家庭的前景爲代價的。可以“躺平”的人，要麼家境殷實，要麼清心寡慾，要麼有人替他負重前行——但這仍然不是一個人可以隨便“躺平”的理由。上升的時候太艱難，而墜落的時候卻又太容易。即使把自己放得再低，也是一名完整的社會人。只要是一名社會人，你就得承擔起對自己、對家庭、對社會的責任。完全放棄所有責任的，實際上就是巨嬰。“躺平”是一場黃粱美夢，但夢總有醒的時候。醒來的那一刻，即使再不情願，也要掙扎着站起來，走出門去奮鬥。“躺平”作爲一種價值觀，不值得提倡，但作爲一種方法論，有時也具備一定的合理性。比如，在充滿不確定的時代，慢就是快，小就是大。一隻鷹，不是任何時候都要出擊。在“躺平”時，它冷靜觀察，養精蓄銳，尋找和靜待獵物，接着在最關鍵的時刻，完成致命一擊。不甘於“躺平”的人，要選擇成爲鷹那樣的獵手，即便在“躺平”的間隙，也不忘從高處俯視觀察，不斷尋找最重要的機會。 ◆ 職場上，該如何避免踩到紅線？聽話出活兒是基本功，做好這個，領導對你犯錯的包容度會上升。塑造自己和其他人的邊界感，你的工作產出和你的上司關係最大，和同事們關係不大，少玩辦公室政治，在大公司這一套沒什麼用。塑造職責邊界感，不要什麼活兒都往身上攬，不要成爲上司的工具人，不要自找麻煩。擺正自己的位置，作爲員工幹活兒拿錢是最重要的，打聽這個，打聽那個，長此以往，必出問題。 ◆ 正如《紅樓夢》開篇所言：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！” ◆ 命是刻在基因裏的表達；而運，是認知的成果。命無法改變，而運氣，往往是你種下的因果。爲什麼要讀書？曾國藩認爲讀書會金丹換骨，逆天改命。曾國藩總強調勞謙君子有終吉，他認爲勤奮和謙卑就是在種因。 ◆ 職場老前輩曾國藩將大格局踐行爲八個大字：輕財，律己，量寬，身先。 ◆ 弗洛伊德說過，凡是被壓抑的，都會以更加醜陋的形式捲土重來。 ◆ 曾國藩從一個抱守修身觀念的理想派，變成了一個堅定不移、爲達目的不擇手段的實幹派。方法總結起來，只有一句：調動一切有可能的資源，利用一切有可能的力量。現如今，很多人懷揣着理想，卻自視甚高，不做那個，不做這個，放不下身段，帶有職業歧視濾鏡，自我設限，以至窘境。要我說，沒有經歷過事情就別指點江山。先搞錢，再做夢；先致富，再上路；先養家，再平天下；先做個實幹派，再做個理想家！ ◆ 蘇格拉底有句名言：“我唯一知道的事，就是我一無所知。” ◆ “靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏；大地數萬裏，不可紀極，人於其中寢處遊息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽；事變萬端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。”這段話的意思是說，在平靜的時候仔細想想，古今上億年，人這一輩子不過幾十個春秋，一瞬間而已，所以應該考慮拼搏一下。大地幅員遼闊，無法確定它的盡頭，人在這片大地上生存，白天只需要一間房子，晚上只需要一張牀，所以應當考慮珍惜所擁有的。古今著作浩如煙海，人這一生所能看完的不過九牛一毛，所以應當考慮多加閱覽。世事變幻莫測，成就事業的途徑很多，竭盡一生才力所能辦到的，不過滄海一粟，所以應當考慮奮力爭取成功。 ◆ 如何提升自身的能量？謙卑可以獲得很大的能量。一個人把自我變得越小，力量越大。沉甸甸的麥穗，起跑壓得很低的運動員，一個讓所有人如沐春風的人，顯然都充滿力量。包容可以獲得更多的能量。一個人經歷的越多，看不慣的越少；一個人越開放，越能獲得能量。得道的人，不是自己擁有超能力，而是道爲己所用。學習可以獲得更多的能量。一個人必須走出自己的疆域，到更高的維度上俯瞰，這樣會獲得更多的勢能。行善者天助之。行善可以獲得更多能量。心甘情願地行善更難得，也更閃耀。平靜也可以獲得更多能量。平靜可以訓練，可以通過深度呼吸訓練，可以通過打坐訓練，可以通過一件有強大興趣的事情上的專注去訓練。 ◆ 孔子很早就說過“己所不欲，勿施於人”，孟子也說過“強恕而行，求仁莫近焉”。所以，恕，是一個落實在行動上的動態過程，也是做到“知行合一”的關鍵一環。西方人講的同理心和“恕”是十分接近的，即不斷地向內探索，以誠摯的愛去對待人和事兒，形成和諧良好的關係。這些外部關係又會不斷向內反哺，形成內外和諧的能量共同體，達到渾然一體的真正快樂。 日課十二條：立下屬於自己的軍規 ◆ (1)主敬。整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。(2)靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。(3)早起。黎明即起，醒後勿沾戀。(4)讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外爲人。(5)讀史。丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力爲爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣後每日圈點十葉，間斷不孝。(6)謹言。刻刻留心，第一工夫。(7)養氣。氣藏丹田，無不可對人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手諭曰：“節勞，節慾，節飲食。”時時當作養病。(9)日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。(10)月無忘所能。每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽着，最易溺心喪志。(11)作字。飯後作字半小時。凡筆墨應酬，當作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清。(12)夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。 六戒：爲你的人生保駕護航 ◆ 第一戒：久利之事勿爲，衆爭之地勿往。第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。第六戒：凡辦大事，以識爲主，以才爲輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ◆ 道德這個東西用來修己，它是一件好事兒，但用來苛求別人，它就是個兇器。

我完全同意讀者的觀點，這是一本沒有誠意的書。 “作者並不是因爲研究曾國藩而有了心得，而是先有心得用曾國藩的名義讓心得看起來有說服力，絕對是掛羊頭賣狗肉，關於曾國藩的事蹟很多似是而非，不瞭解曾國藩的讀者很容易被帶偏，從這一點來說，作者極其不厚道，非常不嚴謹。” 內容上沒有順序，完全都是爲了自己的觀點把曾國藩生平的部分內容給引過來。讀起來更像是職場前輩或者是領導給小白，給新人，做的入職“pua”演講稿。 坐着說他花了六個月的時間系統的讀了曾國藩。然後寫的這個書，這樣看來，確實是這樣的。和其他幾位坐着相比確實差距太大。 同樣是以事件爲切入點，口述的模式。王立羣老師講史記就比這個強太多了。而且這本書，主要是蜻蜓點水，沒有深度。沒有真正引人深思的東西。至少，不引人入勝。