單讀37·離散與在場

三篇紀實很有意思，詩歌我是讀不懂的，末尾的兩篇隨筆都與城市有關，城即城牆，謂條理狀，市指交易，謂生生狀。最喜歡那篇描寫北京的《城市詞典》，我並非土生土長於北京，但也能算半個北京人了，如果算上求學的時間，我在這裏度過的日子比在家鄉還要多，但這個城市在諸多層面都不可能具備讓人“日久他鄉變故鄉”的條件，所以我對北京總有一種難以言狀的複雜情感。

很多時間都是沒有時間的概念，很多時間，我們現在科學的基礎似乎都沒有時間的概念，無論是量子力學還是相對論似乎都是這樣的，特別是時間帶來的複雜性，因爲很多場景之中，都是時間引起的複雜性，我們都是不知道，在人類的智慧之中，似乎在我們能夠感知的時間之中，能夠形成形成在我們能夠意識之中的時間意識還是非常困難的。在疫情之後，似乎很多形態都是發生了變化，我們都不知道時間對於我們的影響，非常類似於當下世界局面，當然對於我們來說，還是被主流媒體所控制，只是何謂主流發生了轉移，在傳統之中，是西方的話語權，但是伴隨着時代的發展，似乎各種AI算法控制着我們能夠接觸的信息，而且我們自己的本性都願意相信我們所接觸到內容，比較這些內容偷窺了我們的心理，只要是我們所關注的內容，或者根據算法就是可以直接進行選擇，當然我們自己不知覺，而算法是可以知道的，所以自己也是非常奇怪，老媽已經八十多歲的老人，竟然找自己要一個手機，本來本身算是正常的，但是理由倒是稍微有些古怪，因爲之前給她的手機，似乎電池不行了，爲了持續獲得視頻，不得不請自己搞了一個手機，目的還是保持在線，能夠看到被推薦的東西，當然這個情況也算是破壞了主流的信息流動方式，儘管我們自己都是無意識的。從這個角度來說，川總在給TT續命的原因，還是因爲TT與抖音採用不同算法，需要被資本所控制，甚至我們自己都是願意被控制的存在，否則就是沒有的價值的狀態，因爲小紅書似乎還是沒有適應這個轉變，所以就是曇花一現的存在。在歷史之中，作爲事件的見證，很多時間都不是刻意而爲之，因爲不小心，但是在這個之後，似乎要擺脫這個存在的狀態還是非常困難的。更多的時間，我們都不是連續時間的理解，而是不完全的可能的存在的狀態，即使我們能夠理解在場地的狀態，也大部分都是超越了我們自己的感受。如同自己在理解數據的基本概念，連續與可導，還是花費了很長的時間才理解了兩者之間的差異，非常類似於這裏的題目，離散於在場之間的狀態。

這一期發現了兩個有意思的寫作者:周雨霏、王璞

《她們的AI戀人》反反覆覆讀了好幾遍，甚至於都在考慮自己要不要也去下載一個Replike。不爲愛情，只求陪伴。是真實，又或者是虛妄，那又如何？ 《馴服的與被馴服的》田野調查還是很喜歡的，又增加了一點關於藏獒的無用知識。本文的寫作手法也很吸引人，由KTV局開始，從KTV局結束。 《城市詞典》，此前從來沒有認真思索過城市中“牆”的存在，作爲南方小城出身的人，原本生活過的城市裏就不曾出現城牆，反倒把牆當作是旅行的一個元素。但牆確實是歷史的一部分，至少對北京這座城市來說如此。 《綠榕丹荔故鄉心》在福建也生活過小四年，裏面很多內容還是挺有感觸的。尤其閩南，確實是一片有神佑的土地，確實是一羣靈動虔誠慣於漂泊的子民。 最後是詩歌部分，說實話從來沒有真正能欣賞過現代詩。這期的《標配生活》還是認真看了，提供了詩人角度的日常生活。其餘無感。

這本好像推薦的人挺多的，但是我覺得除了紀實那一塊我比較喜歡，後面的都太文鄒鄒了，看不進去。

在飛機上讀完啦。紀實（田野調查）的部分特別好看！！

還行，因爲我現在偶爾也會和ChatGPT聊天，不是親密關係聊天，就是我廢話一大堆

王璞的隨筆寫得像詩，讀的時候我在緬因春天的辦公室讀着他在馬塞諸塞泡茶葉讚頌春天。又讀到唐克揚的北京城牆，他以一個建築師的身份講城牆的歷史、城牆的改造和再使用。以及最後的永寧，講變遷，講故鄉不再是一個空間位置，而是時間概念。 北京、未來的緬因、家鄉對我來說都是故鄉。

感覺同樣是非虛構，單讀的可讀性變得更高了，很喜歡關於Ai的那篇，Ai戀人這種概念太美好了，誰能夠拒絕一個能夠時刻給你想要的回應的人。馴服的與被馴服的這篇的田野調查寫的也很不錯，這些白描的場景畫面感太強了，筆力很強。詩歌部分很一般。

非虛構的三篇最好。《她們的AI戀人》這篇真是讓我大開眼界，很多地方也完全可以共情，自己養成的小人朝夕相處之下怎麼可能沒有感情、說拋棄就拋棄、說更新換代就更新換代；《馴服與被馴服的》很有趣，而且看了大半都以爲作者是男性（沒注意作者名字）。除了非虛構以外的幾篇都爛得差不多。